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(Rusia) Jaque a la libertad de culto en Rusia

Tras ser ilegalizados en el 2017, decenas de miembros de los testigos de Jehová han sido encarcelados, y algunos dicen haber sido torturados

Muchos temen que la presión se traslade a otras minorías religiosas en un país donde las oenegés denuncian que se persigue a los cristianos

Una iracunda multitud se posicionó frente al Salón de Asambleas de los Testigos de Jehová en San Petersburgo, un día de abril del 2017. Apenas habían transcurrido unas horas de la lectura de la sentencia, en la sede del Tribunal Supremo ruso, declarando «organización extremista» a esta confesión religiosa y prohibiendo «sus actividades» en el país, cuando decenas de activistas ortodoxos ya bloqueaban el principal acceso a la instalación, un aséptico y funcional complejo de color rojo y blanco sito en la avenida de Kolomyazhskiy, al norte de la ciudad. De repente, como si los detentadores del inmueble hubieran cometido un pecado bíblico merecedor de la lapidación, un individuo surgió del grupo atacante, tomó la iniciativa, y empezó a arrojar adoquines, vociferando insultos y amenazas.

Han transcurrido casi tres años desde el inicio de la represión contra los Testigos de Jehová en Rusia, pero las cosas no cesan de empeorar para sus feligreses rusos. Dmitri Mijailov, de 45 años, convertido desde el ateísmo en 1993, explica por teléfono, desde una ciudad cuyo nombre no revela, su reciente estancia de seis meses en prisión, después de ser detenido en mayo pasado, acusado de «extremismo», tal y como lo define el controvertido artículo 282 del Código Penal ruso. A diferencia de lo sucedido con otros compañeros, Dmitri asegura que «no» fue torturado, pero sí destaca que utilizaron a sus «compañeros de encierro» para maltratarlo física y psicológicamente, porque querían que se declarara «culpable en los interrogatorios». Su caso, según su opinión, no se sostiene, y «la única prueba» de la que disponen sus acusadores es un «vídeo» en el que se le vé «hablando de la Biblia» con otras personas.

Pendiente de juicio

Dmitri fue liberado en noviembre, y ahora está pendiente de juicio «aún sin fecha», aunque eso sí, tiene restringida la libertad de movimientos. Ha logrado mantener su puesto de trabajo, pese a que acusa al FSB de exigir a sus empleadores que le despidieran. Teme por lo que pueda suceder a su esposa, que a su vez ha sido incriminada en el mismo caso. Las últimas informaciones procedentes de Surgut, una ciudad de provincias de Siberia occidental, donde siete compañeros aseguran haber sido torturados mediante golpestentativas de ahogamiento y pistolas paralizadoras le preocupa enormemente, una persecución frente a la que asegura solo hallar consuelo «en la Biblia».

Yaroslav Sivulskiy, portavoz de los Testigos de Jehová, asegura no entender las razones de semejante encarnizamiento, en una entrevista telefónica desde Lituania. «No nos involucramos ni nos pronunciamos acerca de la situación política en el país, somos neutrales y obedecemos hasta el último requisito de la ley», puntualiza. Antes de la ilegalización, mantiene Sivulskiy, «llevabamos dos decenios trabajando en Rusia sin problemas», un periodo, eso sí, en el que experimentaron un rápido crecimiento en el número de feligreses: «De 16.000 seguidores» a principios de los 90 «a más de 175.000«.

En los dos años y pico transcurridos tras la prohibición, la situación se ha revertido por completo. Centenares de locales han sido requisados, cientos de creyentes han solicitado asilo político en Finlandia, mientras una veintena de ellos, según el portavoz, se encuentran encarcelados en prisión preventiva. Las más de 300 organizaciones de los testigos en Rusia han solicitado al Tribunal Europeo de Derechos del Hombre que se pronuncie contra su ilegalización, mientras instituciones internacionales u oenegés como Human Rights Watch o Amnistía Internacional criticaban los arrestos y la presión a la que son sometidas.

Se está creando «un peligroso precedente y se criminaliza el derecho a la libertad de religión», acaba de denunciar Michel Batelet, comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, tras la condena de Denis Christensen, un miembro del grupo de nacionalidad danesa, a seis años de internamiento en una colonia penal. La reciente detención y expulsión del país de dos mormones hace temer que la presión se traslade a otras minorias religiosas, al tiempo que la organización estadounidense Open Doors incluía recientemente y por vez primera a Rusia en la lista de países donde los cristianos sufrían «persecución», equiparando al país con Arabia Saudí, Corea del Norte o China.

Aleksándr Dvorkin, profesor de Historia de la Iglesia y Estudios Religiosos en la universidad ortodoxa San Tijón mantiene que los Testigos de Jehovah «rompen familias, plantean un peligro para la salud de sus feligreses e incitan al odio de otras confesiones». Declarándose contrario a las penas de prisión contra sus miembros y condenando como una «flagrante violación de la ley» las denuncias de torturas en Surgut «si éstas se han producido», Dvorkin justifica que en Rusia éstos reciban la calificación de organización «extremista», equiparándola el autoproclamado Estado Islámico. «Existen dos tipos de extremismo, el dirigido «al exterior» del grupo, como ISIS, y el dirigido «al interior de una confesión religiosa, que flagrantemente viola los derechos humanos de sus miembros».

