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(África) Mozambique ultima los preparativos para recibir al papa Francisco

Treinta y un años después de la visita de Juan Pablo II, Mozambique ultima los preparativos para recibir a otro papa con la llegada de Francisco la próxima semana, confirmó hoy a Efe el obispo auxiliar de Maputo, António Juliasse, coordinador de la visita.

Mozambique, donde el santo padre estará del 4 al 6 de septiembre, será el punto de inicio de una gira africana que también le llevará a Madagascar y Mauricio hasta el día 10.

En la antigua colonia portuguesa, donde los protestantes ya son más que los católicos, Francisco se reunirá con jóvenes de todas las religiones para inspirarles con el ecumenismo y el diálogo interreligioso, señaló Juliasse.

«La diversidad de religiones que existen en una sociedad no puede ser un punto de desacuerdo entre personas de la misma sociedad», explicó a Efe el obispo.

Según el coordinador, uno de los pocos mozambiqueños que ha trabajado con un papa (fue acólito de Juan Pablo II en 1988 con la responsabilidad de guardar su mitra), casi 3.000 católicos participan en los preparativos para la recepción de Francisco.

Los primeros carteles que dan la bienvenida al pontífice argentino ya son visibles en la capital, Maputo, donde cientos de trabajadores rehabilitan la Catedral de la Inmaculada Concepción.

En ese templo, Jorge Mario Bergoglio se reunirá el próximo día 5 con obispos, sacerdotes, religiosos, seminaristas y catequistas.

Asimismo, otro grupo de obreros dan los últimos toques al pabellón de Maxaquene, elegido para uno de los momentos más destacados de la visita: un encuentro ese mismo día con jóvenes que representan a todas las denominaciones religiosas del país.

«Se prestó atención a la diversidad religiosa que tiene la sociedad mozambiqueña, y los jóvenes fueron elegidos para inspirarlos», dijo Juliasse.

«Siempre debemos encontrar formas de diálogo, de conversación, para que (los jóvenes) puedan caminar juntos con respecto al bien de todos. Una cosa es tener un credo diferente, otra es sentir que todos somos hermanos y mi corazón late cuando me miro como un mozambiqueño», insistió el obispo auxiliar.

Otros operarios trabajan sin parar en el Estadio Nacional de Zimpeto, un recinto que ha dejado de albergar partidos de fútbol para acoger el próximo viernes la misa papal a la que se espera que asistan 60.000 personas.

Religión dominante durante el período colonial y después de la independencia, lograda en 1975, el catolicismo ha ido perdiendo fieles de forma progresiva en Mozambique.

El último censo de población mostró que los mozambiqueños protestantes aumentaron hasta 8,8 millones, frente a 7,3 millones de católicos.

En ese contexto, el obispo auxiliar explicó que el papa Francisco ha abogado siempre por el «diálogo interreligioso y el ecumenismo» yendo, por ejemplo, «al mundo musulmán para dialogar».

«Lo que tenemos en Mozambique son dudas. Tenemos dudas de si algunas son religiones o no, de si la Iglesia lo es o no, de si hay cierta autenticidad», arguyó Juliasse, quien cree que «el papa Francisco nos dará fuerza para despertar».

El coordinador también reveló que Bergoglio se alojará en Maputo «en la Nunciatura, que es la embajada y residencia del papa»; y el séquito papal de 50 personas (secretarios, subsecretarios, obispos y cardenales) se hospedará en un hotel próximo.

Para sufragar esta visita, la Iglesia ha destinado 12 millones de meticales (cerca de 177.290 euros), mientras que el Estado aporta 20 millones de meticales (algo más de 236.000 euros).

Se trata del sexto viaje de este año y el segundo que hace Francisco a África Subsahariana después del que realizó a Kenia, Uganda y República Centroafricana en 2015.

El papa llegará a Mozambique después de que a principios de agosto se firmase un acuerdo de paz entre el presidente de este país, Filipe Nyusi, y el líder de la opositora Resistencia Nacional Mozambiqueña (Renamo), Ossufo Momade, que puso fin a décadas de conflicto entre el Gobierno central y el antiguo grupo rebelde.

La visita del pontífice, que se entrevistará con Nyusi, tendrá lugar a menos de un mes y medio de las elecciones generales que celebrará este país el 15 de octubre.

