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(EEUU) Evangélicos más preocupados por la atención médica, la economía que la libertad religiosa y el aborto: encuesta

Los estadounidenses con creencias evangélicas tienen más probabilidades de preocuparse políticamente por la salud y los problemas económicos que por los problemas típicamente asociados con el compromiso político evangélico, como la libertad religiosa y el aborto, encontró una nueva encuesta.

«Nuestros encuestados nos sorprendieron por lo poco que parecían preocuparse por las causas estereotípicamente evangélicas», escribió el profesor de la Universidad de Georgetown, Paul Miller, en un documento que analiza los resultados de la encuesta publicados por la Comisión de Ética y Libertad Religiosa de la Convención Bautista del Sur.

LifeWay Research lanzó una nueva encuesta  este mes patrocinada por ERLC que explora las opiniones de los evangélicos estadounidenses sobre política, cortesía social, consumo de medios y su compromiso con aquellos que tienen ideas políticas opuestas.

La encuesta se realizó en noviembre pasado e incluyó respuestas de 1.317 encuestados evangélicos que fueron seleccionados para distinguir entre los encuestados con creencias evangélicas (933) y los encuestados que se autoidentificaron como cristianos evangélicos (1.001).

Se pidió específicamente a los encuestados que identificaran tres preocupaciones de política pública que «son más importantes para usted».

La respuesta principal tanto para los evangélicos autoidentificados como para los encuestados con creencias evangélicas fue «atención médica» (51 por ciento). La segunda respuesta más común (49 por ciento para autoidentificados y 46 por ciento de aquellos con creencias evangélicas) fue «la economía».

Cuarenta por ciento de aquellos con creencias evangélicas identificaron «seguridad nacional», mientras que 43 por ciento de los evangélicos autoidentificados hicieron lo mismo. Cuarenta y uno por ciento de los evangélicos autoidentificados identificaron la «inmigración» como un tema de importancia para ellos, mientras que el 39 por ciento de los encuestados con creencias evangélicas dijeron lo mismo.

Solo el 33 por ciento de los evangélicos autoidentificados y los encuestados con creencias evangélicas destacaron la «libertad religiosa» como un tema de importancia para ellos.

El 29% de los evangélicos por creencias destacaron el «aborto» como un tema de importancia para ellos, mientras que el 28% de los evangélicos autoidentificados dijeron lo mismo.

Solo el cuatro por ciento de ambos grupos de encuestados identificaron los «derechos LGBT» como un tema político que es importante para ellos.

El hallazgo puede ser un poco sorprendente teniendo en cuenta que los líderes evangélicos conservadores prominentes son discutidos regularmente en los medios por sus posturas sobre la sexualidad y el aborto.

La encuesta indica que los evangélicos tienen en cuenta varias cuestiones al pensar a quién votan.

Menos del 10 por ciento de los encuestados dijeron que su apoyo a un candidato político «depende principalmente de un tema». Ocho de cada 10 encuestados dijeron que su apoyo depende de «varios temas».

A pesar de que la mayoría dice que su apoyo depende de «varios problemas», los encuestados con creencias evangélicas eran más propensos (52 por ciento a 48 por ciento) a «estar de acuerdo» en que «solo apoyarán a un candidato que quiera ilegalizar el aborto».

La encuesta también sugiere que los evangélicos se preocupan menos por otras causas que se consideran cuestiones de importancia para los seguidores de Cristo a quienes se les enseña en las Escrituras cómo alimentar a los hambrientos y vestir a los pobres.

El veinte por ciento de los evangélicos autoidentificados identificaron «proveer a los necesitados» como un tema de importancia política para ellos, mientras que el 22 por ciento de los encuestados con creencias evangélicas dijeron lo mismo.

Solo el 18 por ciento de los evangélicos autoidentificados identificaron «abordar la división racial» como un tema de importancia para ellos, mientras que el 21 por ciento de los evangélicos por creencia dijeron lo mismo.

Miller enfatizó en su libro blanco que, desglosado por fallas raciales y étnicas, la encuesta muestra que los evangélicos blancos tienden a tener un «conjunto de prioridades políticas» diferentes que los evangélicos no blancos.

«Los evangélicos blancos son mucho más propensos a enumerar el aborto, la libertad religiosa, la seguridad nacional o la inmigración como una de las principales preocupaciones que los evangélicos afroamericanos o los protestantes negros», agregó Miller.