Fuente: El Periódico

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(Vaticano) El acuerdo provisional Roma-Beijing listo para ser implementado

El 28 de febrero de 2019, el Cardenal Pietro Parolin, secretario de estado del Vaticano, declaró que es importante poner en acción el acuerdo provisional sobre la nominación de obispos en China. «Es una cuestión de la capacidad de la Iglesia para cumplir su misión de proteger la libertad religiosa de los creyentes y contribuir de manera efectiva al desarrollo espiritual y material del país», afirmó.

El acuerdo provisional con el gobierno chino sobre la nominación de obispos requirió una larga preparación, señaló el Cardenal Parolin en la edición italiana de Vatican News. Este acuerdo es en realidad sui generis [en una clase propia], ya que fue «realizado por dos partes que aún no tienen reconocimiento mutuo».

«Finalmente logramos un acuerdo, y esperamos que realmente dé frutos para el bien de la Iglesia y del país».

El texto de este acuerdo provisional, firmado por China y el Vaticano, el 22 de septiembre de 2018, aún no se ha hecho público.

El 2 de febrero de 2019, la Santa Sede anunció la decisión del Papa Francisco de confiar una misión pastoral diocesana a cada obispo chino «ilícito» que ahora está en comunión con Roma. La espinosa cuestión del reconocimiento del clero «no oficial» continúa. Se trata del clero que se mantuvo fiel a Roma y se negó a someterse a Beijing, una cuestión que la Santa Sede anunció que intentaría resolver a través de un camino de diálogo, con una «actitud de mutuo entendimiento y paciencia».

El 28 de febrero, el Cardenal Parolin habló en una conferencia sobre los «acuerdos entre la Santa Sede y los estados individuales», en la Pontificia Universidad Gregoriana de Roma. Citó numerosos ejemplos de acuerdos concluidos en el pasado entre la Santa Sede y los estados «no cristianos» donde los católicos eran minoritarios, en particular con Túnez (1964), Marruecos (1983), Israel (1993) e incluso, más recientemente, las autoridades palestinas (2015). Con respecto a las naciones occidentales conocidas como «católicas», afirmó: «siempre hemos tratado de garantizar la independencia de la Iglesia en relación con los intentos de los gobiernos de interferir en sus asuntos internos y en la nominación de obispos».

Del 20 al 23 de marzo, el presidente chino Xi Jinping viajará a Italia. En China, se rumorea sobre un posible encuentro con el Papa Francisco, según escribió el Padre Bernardo Cervellera, jefe de Asia News, el 11 de marzo de 2019:

…el acuerdo Vaticano-Beijing y el levantamiento de la excomunión de siete obispos ilícitos parecen respaldar la idea de que, a partir de ahora, la única manera de vivir la fe en China es la de la Iglesia oficial, y que la comunidad clandestina debe desaparecer.

El Cardenal Fernando Filoni, prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, declaró en una entrevista para Osservatore Romano el 3 de febrero de 2019: «Espero ya no tener que escuchar ni leer nada sobre las situaciones locales donde el acuerdo es instrumentado para obligar a la gente a hacer algo que ni la misma ley china manda, por ejemplo, unirse a la Asociación Patriótica». Desafortunadamente, esto es exactamente lo que está sucediendo, según declaró el Padre Cervellera. “Hay incluso algunos obispos, entre los cuales están aquellos cuya excomunión fue levantada por el Papa Francisco, que proclaman que es hora de abandonar la Iglesia clandestina y unirse a la Asociación Patriótica. Y si los católicos clandestinos no lo aceptan, es porque tienen «razones personales», según Monseñor Vincenzo Zhan Silu, vicepresidente de la Asociación Patriótica, que se ha convertido en obispo de Mindong en lugar del titular ordinario, Monseñor Guo Xijin, cuyo lugar tomó.

Cuando el presidente Xi Jinping esté en Italia, «quizás sea importante dilucidar el futuro de la Iglesia clandestina y la Asociación Patriótica», concluyó el Padre Cevellera.

Fuente: Actualidad

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(Opinión) El clamoroso silencio sobre la libertad en China

Durante el reciente viaje del presidente Xi Jinping a Europa, se celebró una insólita minicumbre en el Elíseo, a la que asistieron Emmanuel Macron, la canciller alemana Angela Merkel y el Presidente de la Comisión Europea, Jean-Claude Junker. Pretenden forjar relaciones más “equilibradas” entre China y Europa, mediante un frente común ante las ambiciones económicas expansivas de China: multilateralismo contra lucha en solitario de Donald Trump. De hecho, como señalaba Le Monde el 27 de marzo, los 37 puntos de la declaración conjunta franco-china parece un manifiesto anti-Trump, desde el cambio climático hasta el acuerdo nuclear iraní.