Fuente: La Vanguardia

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(Internacional) El diálogo interreligioso sigue siendo uno de los principales desafíos del Papa Francisco

La agencia de noticias AICA señaló que «el papa Francisco abogó por más ‘libertad’ en el modo de enseñar teología en las escuelas».

Además, el Sumo Pontífice planteó la necesidad de una “teología en solidaridad con los náufragos de la historia” y animó a educar a los jóvenes en el diálogo con judíos y musulmanes. Lo hizo en la ciudad italiana de Nápoles, cuando clausuró un encuentro en la Pontificia Facultad Teológica de Italia Meridional.

“Los estudiantes de teología deberían ser educados en el diálogo con el judaísmo y con el islam”, dijo Francisco, y opinó que ese sería el un buen remedio para lo que denomina “Síndrome de Babel”.

Tender puentes ente el catolicismo y las religiones de todo el mundo es uno de los principales anhelos por los que manifiestamente desarrolla su tarea el jefe de la Iglesia Católica.

No obstante, vale aclarar que aunque existen miles de religiones y creencias, las más importantes están vinculadas con la mayor parte de la humanidad, y son los principales cultos a los que refiere el Santo Padre cuando habla de diálogo interreligioso.

Existen dos grupos principales: las abrahámicas, que comprenden el islam, el cristianismo, el judaísmo y otras menos conocidas, y las religiones indias como por ejemplo el hinduismo, el budismo y otras que tienen menos fieles o practicantes.

Se estima que el cristianismo es la religión por la que se sienten identificados unos 2200 millones de humanos, distribuidos en todas las geografías. Como se sabe, está basada en la vida y enseñanzas de Jesucristo y evolucionó desde un pequeño grupo que practicaba el judaísmo. Hoy es la religión con más fieles de todo el mundo.

Le sigue en cantidad de fieles (1600 millones) el Islam, que nació en La Meca en el siglo VII. Los musulmanes creen que sólo hay un dios, es decir, son también monoteístas, y su libro sagrado es el Corán, que es el texto central de esa fe.

Mahoma, el profeta que adoran quienes profesan ese culto, vivió entre los años 570 y 632 de nuestra era. La ley religiosa islámica establece Cinco Pilares e impone reglas y regulaciones en casi todos los aspectos de la vida de cualquier seguidor.

Hay dos grupos de musulmanes: los suníes (que incluye aproximadamente el 80% de los musulmanes de todo el planeta) y los chiítas (el 15%). El Islam es la religión de más rápido crecimiento en términos absolutos de seguidores en todo el mundo.

En el caso del hinduismo (1050 millones de fieles) hay que mencionar que la mayoría de sus fieles viven en países del sur de Asia como India, Nepal e Indonesia.Aunque se sabe poco acerca de la creación del hinduismo, se cree que la fe se ha desarrollado durante más de 4 mil años.

En los últimos años el hinduismo se ha vuelto cada vez más popular en Occidente. El crecimiento del yoga da cuenta de ello.

El Budismo tiene 488 millones de fieles y fue fundado en la India hace unos 2500 años sobre la base de las enseñanzas de Buda. Incluye dos ramas principales: el budismo Theravada y el budismo Mahayana. En el país del Tíbet, los seguidores siguen una forma de budismo conocida como Vajrayana, y el budismo Zen se practica más comúnmente en Japón.

La meditación, el karma y la no violencia son muy importantes en la vida de los budistas. Sin duda, la figura más reconocida en el mundo budista es Tenzin Gyatso, mejor conocido como el 14º y actual Dalai Lama. Este ex monje, no sólo es el líder espiritual actual (y exiliado) del Tíbet, sino también un activista de la paz.

La 5ta religión que debería no soslayarse es el sintoísmo o shintoísmo, con 104 millones de fieles, y base en Japón. Sus comienzos se remontan al siglo VIII, y sus creyentes son politeístas, es decir, tienen fe en la existencia de muchos dioses. Sintoísmo significa “camino de los dioses”. El 80% de los japoneses son fieles al sintoísmo.

“¿Cómo mantenernos seguros en la única familia humana? ¿Cómo alimentar una convivencia tolerante y pacífica que se traduzca en fraternidad auténtica? ¿Cómo hacer prevalecer en nuestra comunidad la acogida al otro y de quien es diferente de nosotros porque pertenece a una tradición religiosa y cultural diferente a la nuestra? ¿De qué modo las religiones pueden ser caminos de fraternidad en vez de muros de separación?” , planteó el Papa.

