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(Vaticano) El Papa Francisco retoma las reuniones con Representantes Pontificios en el Vaticano

El Papa Francisco se reunirá, del 12 al 15 de junio de 2019, en el Vaticano, con 103 Representantes Pontificios para hablar de diferentes asuntos de actualidad eclesial, relaciones internacionales y diálogo interreligioso.

De los 103 Representantes Pontificios, 98 son Nuncios Apostólicos y 5 son Observadores Permanentes. Junto a ellos, asistirán a la jornada conclusiva el 15 de junio 46 Nuncios Apostólicos jubilados.

Según señaló el director de la Sala de Prensa del Vaticano, Alessandro Gisotti, con este encuentro, “el Santo Padre desea consolidar la frecuencia trienal de tales encuentros después de aquellos realizados en el 2013 y el 2016”.

Por voluntad del mismo Pontífice, la preparación y coordinación de la reunión la está impulsando la Sección para el Personal de Función Diplomática de la Santa Sede de la Secretaría de Estado.

En el programa, explicó Gisotti, “se prevén, además de dos encuentros con los Superiores de la Secretaría de Estado, algunas conferencias de actualización sobre asuntos de actualidad eclesial, de colaboración internacional y de diálogo interreligioso”.

Como suele ser habitual, algunas sesiones de trabajo se organizarán en grupos geográficos por continentes. Además, también se producirán encuentros con los Jefes de Dicasterio de la Curia Romana y con los Embajadores acreditados ante la Santa Sede.

Por último, Alessandro Gisotti informó de que los Representantes Pontificios también participarán en eventos espirituales “particularmente significativos”.

Por ejemplo, el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, presidirá la Misa de apertura el 12 el junio. Además, el 15 de junio por la mañana, el Papa presidirá la Concelebración Eucarística en la capilla de la Casa Santa Marta.

El 13 de junio, los participantes en la Reunión tendrán una audiencia con el Papa Francisco, que les dirigirá un discurso. Por último, el 15 de junio la reunión finalizará con un almuerzo con el Santo Padre en la misma Casa Santa Marta.

Fuente: ACI Prensa

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(EEUU) Floristería cristiana que se negó a trabajar nuevamente en boda gay pierde en corte de Washington

La Corte Suprema de Washington ha fallado nuevamente contra la florista cristiano de la abuela Barronelle Stutzman, quien corre el riesgo de multas agobiantes por negarse a crear arreglos florales para una boda del mismo sexo.

La corte más alta del estado confirmó por unanimidad su decisión de 2017, dejando a Stutzman en el apuro de pagar miles de dólares en honorarios legales por violar la ley estatal de no discriminación que protege sobre la base de la orientación sexual.

La Corte Suprema de Estados Unidos anuló 2017 la decisión del tribunal de Washington en junio pasado y devolvió el caso a la corte para un nuevo examen a la luz del 7-2 de la corte fallo a favor de Colorado Cristiano panadero Jack Phillips. Phillips fue acusado de violar la ley de discriminación de Colorado por negarse a hacer una torta para una boda del mismo sexo.

La Corte Suprema solicitó a la corte superior de Washington que considerara si había o no algún indicio en contra de las creencias religiosas del florista cuando las cortes inferiores se pronunciaron en contra de Stutzman anteriormente.

El tribunal encontró en el caso de Phillips que el gobierno de Colorado mostró una hostilidad religiosa hacia las creencias cristianas del panadero sobre el matrimonio y la sexualidad.

La Corte Suprema de Washington declaró en su opinión eljueves que ni la corte suprema estatal ni la corte estatal inferior en el condado de Benton actuaron con ánimo religioso.

El tribunal volvió a afirmar que la negativa de Stutzman en 2013 a proporcionar arreglos florales para la boda de Rob Ingersoll y Curt Freed es una violación de la ley estatal.

«No actuaron con animosidad religiosa cuando dictaminaron que tal discriminación no es privilegiada o justificada por la Constitución de los Estados Unidos o la Constitución de Washington», se lee en el fallo.

En su conclusión, el tribunal subrayó que «la discriminación basada en el matrimonio entre personas del mismo sexo constituye una discriminación basada en la orientación sexual».

«Por lo tanto, sostenemos que la conducta por la cual Stutzman fue citada y multada en este caso, rechazando sus servicios florales de bodas comercializados a Ingersoll y Freed porque serían una boda entre personas del mismo sexo, constituye una discriminación por orientación sexual bajo la Ley de Washington contra la Discriminación. ], «Dice el fallo.