«Los afroamericanos tienen más probabilidades de enumerar la ayuda a los necesitados, la atención médica y la injusticia racial. Los evangélicos que asisten a la iglesia con mayor frecuencia tienen menos probabilidades de decir que ayudar a los necesitados es una de las principales preocupaciones. Con un 11 por ciento, los evangélicos blancos son los menos propensos a decir que la injusticia racial es una de las principales preocupaciones «.

Los evangélicos se han asociado cada vez más en los medios con la presidencia de Donald Trump y los principios socialmente conservadores. Sin embargo, la encuesta muestra que menos de la mitad (48 por ciento) de los encuestados con creencias evangélicas se consideran republicanos, mientras que solo el 50 por ciento de los evangélicos autoidentificados se consideran parte del Partido Republicano.

El 31 por ciento de los encuestados con creencias evangélicas dijeron que eran demócratas y el 18 por ciento dijo que eran independientes. El cinco por ciento de los encuestados con creencias evangélicas dijeron que están afiliados a otra parte o que no están seguros de a qué parte están afiliados.

El 62% de los encuestados con creencias evangélicas que votaron dijeron que votaron por Trump en las elecciones presidenciales de 2016. Para los evangélicos autoidentificados que votaron, no hubo mucha diferencia, ya que el 64 por ciento dijo que votó por Trump.

Mientras tanto, el 31 por ciento de los encuestados con creencias evangélicas que votaron dijeron que votaron por la demócrata Hillary Clinton en 2016 y el 27 por ciento de los evangélicos autoidentificados dijeron lo mismo.

Entre los encuestados blancos con creencias evangélicas que votaron, el 80 por ciento dijo que votó por Trump en 2016, mientras que el 76 por ciento de los evangélicos blancos autoidentificados que votaron dijeron lo mismo.

«Los resultados de este proyecto de encuestas en ocasiones fueron alentadores, con frecuencia sorprendentes y en algunos casos muy acusadores», dijo el presidente de ERLC Russell Moore en un comunicado . “Lo que muestra claramente esta encuesta es que hay fuerzas que separan a la iglesia una de la otra. Eso no debería sorprendernos. Pero debería condenarnos.

La encuesta tiene un margen de error de 3.6 puntos porcentuales para aquellos encuestados con creencias evangélicas y un margen de error de 3.2 puntos porcentuales para evangélicos autoidentificados.

 

Fuente: Christian Post

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(China) El catolicismo en China se discute en un seminario en el Parlamento Europeo

Expertos se dieron cita en Bruselas para discutir la persecución religiosa y los resultados del pacto entre China y el Vaticano de 2018, a un año de haberse firmado.

Lo que está ocurriendo a la Iglesia católica en China es tan importante que incluso los no católicos –y en una institución secular como el Parlamento Europeo– le prestan gran atención.

El 25 de septiembre, el seminario Ecclesia Catholica in China se llevó a cabo en el mismo salón, JAN 6Q1, donde, el 31 de enero de 2019, se realizó el seminario Libertad religiosa en China. El título de este nuevo taller estaba escrito en el (antiguo) idioma católico, latín, y significa “La Iglesia católica en China”. Ciertamente, era un título apropiado, ya que una cosa es discutir sobre la Iglesia universal de Roma y su presencia histórica en China y otra muy distinta sería hablar de la “Iglesia católica china”, la expresión que utiliza el PCCh (Partido Comunista Chino) para referirse a la entidad católica “sinificada” controlada por el Gobierno en China.

Dos miembros del Parlamento Europeo (MPE) fueron anfitriones del evento: la señora Michaela Šojdrová, vicepresidente de la delegación checa en el Partido Popular Europeo (EPP, por sus siglas en inglés), y el señor Bert-Jan Ruissen, un MPE holandés del Grupo de Conservadores y Reformistas Europeos (CRE). Cuatro oradores tomaron la palabra: la profesora Olga Lomová, directora del Centro Sinológico Internacional de la Fundación Chiang Ching-kuo en la Universidad Charles, en Praga; el señor Mervyn Tomas, fundador y director ejecutivo de Christian Solidarity Worldwide; este escritor, en su carácter de director a cargo de Bitter Winter; y la señora Anna Hill, directora de promoción de Open Doors International ante la Unión Europea (UE).

El señor Ruissen, que es cristiano protestante, abrió el taller con un énfasis en que, en China, todas las religiones son perseguidas. Al describir el predicamento de las iglesias domésticas protestantes, mencionó una noticia que le pareció particularmente perturbadora: la sustitución de los Diez Mandamientos en una iglesia de las Tres Autonomías operada por el Estado en un condado de la ciudad de Luoyang, Henán, con citas del presidente Xi Jinping. El señor Ruissen reconoció que había leído en Bitter Winter sobre el incidente.