Luego el pontífice añadió una pregunta más en el ámbito de la teología: “¿Qué teología es adecuada en este contexto?”.

Y respondió: “Diría que la teología, particularmente en este contexto, está llamada a ser una teología de acogida y a desarrollar un diálogo auténtico y sincero con las instituciones sociales y civiles, con los centros universitarios y de investigación, con los líderes religiosos y con todas las mujeres y hombres de buena voluntad para la construcción en paz de una sociedad inclusiva y fraterna y para la protección de la creación”.

Fuente: Info Blanco Sobre Negro

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(Abu Dabi) 22 líderes musulmanes suscriben Fraternidad Humana de Francisco y el Imán de Al-Azhar

Líderes musulmanes reafirman su apoyo al Documento sobre la Fraternidad

Casi seis meses después de la firma en Abu Dabi del Documento sobre la Fraternidad Humana, suscrito por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb, 22 líderes e intelectuales musulmanes sunitas, chiítas y sufíes han firmado un texto de 15 páginas para reafirmar su apoyo al Documento.

«Un punto de partida» y «sin retorno». Así, según informa «La Croix», 22 líderes e intelectuales musulmanes sunitas, chiítas y sufíes definen el Documento sobre la Fraternidad Humana por la Paz Mundial y la Convivencia Común, firmado en Abu Dhabi, Emiratos Árabes Unidos, durante la visita del Papa Francisco que tuvo lugar del 3 al 5 de febrero pasado. Un documento conjunto firmado con el Gran Imán de Al-Azhar Ahmad Al-Tayyeb para reafirmar juntos que la cultura del diálogo es el camino para vivir en paz, conociéndose unos a otros.

La Fraternidad para el conocimiento y la cooperación

Este es el título del texto de 15 páginas creado por iniciativa del Imán Yahya Pallavicini, presidente de la Coreis Italiana (Comunidad Religiosa Islámica), junto con el Instituto de Estudios Islámicos de Francia y un pequeño grupo de otros líderes musulmanes que ya habían firmado la Carta de los 138 intelectuales musulmanes al Papa Benedicto XVI en 2007, o la Declaración de Marrakech sobre las Minorías Religiosas en 2016. El texto define el Documento sobre la Fraternidad Humana como «un acontecimiento institucional sin precedentes en la historia de las relaciones entre cristianos y musulmanes», signo de la apertura de una nueva etapa orientada «hacia el reconocimiento de la legitimidad y providencial diversidad de revelaciones, teologías, religiones, lenguas y comunidades religiosas».

Diversidad para poner en práctica la fraternidad

Los 22 líderes e intelectuales musulmanes evidencian cómo las diversidades ya no son más  consideradas «como una llamada a la conquista o al proselitismo, o como un pretexto para la mera tolerancia de fachada», sino más bien como una oportunidad para poner en práctica la fraternidad, que es «una vocación contenida en el plan de Dios para la creación». Por lo tanto, el diálogo interreligioso, que era ya «recomendado por el Corán», resulta  hoy «vital».

Construir una red de diálogo entre cristianos y musulmanes

La intención del texto reciente -dice el imán Pallavicini- es exhortar a la reflexión «sobre la Declaración, sobre su método, sobre su lenguaje: discutir de manera fraterna, posiblemente crítica, pero sin excluir abiertamente el texto por razones ideológicas o políticas». El director de Coreis subraya que la firma de Abu Dabi ha generado divisiones en el mundo musulmán, no han faltado críticas por la iniciativa liderada por los Emiratos Árabes y llevada a cabo por el Gran Imán de Al-Azhar. Algunos líderes religiosos también han decidido no firmar el texto: «La Fraternidad para el conocimiento y la cooperación». Quien ha firmado – explicó Pallavicini – tiene la intención de aceptar la invitación a construir una «fraternidad humana» más allá de las fronteras religiosas, la intención es «promover iniciativas locales sobre la base de esta declaración», también «a nivel académico», constituyendo una «red de apoyo al diálogo entre cristianos y musulmanes».

Fuente: Ecclesia Digital

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(Italia) Papa Francisco pide libertad religiosa

Durante un discurso en la Facultad de Teología de Nápoles, Italia, el pontífice se pronunció por una reforma en el modo de enseñar teología en las escuelas católicas.

El papa Francisco aseguró que los estudiantes deben aprender sobre el diálogo con el judaísmo y el islam y, en general, debe haber más libertad en las actividades teológicas.