Alliance Defending Freedom, un grupo legal conservador que representa al florista, respondió a la decisión asegurando que el caso volverá a ser apelado ante el tribunal supremo de la nación.

La organización sin fines de lucro de libertad religiosa argumenta que la Corte Suprema de Washington leyó la decisión de la Corte Suprema en Masterpiece Cakeshop como «lo más estrictamente posible» al sugerir que la condena de la hostilidad del gobierno hacia la religión por parte de la Corte Suprema de los EE. UU. .

ADF argumenta que el fallo de la Corte Suprema de los EE. UU. En Masterpiece dice «exactamente lo contrario».

Stutzman ha argumentado que el fiscal general del estado, Bob Ferguson, mostró hostilidad hacia sus creencias religiosas. ADF argumenta que la hostilidad de Ferguson «es lo que causó que la Corte Suprema de EE. UU. Devolviera el caso en primer lugar».

“Barronelle sirve a todos los clientes; «simplemente se niega a celebrar o participar en eventos sagrados que violan sus creencias profundamente arraigadas», dijo el vicepresidente de la ADF, John Bursch, vicepresidente de la apelación, en un comunicado. “A pesar de eso, el estado de Washington ha sido abiertamente hostil hacia las creencias religiosas de Barronelle sobre el matrimonio, y ahora la Corte Suprema de Washington le ha dado un pase al estado. Esperamos llevar el caso de Barronelle a la Corte Suprema de los Estados Unidos «.

ADF sostiene que la Corte Suprema de Washington ignoró el precedente establecido por la corte Suprema en el caso del Instituto Nacional de Defensores de la Familia y la Vida c. Becerra , que sostuvo que el estado de California violó la Primera Enmienda al exigir que los centros de embarazo pro vida informen Madres embarazadas sobre abortos asistidos por el estado.

ADF también cita a Janus v. Federación Americana de Empleados Estatales, del Condado y del Condado, Consejo 31 , una sentencia de la Corte Suprema de 2018 que declara que es inconstitucional que los empleados públicos que no son miembros del sindicato se vean obligados a pagar las cuotas sindicales.

Stutzman es el dueño de Arlene’s Flowers en Richland. Después de negarse a proporcionar los arreglos florales para la boda de Ingersol y Freed, fue demandada por la pareja, que estaba representada por la American Civil Liberties Union.

En 2015, la Corte Superior del Condado de Benton multó a la florista con $ 1,001 y la obligó a pagar miles de dólares en honorarios legales en los que incurrirá la pareja.

«Nos complace que la Corte Suprema del estado de Washington haya reconocido que la decisión de Masterpiece no otorga a las personas una licencia para usar la religión para discriminar», dijo en un comunicado Michele Storms, directora ejecutiva de la ACLU de Washington . «La religión es un derecho fundamental, pero las empresas abiertas al público deben estar abiertas a todos».

Stutzman ha sostenido que ella le vendió flores a Ingersoll durante casi una década antes de que le pidieran que le proporcionara las flores para su boda.

«El estado no solo persiguió el negocio de Barronelle sino que también la demandó a título personal, poniendo en riesgo todos sus activos personales, incluidos los ahorros de su vida», dijo la vicepresidenta principal de la División de Asuntos Legales de EE. UU., Kristen Wagoner, quien ha defendido en nombre de Stutzman. , dijo en un comunicado.

Wagoner también es el abogado que representó a Phillips ante la Corte Suprema el año pasado.

«En lugar de respetar su derecho a vivir en paz su fe, el gobierno se enfocó en ella por sus creencias», dijo Wagoner. “Mientras tanto, el estado ha aplicado sus leyes de manera desigual, optando por no demandar a un propietario de una cafetería que reprendió y expulsó profanamente a los clientes cristianos , burlándose abiertamente de su fe en el proceso. En Masterpiece, la Corte Suprema de los Estados Unidos dejó en claro que incluso un indicio de hostilidad hacia las personas de fe no tiene lugar en nuestra sociedad «.

Fuente: Christian Post

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(Nicaragua) Obispo de Estelí, Nicaragua, se reunió con Vicepresidente americano

Mons. Abelardo Mata, obispo de Estelí, Nicaragua, declaró que sostuvo el pasado 30 de mayo una reunión con Mike Pence, Vicepresidente de los EE.UU., en la que abordaron diversos aspectos de la crisis social y política en la que está sumergido el país.