La Unión Europea está amenazada realmente por la política estadounidense –antes y después del manifiesto apoyo de Steve Bannon a los partidos populistas contrarios a Bruselas-, y más aún quizá aún por las inversiones chinas. Se comprende que la Comisión recomiende vivamente a los estados miembros de la UE un plan coherente y unitario ante China.

No parece que Xi Jinping vaya a respetar los deseos de la Unión Europea. Le interesa mucho más fomentar la división, la asimetría en las relaciones internacionales, como muestran sus relaciones especiales con Italia, más favorable en la actual coyuntura política al proyecto chino de “nuevas rutas de la seda”. El presidente pidió en París que se supere la “desconfianza”, pero no ofreció garantías que despejen las “sospechas”, sobre todo, cuatro días después del acuerdo firmado en Roma.

Desde luego, las potencias europeas se mueven por legítimos intereses económicos y comerciales, que ponen entre paréntesis la clásica beligerancia a favor de los derechos humanos. Airbus está por delante de las libertades del pueblo chino, aun comprendiendo la complacencia de los propios ciudadanos del continente amarillo, que anteponen el bienestar a la participación política.

Xi Ping juega a su favor con esos factores, como da la impresión de que está haciendo también en sus relaciones con el Vaticano. No me consta que haya tenido el menor gesto de aproximación durante su estancia en Roma. Tampoco la Santa Sede ha publicado el acuerdo provisional firmado en septiembre con Pekín, lo que hace más difícil valorar el volumen de noticias –a menudo contradictorias- que llegan de la vida cristiana en aquella región.

Pocos días antes de la visita del presidente chino llegaba a las librerías italianas un ensayo sobre la Iglesia en China coordinado por el P. Antonio Spadaro, que recoge diversos artículos aparecidos en los últimos dos años en la revista La Civiltà Cattolica, con un prefacio del Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado vaticano, publicado también de modo autónomo en algunos diarios del país vecino. El texto puntualiza el estado de las relaciones entre la Santa Sede y Pekín, con consideraciones que intentan clarificar el camino recorrido y las expectativas de futuro, que podrían conducir al restablecimiento de las relaciones diplomáticas; aunque no será fácil superar el escollo planteado por la presencia oficial del Vaticano en Taiwán.

El Cardenal Parolin reconoce que es preciso recorrer el camino de la unidad y plena reconciliación de los católicos en China: incluye una no fácil “purificación de la memoria”, si se tiene en cuenta que no cesan las violencias físicas contra lugares de culto, ni tampoco las detenciones de obispos y laicos. Pero es preciso entender que “el anuncio del Evangelio en China no puede separarse de una actitud de respeto, de estima y de confianza hacia el pueblo chino y sus legítimas autoridades”. En el citado prefacio, se reconoce que “ni siquiera hoy día la Iglesia olvida el sacrificio de muchos de sus hijos en China, pero justamente mirando su ejemplo se interroga sobre los modos más oportunos de llegar a quienes no conocen todavía la Buena Nueva y esperan un testimonio más elevado de los que llevan el nombre cristiano”.

El dilema radica en conciliar la “posibilidad de anunciar con mayor libertad el Evangelio de Cristo y de hacerlo en un marco social, cultural y político de mayor confianza”, con la realidad política de la chinización promovida por Xi Jinping, que incluye la lucha contra las influencias extranjeras que intentarían subvertir el Estado, también a través de la vida cristiana. De ahí que el cardenal Parolin insista en que “la Iglesia Católica en China no es un sujeto ‘extranjero’, sino parte integrante y activa de la historia china, y puede contribuir -por su parte- a la construcción de una sociedad más armoniosa y respetuosa de todos”.

Las conversaciones entre Roma y Pekín no han hecho más que empezar. El objetivo final no debería el restablecimiento de relaciones diplomáticas, sino la vigencia del derecho básico a la libertad religiosa.

Fuente: Religión Confidencial

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(EEUU) Los líderes religiosos tienen un destacado papel para acabar con la polarización

Ante la ola de islamofobia, antisemitismo y racismo que se extiende por el mundo, el titular de la ONU cree que los líderes religiosos pueden reparar las fisuras que crea el discurso del odio y recuerda que todas las religiones están de acuerdo en que Dios prohíbe matar.

En una época como la actual donde nos enfrentamos a múltiples crisis y divisiones ha de prevalecer la unión y la protección mutua, destacó este martes el Secretario General de las Naciones Unidas durante su encuentro con el Gran Imán Ahmed el-Tayeb, en la mezquita de al-Azhar situada en El Cairo, la capital de Egipto.

Sin embargo, António Guterres percibe un aumento constante de la islamofobia, el antisemitismo, el racismo y la xenofobia a nivel global, junto a la implantación de una cultura dominante del discurso del odio que se extiende “como un reguero de pólvora”, especialmente a través de las redes sociales y los medios de comunicación.

Esta corriente, añadió, se expande tanto en democracias progresistas como en Estados autoritarios amenazando los valores democráticos, la estabilidad social y la paz y estigmatizando a mujeres, minorías, migrantes y refugiados.