Por ello, reiteró su intento de acercarse al mundo musulmán con la firma, este mismo año, de una declaración conjunta con el imán de Al Azhar, la institución suní de referencia, estableciendo la relación entre católicos y musulmanes como hermanos, con una misión común de promover la paz.

En su discurso, el líder católico expresó que el diálogo y la alianza con el mundo musulmán son necesarios para construir una existencia pacífica, incluso donde hay episodios problemáticos de fanáticos enemigos del diálogo.

Fuente: Radio Centro

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(Marruecos) El Papa Francisco defiende en Marruecos la “libertad de conciencia”

El Papa Francisco inició este sábado una breve visita a Marruecos apelando a la «libertad de conciencia» y a la «solidaridad» frente al «fanatismo», en un discurso ante miles de personas y el rey Mohamed VI.

«La libertad de conciencia y la libertad religiosa – que no se limita solo a la libertad de culto sino a permitir que cada uno viva según la propia convicción religiosa – , están inseparablemente unidas a la dignidad humana» dijo el pontífice, exhortando a los creyentes a «vivir como hermanos”.

La libertad de credo en Marruecos, un país que defiende un islam moderado, es un tema sensible. El pasado mes de junio, el ministro de Estado marroquí encargado de los derechos humanos, el islamista Mustapha Ramid, estimó que la libertad de conciencia era «una amenaza» para la cohesión de Marruecos.

«Es indispensable oponer al fanatisno y al fundamentalismo la solidaridad de todos los creyentes, teniendo como referencias inestimables en nuestra forma de actuar los valores que nos son comunes» añadió el papa.

«Lo que todos los terroristas tienen en común no es la religión, sino precisamente la ignorancia de la religión. Llegó el momento de que la religión deje de ser una excusa para esos ignorantes, para esa intolerancia», declaró por su parte Mohamed VI.

El jefe espiritual de 1.300 millones de católicos fue invitado por el «Comandante de los Creyentes» marroquíes, Mohamed VI, para impulsar el «diálogo interreligioso», según el gobierno. Un tema favorito de Francisco, cuyo papado se ve afectado continuamente por el goteo de escándalos sexuales.

Ambos mandatarios recordaron que Jerusalén es «patrimonio común de las tres religiones monoteístas«.

«Pensamos que es importante preservar la Ciudad Santa de Jerusalén/Al Qods Asharif como patrimonio común de la humanidad y, por encima de todo, para los fieles de las tres religiones monoteístas», afirmaron en su declaración conjunta.

Mohamed VI preside el «Comité Al Qods», creado por la Organización de cooperación islámica para impulsar la preservación del patrimonio religioso, cultural y urbanístico de la Ciudad Santa.

Dátiles y leche de almendras

Para acoger al pontífice en Rabat, capital de un país 99% musulmán, se pintaron edificios, se pavimentaron calles, se arreglaron jardines y se reforzó el dispositivo de seguridad.

El papa fue recibido al pie de su avión por Mohamed VI, con dátiles y leche de almendra, como manda la tradición.

Poco después, Francisco y Mohamed VI llegaron bajo una gran salva de aplausos a una gran explanada de Rabat, en dos cortejos separados y perfectamente paralelos a través de calles engalanadas.

Llovió a lo largo del trayecto, y el papa llegó protegido a bordo de su papamóvil, mientras que Mohamed VI viajó en una limusina descapotable, ataviado con la tradicional jellaba marroquí.

Unas 12.000 personas los recibieron con entusiasmo a pesar de la lluvia. «Es una bendición estar aquí» declaró a la AFP Monique, una estudiante guineana de 22 años que había llegado desde Fes en autobús.

«La visita del papa demuestra que vivimos todos juntos, que la mezcla de culturas y religiones es posible» añadió Lawson Pascal, de 23 años, oriundo de Costa de Marfil.

 

“Tolerancia religiosa”

El papa visitó luego el Instituto de Formación de Imanes, un establecimiento considerado punta de lanza del «islam moderado» que defiende el rey y en el que se forman 1.300 estudiantes de una decena de países, hombres y mujeres.

Las autoridades de Marruecos, donde el islam es religión de Estado, suelen poner de relieve la «tolerancia religiosa» del país, que permite a los cristianos extranjeros y a los judíos practicar su fe con libertad.

No obstante, en el caso de los marroquíes –que si no pertenecen a la comunidad judía son considerados automáticamente musulmanes– la sociedad desaprueba la apostasía y la ley condena el proselitismo.