La iniciativa de la reunión se dio por «invitación de ellos mismos porque él [el vicepresidente americano] pidió escucharme directamente y sobre todo, en mi persona, agradecer a la Iglesia católica, todo el trabajo que hacemos por la pacificación y por la defensa del pueblo», declaró Mons. Mata a La Prensa. El obispo dijo que el vicepresidente Pence fue claro en hacerle saber su admiración hacia la labor desarrollada en el país centroamericano.

«Parece que el objetivo de escucharme era corroborar sus informaciones que tienen«, expresó Mons. Mata, quien también afirmó que concluyó tras la entrevista que el gobierno americano conoce en detalle la situación del país. «Fue una conversación larga y muy profunda para plantear muy concretamente las cosas que estamos viviendo en el país. Le expresé que la libertad religiosa en Nicaragua está maniatada«, continuó.

El obispo de Estelí también se reunió con Samuel Brownback, antiguo gobernador de Kansas y desde febrero de 2018 embajador para la Libertad Religiosa Internacional, a quien le ratificó el asedio, incluso personal, que sufre la Iglesia en Nicaragua por parte del régimen.

«Yo en lo personal no puedo salir tranquilo porque sé que hay piquetes que me están esperando para hacer bulla y si me muevo a algún lugar lo tengo que hacer a escondidas», manifestó.

«Es terrible lo que vivimos porque [el régimen] está envenenando el corazón de la gente contra nosotros los religiosos, sacerdotes, obispos y delegados de la palabra. Ni siquiera nos podemos reunir en oración porque sabemos que hay gente allí controlándonos», dijo el prelado.

Sobre la participación de la Iglesia en el diálogo nacional de febrero

Mons. Abelardo también se refirió a la participación de la Iglesia en el diálogo nacional que inició el 27 de febrero pasado. Dijo que se pretendía utilizar a la Iglesia.

«Naturalmente eso mirábamos y no quisimos dejarnos utilizar. Además, el gobierno ponía condiciones descalificando a algunos obispos y nosotros no lo permitimos y eso molestó mucho, porque ningún obispo está en venta. No lo permitimos y además sabíamos que esto era solo para jugar tiempo por parte del régimen», expresó el obispo.

Un gobierno que solo se sostiene por las armas

Sobre el estado actual del país, Mons. Mata -quien también es Secretario General de la Conferencia Episcopal nicaragüense- afirmó que la situación se complica con el paso del tiempo:

«El pueblo no es gobernable por parte del régimen. Este gobierno se sostiene nada más por las armas, no hay otro camino. Un país así no avanza», dijo.

«Ortega perdió el derecho a gobernar por sus acciones y no hablo de la legitimidad de origen, que también es ilegal», afirmó.

Fuente: Gaudium Press

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(China) Miembros del Partido cortan cualquier conexión con la religión para salvar sus carreras

Al tener prohibido creer en Dios, miembros y funcionarios del Partido se comprometen a vigilar y perseguir todas las actividades religiosas.

La represión religiosa se ha convertido en una misión política esencial para el Partido Comunista Chino (PCCh). A los funcionarios comunitarios, al igual que a los funcionarios del Partido a nivel de aldea, se les exige que desempeñen un papel activo en la represión religiosa debido a su conocimiento directo de las formas de residencia en estas pequeñas comunidades. Pero, en primer lugar, a los miembros del Partido se les prohíbe tener la más mínima conexión con la religión y se los castiga por cualquier error en el control de las actividades religiosas.

Funcionarios encubren sus creencias religiosas

En el mes de abril, un poblado en el distrito de Mudan de la ciudad de Heze, en la provincia oriental de Shandong, convocó una reunión para todos los miembros del Partido, a quienes se les advirtió que no participaran en ninguna actividad relacionada con la religión. El requisito también debía ser observado por todos sus familiares. Si alguien es descubierto, será reprendido o incluso relevado de todos sus deberes y expulsado del Partido, dependiendo de la situación.

Uno de los asistentes reveló que el secretario del Partido de una de las aldeas fue reprendido públicamente en la reunión debido a que había contribuido con 3000 yuanes (aproximadamente 430 dólares) para la feria de un templo. El mismo también fue obligado a escribir una nota de autocrítica –un medio convencional para revocar o humillar personas en China–. Las autoridades locales también decidieron investigar el templo, utilizando el pretexto de verificar si había nombres de miembros del Partido en su placa de reconocimiento de donantes.