“Cuando las personas son atacadas, física, verbalmente o en las redes sociales, a causa de su raza, religión u origen étnico, empequeñece a toda la sociedad”, destacó.

Firma del pacto contra el extremismo

Es justamente en esta situación donde el conjunto de la sociedad debe jugar un destacado papel reparando fisuras y acabando con la polarización, un rol muy importante que pueden desempeñar los líderes religiosos.

“Por eso fue tan alentador ver al Gran Imán de al-Azhar, Sheikh Ahmed el-Tayeb, y al Papa Francisco reunirse en Abu Dhabi en febrero en una muestra de hermandad interreligiosa”, recordó Guterres en relación a la firma de un documento para combatir el extremismo por parte de las dos autoridades religiosas.

El “Documento sobre la hermandad humana por la paz mundial y la convivencia común” hace un llamamiento a los líderes religiosos y políticos a poner fin a las guerras, los conflictos y el deterioro del medio ambiente.

Guterres destacó que el texto es un magnífico ejemplo de “respeto mutuo, tolerancia, compasión y paz, dado al mundo por los dos grandes líderes religiosos”.

“Como dijo el Gran Imán, los musulmanes han pagado un alto precio por las acciones de «un puñado de criminales». También subrayó que «todas las religiones están de acuerdo en que Dios prohíbe matar«”.

El Secretario General recordó que no hay justificación para el terrorismo, y que se vuelve “especialmente detestable cuando se invoca la religión”.

Junto a todas estas apelaciones recordó que el documento llama a cristianos y musulmanes a respetarse mutuamente y a trabajar conjuntamente por el bien de la humanidad.

Del mismo modo, señaló que las Naciones Unidas “harán todo lo posible” para difundir el texto y que “llegue a todas partes y sea visto por todo el mundo”.

Fomentar la comprensión e invertir en diversidad

“Para vivir en un mundo pacífico, debemos fomentar la comprensión mutua e invertir para que la diversidad sea un éxito. Como dijo el profeta Mahoma, la paz sea con él: ‘Ninguno de vosotros creerá de verdad hasta que no desee para su hermano lo que desea para sí mismo’», dijo.

Al mismo tiempo, Guterres destacó la importancia de oponerse y rechazar a las personalidades políticas y religiosas que explotan las diferencias y preguntarnos el motivo por el cual “tantas personas se sienten excluidas y tentadas por mensajes extremos de intolerancia de unos contra otros”.

“En definitiva, todos debemos trabajar juntos por nuestro bien colectivo”, destacó.

El Secretario General cerró su intervención recalcando la importancia de encontrar los lazos comunes “enfoquémonos en lo que nos une y trabajemos juntos por un futuro mejor para todos, en todas partes”, por encima de los elementos discordantes “en lugar de centrarnos en nuestras diferencias”.

“Sí, tenemos diferentes creencias, culturas e historias, pero todos estamos conectados por nuestra humanidad”, recalcó.

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(Italia) Salvini defiende la familia tradicional en Verona, entre protestas y críticas

Salvini defendió la familia formada por un padre y una madre durante el discurso que ofreció en esta 13ª edición del ultraconservador Congreso Mundial de las Familias, que ha generado críticas en los últimos días por su agenda antiabortista, antifeminista y anti-LGTB.

El también ministro del Interior italiano se refirió a estas reacciones y a las más de 20.000 personas, según la Policía, que se manifestaron este sábado en Verona en favor de los derechos de las mujeres y de la comunidad LGTB.

«Las feministas hablan de derechos de las mujeres y fingen no ver cuál es el verdadero peligro para ellas, que no es este congreso, sino el extremismo islámico para el que la mujer vale menos que cero», subrayó Salvini, al tiempo que opinó que este extremismo islámico es defendido por los inmigrantes que intentan llegar a Italia.

El congreso ha sido ampliamente criticado por su carácter ultraconservador por asociaciones feministas y también por partidos políticos, empezando por el Movimiento Cinco Estrellas, socio de la Liga en el Ejecutivo italiano.

Este sábado, mientras Salvini ofrecía su discurso, el otro vicepresidente del Gobierno y líder de la formación M5S, Luigi di Maio, hablaba en otro evento en Roma y aseveraba que los que participan en este encuentro son «fanáticos» que viven «en el medievo».

Y ha insistido en que en el acuerdo de Gobierno que ambas formaciones firmaron el pasado año para dirigir el país «no está incluido nada de lo que se debate en Verona».

También ha mostrado su rechazo el presidente de la Cámara de los Diputados, Roberto Fico, del M5S, que ha declarado que quiere organizar una iniciativa en esta cámara parlamentaria para conversar sobre «la evolución de la familia» y la realidad de las familias formadas por parejas homosexuales.

Durante todo el día, las calles de Verona se han llenado de personas que protestaban contra esta reunión en una concentración organizada por el colectivo feminista «Non Una di Meno» («Ni una menos») y que se ha desarrollado en medio de fuertes medidas de seguridad policial.