Aunque el código penal no menciona explícitamente la renuncia al islam, quienes son sospechosos de «hacer tambalear la fe de un musulmán o de convertirlo a otra religión» pueden ser juzgados.

La pequeña minoría de convertidos, que se mantuvo mucho tiempo en la sombra, reclama abiertamente desde 2017 poder vivir su fe «sin persecuciones» y «sin discriminación».

Política “humanista”

Al final de la jornada del sábado, Francisco visitó a un grupo de migrantes en un local de la oenegé católica Cáritas, que gestiona centros de acogida destinados a ayudar a quienes intentan llegar a Europa.

«Toda persona tiene derecho a un futuro», declaró el pontífice argentino en ese centro de acogida.

«Las formas de expulsión colectiva (…) no deben ser aceptadas», añadió.

La ruta a través de Marruecos rumbo a España se convirtió en los últimos años en la principal vía de los migrantes procedentes del África subsaharina, debido sobre todo al cierre de la vía libia.

Marruecos reivindica una política «humanista» centrada en la regularización de los migrantes y rechaza las críticas de los defensores de derechos humanos, que denunciaron en los últimos meses «campañas de detenciones brutales» y «desplazamientos forzados» de migrantes hacia el sur del país.

El papa dedicará la jornada del domingo a la pequeña comunidad católica del país y concluirá su visita con la mayor misa católica jamás celebrada en Marruecos, con la asistencia prevista de 10.000 personas.

Fuente: La Nación 

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(E. Árabes) El diálogo interreligioso, clave en la visita de Francisco a Emiratos Árabes

En el primer trimestre de 2019, además, Bergoglio irá a Panamá y Marruecos

La agenda interreligiosa será la clave de la visita de dos días que el papa Francisco hará en febrero próximo a Emiratos, la primera un pontífice en la historia, y que tendrá como uno de los ejes centrales su participación en el encuentro sobre la «Hermandad humana».

El Vaticano divulgó hoy el programa del Viaje Apostólico de Jorge Bergoglio a los Emiratos Árabes Unidos, que se llevará a cabo del 3 al 5 de febrero de 2019 con el lema «Haz de mí un canal de tu paz».

Será el segundo viaje del año, después de la visita a Panamá entre el 23 y el 27 de enero, y antes del también confirmado vuelo a otro país musulmán, Marruecos, previsto para 30 y 31 de marzo.

El Romano Pontífice partirá desde el aeropuerto de Roma/Fiumicino con dirección a Abu Dhabi el domingo 3 de febrero a las 13.00, hora de Roma, con arribo al aeropuerto presidencial de Abu Dhabi a las 22.00 horas. Allí tendrá lugar el recibimiento oficial.

Al mediodía del lunes 4 de febrero se llevará a cabo la Ceremonia de Bienvenida en la entrada del Palacio Presidencial, seguida por la visita oficial al Príncipe Heredero en el mismo Palacio a las 12.20 horas.

A las cinco de la tarde el Santo Padre mantendrá un encuentro privado con los miembros del Muslim Council of Elders en la Gran Mezquita del Jeque Zayed. El Consejo Musulmán de Ancianos es un grupo internacional con base en Abu Dabi que preside el gran imán de la universidad islámica de El Cairo Al Azhar, Ahmed Al Tayeb.
Ese mismo día, a las 18.10, tendrá lugar el Encuentro Interreligioso en el Founder’s Memorial. Allí el Papa pronunciará un discurso.

El martes 5 de febrero a las 9.15 de la mañana el Papa realizará una visita en privado a la Catedral de Abu Dhabi y a continuación se dirigirá al Zayed Sports City en donde celebrará la Santa Misa a las 10.30 de la mañana. Será la ocasión para oír la homilía del Papa en este país de Oriente Medio.

A las 12.40 del mediodía el Obispo de Roma presenciará la Ceremonia de Despedida en el Aeropuerto Presidencial de Abu Dhabi y partirá a las 13.00 horas rumbo a Roma.

Según informó la Santa Sede, el tema de la visita «Haz de mí un canal de tu paz», fue tomado de las palabras iniciales de la Oración de la Paz de San Francisco de Asís y expresa la oración para que la visita del Papa a los Emiratos Árabes Unidos pueda difundir de manera especial la paz de Dios en los corazones de todas las personas de buena voluntad.

Fuente: Religión Digital