Algunos miembros del Partido y funcionarios que previamente habían donado dinero para para la construcción de templos se sintieron nerviosos. Para conservar sus puestos, decidieron ocultar sus nombres en las placas de donantes, dando como resultado que las placas de varios templos hayan sido alteradas quedando irreconocibles.

A fines de marzo, el Grupo Directivo de la Comisión Provincial de Inspección Disciplinaria estaba por arribar al condado de Mengyin, bajo la jurisdicción de la ciudad de Linyi, en la provincia de Shandong, para investigar el estatus religioso de los miembros del Partido. Aquellos funcionarios cuyos nombres habían sido grabados en las placas de los templos en agradecimiento a sus contribuciones monetarias decidieron actuar rápidamente: en un corto período de tiempo, las placas de reconocimiento de donantes de varios templos fueron destruidas. Los propietarios de algunos templos se resistieron a la destrucción, por lo que cubrieron las placas con diversos carteles y consignas de prevención de incendios o de protección ambiental para ocultar los nombres de los funcionarios.

«Si el equipo de inspección provincial descubre que miembros y funcionarios del Partido han donado dinero para construir templos y que incluso sus nombres han sido grabados en las placas de reconocimiento de donantes, se les revocará su membresía al Partido y se les relevará de sus funciones en el acto», afirmó un funcionario de la aldea.

Al mismo tiempo, miembros y funcionarios del Partido de la ciudad de Shangqiu, en la provincia central de Henán, también cubrieron con pintura sus nombres en las placas de reconocimiento de donantes de templos para salvar sus carreras.

Funcionarios obligados a firmar promesas y garantías

Las autoridades también han adoptado políticas de alta presión para obligar a los miembros y funcionarios del Partido de cada aldea a tomar medidas enérgicas contra la religión de manera proactiva.

En el mes de marzo, el Gobierno de la ciudad de Yongcheng, en la provincia de Henán, exigió que los miembros y funcionarios del Partido de cada aldea bajo la jurisdicción de la ciudad firmaran un compromiso, garantizando que en la zona no hubiera lugares de reunión religiosa privados en funcionamiento. A los funcionarios se les encomendó la tarea de informar sobre las actividades llevadas a cabo en lugares pertenecientes a la Iglesia Católica Clandestina y a iglesias domésticas protestantes, así como también a grupos enumerados como xie jiao. El que no presente informes será expulsado del Partido o sancionado de otro modo.

Según el director de una aldea, a cada aldea se le asignó un oficial de asistencia religiosa, y todos tuvieron que firmar una Declaración de Compromiso de Responsabilidad Laboral del Oficial de Asistencia de la Aldea que exige que los mismos visiten regularmente los lugares donde se lleven a cabo actividades religiosas para inspeccionarlos, seguir el contenido de los sermones e intervenir si se descubre alguna violación. Los oficiales deben patrullar el área con frecuencia e impedir la construcción de estatuas religiosas o el establecimiento de lugares de reunión privados y otros incidentes similares, e informar de ellos sin demora a sus superiores. También deben estar atentos e informar sobre cualquier predicador que no pertenezca al poblado, personas que sean miembros de alguna organización xie jiao y lugares religiosos que reciban o proporcionen alojamiento a extranjeros, así como también cualquier actividad que tenga por objeto atraer a nuevos creyentes.

El director de la aldea agregó que de manera sumamente frecuente se llevan a cabo reuniones donde se habla sobre la cuestión de las creencias religiosas. “En la actualidad, todas las confesiones religiosas están siendo restringidas. Si se descubren reuniones privadas compuestas por tres a cinco personas, se les impondrá una multa de 50 000 yuanes [aproximadamente 7200 dólares]. Si se descubren cruces en los hogares de personas cristianas, se les revocarán su subsidio mínimo de subsistencia, el subsidio de granos, y otros subsidios básicos de subsistencia».

Fuente: Bitter Winter

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(Puerto Rico) Adelantado el proyecto de ley sobre libertad religiosa

La representante María Milagros Charbonier rindió un informe positivo sobre la medida

El proyecto de administración que establece el marco legal de la llamada libertad religiosa en la rama ejecutiva será incluido en el calendario de órdenes especiales de la Cámara de Representantes en cualquier momento, luego de que el jueves la representante María Milagros Charbonier rindiera un informe positivo sobre la medida.