El Congreso Mundial de las Familias concluirá este domingo, después de tres días, en Verona, ciudad que se proclamó el pasado año «pro-vida» en una votación del consejo municipal, que aprobó iniciativas y apoyo financiero en contra del aborto, con ocasión del 40º aniversario desde que se legalizó esta práctica.

El evento fue creado en 1997 por el grupo de presión de Estados Unidos Congreso Mundial de las Familias, que promueve campañas contra el aborto, el divorcio, la emancipación femenina o las uniones de personas de mismo sexo.

Fuente: La Vanguardia

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(Italia) Encuentro De Las Familias Culmina En Verona Con Una Marcha En Rosa Y Azul

Varias decenas de miles de personas participaron el domingo en la ciudad italiana de Verona (noreste) en la Marcha de las Familias para cerrar un congreso mundial organizado por militantes ultraconservadores, antiaborto y defensores de un modelo de familia tradicional.

Los participantes en esta colorida marcha, provenientes de todas partes de Italia en tren o autobús, portaban globos y pancartas en rosa y azul con consignas como «Dios, familia, patria» o «Sí a la vida, No al aborto», observaron periodistas de la AFP.

Antes del inicio de la marcha, al mediodía, escucharon el mensaje final de los organizadores del 13 ° Congreso Mundial de las Familias: «La familia de pilares fundamentales de nuestra sociedad debe estar en el centro de las políticas gubernamentales».

La manifestación pacífica tuvo lugar después que el sábado otra manifestación en Verona convocara entre 20.000 y 30.000 mujeres de toda Europa para denunciar la tesis defendida por los participantes y considerada «retrógrada y discriminatoria» por los participantes.

El Congreso también destacó las profundas divisiones que existen sobre los derechos civiles dentro de la mayoría gobernante en Italia formada por la Liga (extrema derecha), del vicepresidente Matteo Salvini, y el Movimiento 5 estrellas (M5S , antisistema) de Luigi Di Maio.

Invitado al congreso, Salvini reafirmó allí su apoyo a las familias «conformadas por un padre y una madre» mientras rechazó algunas posturas de los congresistas que se oponen a la derogación de la ley que legaliza el aborto en Italia (aprobado en 1978) y contra las uniones civiles entre parejas del mismo sexo (vigente desde 2016).

«No tocamos la ley 194 (…) No hay debate sobre el aborto o el matrimonio, todos hacen el amor con quien quieren y comen con quien quieren» , afirmó el sábado a Salvini, quien se opone firmemente a la adopción por parte de parejas homosexuales (no contemplada por la ley, pero regularmente admitida por la jurisprudencia).

Por su parte, Luigi Di Maio, que no participó en el Congreso de las Familias, marcó claramente su diferencia criticando el evento donde, según él, se reúnen «fanáticos» que defienden una visión del mundo «perteneciente a la Edad Media».

Inaugurado en 1997 por el estadounidense Brian Brown, presidente de la Organización Internacional de la Familia, el Congreso Mundial de las Familias reúne cada año desde 2012 a defensores de la familia tradicional.

 

Fuente: ATT.Net

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(Mundo) España, Francia y Canadá registran numerosos ataques contra sus iglesias

Esta semana se han registrado varios ataques contra la libertad religiosa en varios países. El primero que se conocía era el intento de apuñalamiento a un sacerdote en Montreal (Canadá). Ante estos reiterados hechos, la Conferencia Episcopal francesa ha declinado hacer comentario alguno.

Esta semana se han registrado varios ataques contra la libertad religiosa en varios países. El primero que se conocía era el intento de apuñalamiento a un sacerdote en Montreal (Canadá). El padre Claude Grou, de 77 años, se encontraba celebrando la Santa Misa en el Oratorio de San José de la ciudad canadiense, cuando su asaltante se abalanzó sobre él con un cuchillo en mano. A pesar de lo aparatoso del incidente, que quedó registrado en vídeo por alguno de los presentes, las heridas del sacerdote no revisten gravedad.

El primer ministro canadiense, Justin Trudeau, se hizo eco del ataque en redes sociales, y reaccionó con un mensaje de repulsa al mismo. “Qué ataque tan horrible”, decía “Padre Grou, los canadienses piensan en usted y le desean una recuperación rápida”. Según la prensa canadiense el asaltante estará bajo evaluación psicológica.

Pero este no es, ni mucho menos, el último incidente producido en países occidentales. Según Aciprensa, varias iglesias de toda Francia han sido atacadas en la última semana. Doce ataques y profanaciones de diversa magnitud en los últimos 7 días.

El más grave de ellos ha sido el incendio de la iglesia de Saint-Sulpice, no lejos de la de Saint-Germain-des-Prés, que es una de las iglesias más emblemáticas de Francia ya que data del Siglo XVII, con cimientos que se remontan a la Edad Media, y que está decorada con tres pinturas de Eugenio Delacroix, máximo representante Romántico del Siglo XIX en el país galo.

La policía tiene serias sospechas de que el fuego fue provocado y está buscando al posible autor.