Charbonier presidió dos vistas públicas sobre la medida como presidenta de la Comisión de Gobierno de la Cámara de Representantes. Su correligionaria, la senadora Zoé Laboy, evalúa la medida en el cuerpo hermano y ya adelantó que no rendirá un informe positivo. Tiene como alternativas rendir un informe con enmiendas o un proyecto sustituto.

En el informe positivo, Charbonier cita jurisprudencia federal y la Constitución de Estados Unidos para justificar su apoyo a la medida.

Los objetores del proyecto sostienen que la pieza legislativa legitimiza el discrimen al establecer una serie de acomodos razonables para que funcionarios no tengan que rendir servicios a ciudadanos por razones religiosas.

Los departamentos de Salud y Justicia avalaron la medida.

“La Comisión realizó un análisis sosegado de las ponencias, valora los comentarios sometidos ante su consideración y aprecia las recomendaciones vertidas en la misma. La comisión acogió las recomendaciones vertidas en la ponencia del Departamento de Justicia y estableció que la Rama Legislativa y la Rama Judicial deberán aprobar sus propias guías para la protección de la libertad religiosa”, subrayó Charbonier.

La legisladora reiteró que el proyecto de ley incluye suficientes disposiciones para garantizar que los servicios al ciudadano se brinden sin dilaciones, mientras se reconoce la libertad religiosa de quienes la enarbolan.

Uno de los grandes peligros del proyecto consiste en que no ofrece remedios a las “víctimas” de la medida, según han denunciado objetores del proyecto que insisten en que no es necesario.

En el artículo 6 de la medida se dispone que los ciudadanos no renuncien a su libertad religiosa por participar en negocios, en lugares, foros públicos “o por interactuar con el gobierno”.

También se legisla que el gobierno no podrá establecer como condición para la otorgación de fondos o contratos, el que una organización religiosa renuncie a los atributos de su carácter religioso.

Según dispone la medida, la razonabilidad de una creencia religiosa no podrá ser cuestionada al momento de evaluar una solicitud de acomodo razonable.

Charbonier, por su parte, no ha rendido el informe sobre el proyecto que prohíbe las terapias de conversión.

Fuente: El Nuevo Día

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(Azerbaiyán) Steve Cohen pronunció un discurso con motivo de la fiesta nacional de Azerbaiyán

El copresidente del grupo de trabajo sobre Azerbaiyán en el Congreso de los EE.UU., demócrata, representante del estado de Tennessee en la Cámara de Representantes, Steve Cohen pronunció un discurso con motivo del 101º aniversario del Día de la República, el día festivo nacional de Azerbaiyán, reporta AZERTAC.

En su discurso, el congresista señaló que Azerbaiyán estableció la primera república democrática parlamentaria laica en el mundo islámico en 1918, y recibió el reconocimiento diplomático de los EE.UU. durante la administración del presidente Woodrow Wilson.

Añadió que, a pesar de haber permanecido independiente sólo hasta 1920, se convirtió en el primer país musulmán en conceder el sufragio universal a sus ciudadanos, dando así a las mujeres el derecho a votar y recordó que Azerbaiyán restauró la independencia tras el colapso de la URSS en 1991.

El congresista declaró además que Azerbaiyán ha surgido como un actor clave para mejorar la seguridad energética mundial, añadiendo que Azerbaiyán proporciona aproximadamente el 40 por ciento del consumo de petróleo de Israel y que el país disfruta de lazos de amistad con Israel.

Al subrayar que Azerbaiyán había sido elogiado por el Parlamento Europeo por su tolerancia religiosa destacó el hecho de que más de 12.000 comunidades judías y cristianas habían coexistido pacíficamente con azerbaiyanos durante más de 2.500 años.

El congresista Cohen también afirmó que Azerbaiyán es un socio clave para la seguridad global de Estados Unidos.

«Como miembro activo del programa de la Asociación para la Paz de la OTAN, Azerbaiyán coopera con Estados Unidos en la lucha contra el terrorismo, la proliferación nuclear y el narcotráfico. Las tropas azerbaiyanas luchan codo con codo con los soldados estadounidenses en Afganistán y que la participación de Azerbaiyán en las operaciones de la Fuerza Internacional de Asistencia para la Seguridad (en inglés, International Security Assistance Force, ISAF) en Afganistán fue particularmente importante», agregó.