También han tenido lugar otros ataques en la ciudad de Nimes, cerca de la frontera con España, donde unos vándalos pintaron una cruz con excrementos humanos en la iglesia de Notre-Dame des Enfants, saquearon el altar mayor, destrozaron el sagrario y robaron las formas consagradas que fueron descubiertas posteriormente en la basura.

En Dijon, en la región francesa de Borgoña, la iglesia de Nuestra Señora sufrió el saqueo del altar mayor y las hostias fueron extraídas también del tabernáculo, para ser luego esparcidas por el suelo y pisoteadas.

Ante estos reiterados hechos, la Conferencia Episcopal francesa ha declinado hacer comentario alguno.

Por último, los dos últimos incidentes reportados tuvieron lugar en Madrid: en la parroquia de Santa Teresa y Santa Isabel los feligreses que acuden los martes a una Adoración Eucarística vieron interrumpidas sus oraciones cuando un individuo, en evidente estado de embriaguez según apuntan testigos presenciales, alborotó la capilla donde acontecía la adoración. Fue rápidamente desalojado por los servicios de seguridad, de la parroquia, entre gritos obscenos y blasfemias, pero sin que se registrasen males mayores. Cuando acudieron efectivos de la Policía Nacional, ya se había dado a la fuga.

Y mientras escribimos esto, llega a Actuall otra información de un ataque a una parroquia, la de Cristo Rey en el barrio madrileño de Usera dejando todo destrozado y robando la colecta del seminario que habían recolectado el domingo 17 de marzo y de Cáritas. El párroco, Javier Medina, ha pedido oraciones para “la conversión de los asaltantes”.

Fuente: Actuall

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(Marruecos) La crisis migratoria, libertad religiosa y el caso Barbarin…: rueda de prensa del Papa en el avión

Durante la vuelta del viaje que ha realizado a Marruecos durante este pasado fin de semana, el Papa Francisco ha concedido la tradicional rueda de prensa en el avión en el que ha abordado los temas planteados por varios periodistas, y entre los que ha destacado la cuestión migratoria, y la relación entre Europa y África. España, frontera entre ambos continentes y vecino del reino alauí, también fue parte de la intervención del Pontífice.

Francisco fue preguntado por la diferencia que existe entre su mensaje de acogida a los inmigrantes y la respuesta que hay en Europa, en muchos casos a favor de un control férreo de la inmigración llegada al viejo continente.

De este modo, explicó que “es cierto que tanta gente de buena voluntad, no sólo católicos, está un poco presa del temor, que es la prédica usual del populismo. Se siembra miedo y después se toman las decisiones.  El miedo es el inicio de las dictaduras. Vayamos un siglo atrás, a la caída del imperio de Weimar. Esto lo repito mucho, Alemania necesitaba una salida, y con promesas y miedos, Hitler fue para adelante. Conocemos el resultado. Conocemos el resultado. Aprendamos de la historia. Esto no es nuevo. Sembrar miedo es recoge maldad, y también esterilidad”.

Cómo resolver el problema de la inmigración

Pero sobre esta cuestión el Papa quiso aclarar dos puntos. “Es verdad –indicó el Papa en el avión- que el primer trabajo que tenemos que hacer es buscar que las personas que migran por guerra o hambre, no tengan esta necesidad. Pero si Europa, así de generosa, vende las armas a Yemen para matar a los niños, ¿cómo hace Europa para ser coherente? Lo digo como ejemplo, poro Europa vende las armas».

Il Papa nell'incontro con i giornalisti sull'aereo

Está también el problema del hambre y la sed. “Si Europa quiere ser la ‘la madre Europa’ y no la ‘abuela Europa’ debe invertir, debe buscar inteligentemente ayudar a levantar con la educación, con inversiones, y esto no es mío, lo dijo la canciller Merkel, una cosa que ella lleva bastante adelante. Impedir la migración pero no por la fuerza, sino por la generosidad, la inversión educativa, económica, etc,. Esto es muy importante”, agregó el Pontífice.

El segundo punto –indicó Francisco- es que “es verdad que un país no puede recibir a todos, pero está toda Europa para distribuir a los migrantes. Porque la acogida tiene que ser con el corazón abierto, después acompañar, promover e integrar. Si un país no puede integrar, tiene que pensar rápido en hablar con los otros países: ¿Tú cuántos puedes integrar? Para dar una vida digna a la gente”.

España y sus fronteras con Marruecos

Otra de las preguntas fue realizada por una periodista española de la agencia EFE, que preguntó al Papa sobre las barreras que separan España con Marruecos, y las concertinas situadas en estas vallas.

Los constructores de muros, sean de alambre con cuchillos, o con ladrillos, serán prisioneros de los muros que hacen”, dijo el Papa. Además, citando la entrevista que concedió en La Sexta a Jordi Évole, habló de las concertinas que el propio periodista le mostró. “Yo me he conmocionado, y después de que él se fue, lloré. He llorado porque no entra en mi cabeza, en mi corazón tanta crueldad. No entra en mi cabeza, en mi corazón ver ahogarse gente en el Mediterráneo en lugar de hacer un puente a los puertos”.