En conclusión, el congresista Steve Cohen resaltó que está al lado del pueblo azerbaiyano en los esfuerzos del país por fortalecer la independencia, la seguridad, los derechos humanos y los valores democráticos, y desea que la asociación entre Azerbaiyán y los Estados Unidos avance y siga beneficiando a ambas naciones.

Fuente: AzerTag

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(España) Un simposio aborda la libertad religiosa en el entorno digital

Ponentes de universidades nacionales y extranjeras exponen sus puntos de vista sobre la libertad religiosa en el entorno digital, dentro del IX Simposio de Derecho Concordatorio, que se celebra en Madrid y que organiza la Universidad Internacional de La Rioja (UNIR).

El simposio, que se desarrolla en el auditorio de Proeduca, grupo al que pertenece la UNIR, ha contado con la intervención de su rector, José María Vázquez, ha informado este jueves la UNIR, en una nota.

Vázquez también se ha referido a la permanencia de la religiosidad en un mundo cada vez más tecnológico, la visibilidad digital de las confesiones religiosas o los delitos de odio que se vuelven virales en las redes sociales.

El director de la Cátedra de Privacidad y Transformación Digital de la Universitat de Vàlencia, Ricard Martínez, en la ponencia inaugural, ha hablado sobre la «Protección de datos y transparencia en el actual panorama legal español».

Tras explicar que la protección de datos se «entiende como una especie de carga y esfuerzo sobre venido», ha recalcado que proteger los datos «es proteger personas».

Ha reivindicado una «ética de los datos» y ha indicado que la regulación debe ser «abierta a consideración de las libertades reales, preventiva para no producir discriminación y para que las confesiones religiosas puedan tratar los datos de las personas que pertenezcan a ellas».

El catedrático de Derecho Eclesiástico de la Universidad Complutense, Rafael Palomino, ha afirmado que la promoción de la libertad religiosa en internet por parte de las confesiones religiosas es cuestión «de visibilidad y accesibilidad».

Es cuestión, ha recalcado, que sus páginas web dediquen un espacio a ello y que resulte cercano al usuario».

También ha alertado del peligro de extinción que, a su juicio, acecha al derecho fundamental de la libertad religiosa.

En su opinión, los motivos son «la insensibilización» ante lo que sucede en lugares remotos, la percepción social de que no tiene sentido una vinculación hacia una comunidad religiosa, su descomposición en la libertad ideológica, la de expresión y la de asociación, y la conciencia, en las sociedades científicas y de progreso, de que la religión pertenece al pasado.

Para revertir ese panorama, el profesor de Derecho de la Universidad de Valencia José Landete ha incidido en que el mundo digital es un nuevo campo de evangelización, que «no se le ha prestado suficiente atención», y donde «las confesiones religiosas tradicionales no están tan presentes como otras organizaciones».

En ese sentido, ha puesto como ejemplo al Estado Islámico, «cuyo mensaje no habría tenido jamás influencia si no hubiera sido capaz de mandarlo directamente a las personas».

La catedrática de Derecho de la Universidad de Barcelona Francisca Pérez se ha referido a «la tutela de los sentimientos religiosos en el entorno digital» y a las ofensas que son constitutivas de escarnio.

Pérez ha señalado que en estos delitos los autores «tienen afán de molestar, pero también de promover el odio» y ha añadido que «no solo son personas, sino también los bots».

Fuente: La Rioja

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(España) Excusas para arrinconar la libertad religiosa

Uno de los apartados de nuestro informe que más polémica causa cada año es el gráfico por partidosque encabezan en 2018 Podemos, PSOE e Izquierda Unida. Los “que no pasan nada” salen tanto de creyentes y no creyentes por igual, de tal forma que la libertad religiosa termina en un rincón.

Hace unos días, presentamos el Informe de ataques a la libertad religiosa en España 2018, donde recogemos 200 casos. Durante la presentación del mismo, me llamó la atención algunas de las preguntas que me hicieron y sobre las que me gustaría reflexionar hoy aquí.

Primera pregunta: ¿Por qué lo que hace un concejal en un pueblo lo incluís como ataque a la libertad religiosa que tiene como responsable a su partido político?