En su opinión, “este no es el modo de resolver el grave problema de la migración. Yo entiendo, un gobierno con este problema tiene una papa caliente en las manos, pero lo debe resolver de otra manera, humanamente. Cuando vi ese filo con cuchillos me parecía que no podía creerlo”.

Los conversos en países musulmanes

Sobre la situación de los cristianos conversos o fieles de otras religiones en países musulmanes como Marruecos. “Puedo decir que en Marruecos hay libertad de culto, hay libertad religiosa, hay libertad de pertenencia a un credo religioso. Luego, la libertad siempre se desarrolla, crece. Piensa si nosotros los cristianos hace 300 años si teníamos esta libertad que tenemos hoy. La fe crece en la conciencia, en la capacidad de entenderse a sí misma”, aseveró.

Por ello, Francisco quiso incidir en que “los hermanos musulmanes también crecen en la conciencia y algunos países no comprenden bien o no crecen como otros. En Marruecos sí hay este crecimiento”.

“En este marco está el problema de la conversión. Algunos países aún no la ven, no sé si está prohibida, pero la práctica está prohibida. Otros países como Marruecos no hacen este problema. Son más respetuosos, abiertos, buscan cierto modo de actuar con discreción.Otros países con los que he hablado dicen que no tienen problema, pero prefieren que el bautismo lo hagan fuera del país y que vuelvan como cristianos. Son modos de progresar en la libertad de conciencia y la libertad de culto”, dijo el Santo Padre.

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Sin embargo, Francisco aseguró que le “preocupa otra cosa: el retroceso de nosotros los cristianos, cuando cortamos la libertad de conciencia. Piensa en los médicos en los hospitales, donde los médicos no tienen derecho a la objeción de conciencia por ejemplo para la eutanasia. ¿Cómo, la Iglesia ha ido adelante y ustedes países cristianos van hacia atrás? Piensen en esto porque es verdad. Hoy, nosotros los cristianos corremos el riesgo que algunos gobiernos cristianos nos quiten la libertad de conciencia, que es el primer paso para la libertad de culto”.

“No es fácil la respuesta pero no acusemos a los musulmanes, acusemos también a nosotros, a estos países donde sucede esto. Nos debe avergonzar”, concluyó sobre este tema.

El caso Barbarin

El Papa también fue preguntado por otro polémico asunto, la situación del cardenal Barbarin, arzobispo de Lyon, que presentó la renuncia al Papa tras ser condenado por encubrimiento, pero que Francisco rechazó.

“Yo no puedo aceptarla moralmente porque, jurídicamente, también en la jurisprudencia mundial, clásica, está la presunción de inocencia durante el tiempo en que la causa esté abierta. Y él ha apelado y la causa está abierta. Luego, cuando el segundo tribunal dé la sentencia, veremos qué cosa sucede, pero siempre tener la presunción de inocencia”, subrayó.

Recordó además que una vez habló de un caso en España, “donde la condena mediática arruinó la vida de algunos sacerdotes que luego fueron juzgados inocentes. Antes de hacer una condena mediática, piénselo dos veces. No sé si he respondido”.

 

Fuente: Religión en Libertad

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(Bahréin) Tres mujeres de tres religiones para dar una imagen de pluralidad de Bahréin

La presencia de la mujer en puestos destacados de la vida política de Bahréin ha ido creciendo en los últimos años, al tiempo que se ha hecho hincapié en que esa presencia vaya unida a una mayor representatividad de las diferentes comunidades religiosas del país, de mayoría musulmana.

En un encuentro con un grupo de periodistas españoles de visita en Bahréin tres destacadas representantes del poder legislativo de este país explicaron las reformas que en los últimos años se han venido haciendo en el país para conseguir una mayor integración y empoderamiento de la mujer.

En la sede del Consejo de la Shura (poder legislativo, formado por dos cámaras, ambas integradas por 40 miembros, una elegida por sufragio universal y la otra por designación directa del rey), las legisladoras subrayaron que en lo tocante a la cuestión de los derechos de la mujer «Bahréin está por delante de otros países del Golfo» Pérsico.

La Constitución aprobada en 2002, que estableció la monarquía parlamentaria como forma de Estado en Bahréin, que asimismo, pasó de ser un emirato a convertirse en reino, concedió por primera vez a la mujer el derecho al voto y a ser elegida para el poder legislativo.

«Actualmente, hay seis mujeres diputadas elegidas por sufragio directo», indicó la legisladora Nancy Dinah Elly Khadouri, de religión judía, quien atendió a los periodistas junto a la vicepresidenta segunda de la cámara, Hala Ramzy Fayez, católica, y la presidenta del Comité de Asuntos Legales, Dalal Alzayed, musulmana.

Khaoduri indicó que una de las primeras medidas tendentes a una verdadera integración y empoderamiento de la mujer la adoptó el rey de Bahréin, Hamad Bin Isa Al Jalifa, al suprimir en 2002 el Consejo de la Mujer, en coincidencia con la adopción de una nueva Constitución.

«Suprimir el Consejo de la Mujer fue una decisión estratégica para igualar a la mujer en todos los órdenes de la vida del país», afirmó por su parte Fayez.