Uno de los apartados de nuestro informe que más polémica causa cada año es el gráfico por partidos, en el que recogemos los ataques cometidos por las agrupaciones políticas. Lo encabezan en 2018 Podemos, PSOE e Izquierda Unida, aunque los resultados de otros años no difieren demasiado.

Recogemos como ‘caso’ todas las declaraciones de políticos en contra de la libertad religiosa, las mociones de laicidad (en la que suelen estar presentes varios partidos políticos) o cuando un partido prohíbe o elimina un símbolo religioso.

Me causó bastante estupor que el representante de una confesión religiosa me preguntara lo siguiente: “¿Por qué incluís en ese gráfico ataques de cualquier concejal de un partido? Porque ese concejal no representa a todo el partido”.

Tal y como le contesté, lo que hace un concejal sí representa a toda su agrupación política, ya que ha sido elegido por los ciudadanos en una lista con esas siglas.

Segunda pregunta: ¿Por qué consideráis como ataques que se quite la asignatura de Religión? La Constitución recoge el derecho a la libertad religiosa, pero se puede interpretar de diferentes formas.

Un sacerdote ortodoxo le dijo: “¿Sabe que, cuando yo salgo de aquí, me tengo que quitar el alzacuellos para que no me insulten?”

Esta pregunta me la realizó un funcionario de un organismo público. Después de haberse estudiado una oposición, ¿de verdad que no sabe que la Constitución española está desarrollada en leyes? Y quizás se le ha olvidado que el derecho a la libertad religiosa se recoge, entre otras normas, en los acuerdos con las confesiones religiosas. Es más, el Acuerdo con la Santa Sede es un tratado internacional al ser el Vaticano un Estado.

Tercera pregunta: ¿Por qué os quejáis tanto, si no hay tantos casos?

La pregunta no era así literal, pero en el trasfondo eso era lo que conllevaba, y lo he escuchado de muy diversas formas, pero con el mismo fondo. Lo que dijo este mismo funcionario fue: “Tan poco es para tanto. Porque exista un Willy Toledo…” (ya que en varios casos él es “la estrella”).

En ese momento le dije: “Un Willy Toledo y 53 ataques a templos, por darle la cifra más alarmante”.

Pero a veces los números quedan muy fríos y son los protagonistas los que hablan. En ese mismo momento, un sacerdote ortodoxo le dijo: “¿Sabe que, cuando yo salgo de aquí, me tengo que quitar el alzacuellos para que no me insulten?”. Y una joven universitaria le explicó: “Más de una vez me han mirado mal en la universidad o me han apartado simplemente por llevar una cruz”. Y ahí, este representante, ya no pudo argumentar más.

Y ahora, días después, reflexionando sobre estas preguntas que aún me dejan atónita, pienso: ¿De verdad son dudas sobre libertad religiosa o son excusas para decir que no pasa nada?

Que no pasa nada porque “pintarrajeen” una decena de iglesias el 8 de marzo.

Que no pasa nada porque peguen a unos jóvenes por llevar la camiseta de una universidad católica.

Que no pasa nada porque insulten a los fieles cuando van a rezar.

Que no pasa nada porque, piensan, los creyentes deberían estar bien calladitos y encerraditos en sus templos.

Y estos “que no pasan nada” salen de la boca tanto de creyentes y no creyentes por igual, de tal forma que termina la libertad religiosa empequeñecida en un rincón.

Fuente: Actuall

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(EEUU) Se realizó en Nueva York el V Congreso Internacional de Cátedras Scholas

Durante tres jornadas, 126 académicos provenientes de 26 países se reunieron en la Universidad de Fordham para presentar su trabajo en el marco de las Cátedras Scholas y acordaron el curso de acción para el próximo año lectivo. Se trataron tres ejes: la innovación educativa, la economía solidaria, teniendo en cuenta el cuidado de la casa común, y el diálogo interreligioso para la paz sostenible.

Los investigadores y académicos participantes se reunieron con autoridades religiosas, diplomáticas y gubernamentales, para generar oportunidades de cooperación y aprendizaje, considerando la educación como un medio para el cambio social. Mediante diversas exposiciones, buscaron generar una cooperación concreta sobre experiencias y casos de estudio exitosos, para que puedan servir como modelos en distintas realidades.

El papa Francisco envió un mensaje dirigido a los participantes del congreso: “Las instituciones educativas no pueden ser meras reproductoras de su época, corriendo detrás de un mercado que prepara sólo a algunos para un trabajo, pero no para la vida. La enseñanza no se apura, no se fabrica y no se vende”.