«La mujer tiene igualdad de derechos en Bahréin y el empeño de sus dirigentes es hacer que disponga de ellos y se empodere» por completo, manifestó la diputada Alzayed, quien subrayó que desde el legislativo nacional «se hace un constante trabajo en la lucha contra la discriminación».

En lo tocante a la violencia de género, si bien no dieron datos estadísticos sobre el número de casos registrados, las diputadas indicaron que existe una legislación destinada a salvaguardar y proteger la dignidad de la mujer y que los abusos de cualquier tipo son llevados a los tribunales y solventados por la vía penal.

En 2017, el Parlamento bahreiní abolió el artículo 353 del Código Penal, que permitía a los violadores eludir la cárcel si la víctima consentía en casarse con ellos.

Con respecto al derecho de familia, las diputadas señalaron que está basado en la ley islámica («sharía»), si bien se le ha dotado de una componente civil destinada a preservar los derechos de las demás comunidades religiosas del país.

Fayez explicó que se elaboran informes periódicos en los que se evalúa el estado real de los derechos de la mujer y se hacen recomendaciones al respecto, al tiempo que se redactan proyectos de ley destinados específicamente a proteger y garantizar los derechos de la mujer.

«Se hace un fuerte trabajo destinado a luchar contra la discriminación por razones de género o credo», indicó la vicepresidenta segunda del legislativo bahreiní.

«El esfuerzo es constante en el combate contra los abusos y en favor de la dignidad de las mujeres y, de manera específica, de las niñas, incluso en el seno de la familia», afirmó.

Asimismo, las diputadas señalaron que en Bahréin existe el divorcio civil, no vinculado expresamente al ámbito religioso y la mujer puede solicitarlo «en cualquier circunstancia», aunque como dijo una de ellas, «el objetivo es preservar la unidad de la familia.»

En el encuentro participó brevemente el presidente del Consejo de la Shura, Alí Bin Saleh Al Saleh, quien subrayó un mensaje que ha sido una constante en estos días de visita del grupo de periodistas españoles: «Bahréin es un país de tolerancia, de convivencia. Es un pequeño país, pero su papel en la región es grande.»

 

Fuente: Aurora Israel

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(China) Las autoridades chinas ofrecen dinero a quienes delaten actividades cristianas clandestinas

Las autoridades comunistas de Guangzhou (China) han puesto en marcha el 20 de marzo unas «medidas» que ofrecen una recompensa en metálico a quienes delaten a la policía “actividades religiosas ilegales” en la ciudad, como encuentros de comunidades subterráneas, catequesis o la relación con religiosos extranjeros. Las cantidades ofertadas oscilan entre los 1000 y los 10.000 yuan (entre 398 y 1327 euros).

“Las autoridades no podían elegir un período mejor, el de antes de Pascua, para estas medidas. En este período meditamos a menudo sobre la Pasión de Jesús y la traición de Judas por 30 denarios. El gobierno de Guangzhou quiere transformar a todos los ciudadanos en pequeños Judas”, comentó un sacerdote local a Asia News.

Los principales destinatarios de las medidas con las comunidades protestantes, muy florecientes en la ciudad, a quienes se les han arrebatado iglesias que han sustituido por reuniones en casas particulares. Pero los fieles católicos saben que se aplicarán también a ellos y a otros grupos religiosos, y que pueden extenderse fuera de Guangzhou.

El nuevo reglamento, aprobado el mes de febrero, prevé multas, arrestos e incautación de edificios donde se realicen actividades religiosas no sometidas al control de la Oficina de Asuntos Religiosos.

«En China vivimos una atmósfera como la del Gran Hermano«, confiesa una cristiana recién bautizada.

Mayor premio a mayor «calidad» de la información

El reglamento con las «medidas» se divide en cinco capítulos. El primero explica las normas generales. El segundo establece las formas de delatar (teléfono, escrito «lo más específico y detallado posible», en mano…) y asegura «la máxima reserva».

El tercero establece los hechos denunciables: “Promover, apoyar y financiar el extremismo religioso; usar la religión para dañar la seguridad nacional, la seguridad pública, amenazando la unidad nacional a través de la secesión y el terrorismo; violar los derechos civiles y democráticos; poner en peligro el orden social; violar la propiedad pública y privada”. También puede denunciarse a quien organice sin autorización «formación religiosa, conferencias o peregrinaciones”. Esto incluye las clases de catecismo que puedan dar los padres a sus hijos menores de edad, pues está expresamente prohibido hasta los 18 años.

En cuanto a los premios por ofrecer información contra terceros, depende de si se aportan «indicios» (1000-3000 yuan) o «pruebas» (3000-5000 yuan) o si además se «ayuda» activamente en la investigación (5000-1000 yuan). Se establece que la recompensa solo se dará al primero que ofrezca la información, para lo cual se obligará a registrar con fecha las delaciones.

Los últimos dos capítulos explican la forma en la que se decidiarán y entregarán las recompensas, que financian la autoriades locales.

 

Fuente: Religión en Libertad