En este sentido, afirmó que Scholas “propone a las instituciones educativas demorarse, abrirse a la escucha de la vida, de las comunidades, de sus dolores, sus alegrías, sus memorias y deseos, para desde allí crear siempre otras posibilidades. Por eso también, Scholas sueña al maestro como testigo, que se hace frágil para que aparezca lo testimoniado, para que aparezca en aquel que recibe el testimonio”, indicó el Papa.

Asimismo, el Pontífice agradeció al presidente de la Universidad Fordham, Rev Joseph Mc Shane SJ, que acogió el Congreso, y a los participantes: “Quiero agradecerles por estos días, por los conocimientos y teorías compartidas, pero sobre todo por las experiencias, por abrirse a la escucha de sus comunidades, saboreando su sentido dulce y amargo, por significarlo y pensar juntos cómo recrearlas, armonizando los tres lenguajes: corazón, cabeza y manos”.

La ceremonia de clausura del Congreso tuvo lugar en el jardín de la Universidad Fordham y contó con la participación de los profesores José María del Corral y Enrique Palmeyro, directores mundiales de la Fundación Pontificia Scholas Occurrentes. Participaron junto al magíster Bernardito Cleopas Auza, Nuncio Papal, observador permanente de la Santa Sede en las Naciones Unidas, los máximos religiosos de la comunidad. Juntos dieron una bendición interreligiosa y luego plantaron el olivo de la paz.

El secretario de la Congregación para la educación católica de la Santa Sede, magíster Angelo Vincenzo Zani, viajó especialmente desde el Vaticano para participar de estas jornadas y expresó: “Para nosotros la colaboración con Scholas es un elemento fundamental del servicio que brindamos a todo el mundo. Scholas nos empuja es a ir más allá y a dialogar con escuelas de otras religiones y confesiones, públicas, con todas las escuelas, incluso en realidades donde no hay escuela, pero existe la necesidad de la educación”.

Acompañó la ceremonia el coro de niños St. Thomas. El olivo será luego llevado al histórico Jardín Botánico de Nueva York donde permanecerá junto a una placa bendecida por el papa Francisco.

Del Corral se refirió a las experiencias concretas que se presentaron en el congreso: “Casos reales y no cuestiones simplemente teóricas. Experiencias hechas por los propios alumnos de las universidades que tienen que ver con los problemas de sus comunidades. En estos tres días, académicos y universitarios propusieron cómo resolver problemas de la gente, de la realidad y especialmente los que los jóvenes plantean en las experiencias de Scholas. Esta es la investigación que se pide al mundo Universitario.” explicó el director.

Más información en www.scholasoccurrentes.org y en sus redes sociales: FacebookInstagramTwitter y YouTube.

 

Fuente: AICA

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(Londres) Rabino de San Pablo participó en un evento interreligioso en Londres

En una visita a Londres para un período de estudios, el rabino Michel Schlesinger, de la Congregación Israelí Paulista (CIP) y representante de la Confederación Israelita de Brasil (Conib) para el diálogo interreligioso, participó de un encuentro en una mezquita de la capital inglesa.

«Son encuentros como éste los que cargan el potencial de fortalecer una sociedad de diálogo y paz”, dijo Schlesinger.

El Centro Islámico Hyderi funciona donde un día fue una sinagoga y promueve anualmente un Iftar de Ramadán interreligioso. El Iftar es la ruptura diaria del ayuno que ocurre durante el mes más sagrado para los musulmanes.

En el encuentro, hablaron líderes de diversas religiones y filosofías como el cristianismo, budismo, hinduismo, islamismo, además del judaísmo.

En su discurso, el rabino Schlesinger destacó el sentido del ayuno para la tradición judía. «El ayuno puede ser comprendido como un momento de reflexión, auto-análisis, refuerzo de las propias convicciones, ya que se trata de una actividad religiosa solitaria. Las comidas festivas, a su vez, son oportunidades de conectarse con la comunidad y dialogar con el otro”.

El encuentro reunió a más de doscientas personas que participaron en la celebración islámica. En el evento, fueron homenajeadas las víctimas de los atentados terroristas de Siri Lanka, Nueva Zelanda y de las sinagogas de San Diego y Pittsburgh.

Fuente: ItonGadol