La señora Šojdrová presidió el panel de discusión e hizo comentarios sobre las distintas ponencias.

La profesora Lomová ofreció una descripción profunda de la estructura del poder chino. En China, todo es tanto una agencia como una herramienta de fortalecimiento para el poder del PCCh. El Partido funciona como el centro mismo de la estructura del Estado, con total control de cada aspecto de la vida pública. También dio un panorama general del trasfondo ideológico en el cual ocurre la persecución religiosa e hizo énfasis en el sólido marco marxista-leninista que aún implica el régimen chino.

El señor Thomas, otro cristiano protestante, tomó la palabra para expresar su preocupación por el pacto de 2018 entre China y el Vaticano. Él cree que el Vaticano concedió demasiado al Gobierno comunista en Pekín. El señor Thomas también mencionó la persecución de todas las religiones en China, incluyendo el islam, el budismo tibetano, las religiones populares tradicionales y los nuevos movimientos religiosos. Enfatizó la situación desesperada que viven los uigures, arrestados por millones en los campamentos de transformación por medio de educación de Sinkiang, y de Falun Gong, cuyos practicantes han sido diezmados y sometidos al horror del tráfico de órganos. Finalmente, llamó a un enfoque mediático distinto y más amplio hacia la persecución religiosa en China.

Marco Respinti en Ecclesia Catholica en Sina

Por mi parte, describí los “tres mercados” de la religión en China de acuerdo con las categorías del sociólogo Yang Fenggang. Él distinguió a los grupos del “mercado rojo” controlados por el Estado, el “mercado gris” de los grupos que son más o menos tolerados y el infame “mercado negro”, incluyendo los grupos prohibidos y duramente perseguidos como xie jiao. La Iglesia de Dios Todopoderoso, el nuevo movimiento religioso cristiano más grande y de más rápido crecimiento en China es también el más fuertemente reprimido en la actualidad. Su crecimiento espectacular desde que se fundó en 1991 es una razón importante para su persecución.

Después de esta introducción, me enfoqué en la Iglesia católica y en los efectos del pacto entre China y el Vaticano, un año después de haberse firmado. Basándome en la idea de que el PCCh ve a Dios como su enemigo mortal, resumí tanto la importancia como la ambigüedad del pacto. Los posteriores Lineamientos del Vaticano de 2019 trataron de aclarar –aunque solo con un éxito parcial– que, contrario a lo que afirma el PCCh, el Vaticano no obliga a todos los católicos a incorporarse a la Asociación Patriótica Católica China controlada por el Estado y solicitó que los objetores de conciencia que se negaran a hacerlo fueran respetados. Al citar los comentarios de Massimo Introvigne en Bitter Winter, también hice notar el aspecto más peligroso de este complicado asunto; esto es, la posición que expresaron los intelectuales católicos que están a favor del pacto y que son cercanos al Vaticano, particularmente en Italia, de que la idea “occidental” de los derechos humanos es ajena a la cultura china y no puede ser impuesta al PCCh.

La señora Hill se enfocó en el esfuerzo del Gobierno chino hacia la “sinificación” de todas las creencias. La “sinificación”, comentó, de hecho, significa “comunistización” de todos los aspectos de la sociedad, incluyendo la religión. Luego llamó a adoptar un enfoque práctico. En su opinión, China debería ser responsabilizada en todas las reuniones bilaterales y multilaterales, incluyendo las realizadas por la UE, por sus violaciones a los derechos humanos y a la libertad religiosa. La señora Hill también insinuó que la UE debería solicitar oficialmente a China que permita que observadores independientes visiten el país, incluyendo aquellos lugares a los que el PCCh irónicamente llama “instalaciones vocacionales” en Sinkiang.

La segunda parte del seminario se abrió a aportaciones y preguntas de la audiencia, incluyendo las del MPE checo, el señor Alexandr Vondra (ECR) y su colega británico, el señor Phil Bennion (Renew Europe Gruop), el representante taiwanés ante la Unión Europea, el Dr. Harry Tseng, y el ex MPE alemán, el señor Frank Schwalba-Hoth (Verdes). El señor Tseng y el señor Dolkun Isa, presidente del Congreso Mundial Uigur, hicieron importantes comentarios sobre el tema de la persecución generalizada de todas las creencias religiosas en China. El señor Isa presentó un relato conmovedor de sufrimiento personal y, como es usual, mostró públicamente su afecto por Bitter Winter.

El señor Schwalba-Hoth hizo una gran aportación a la discusión y solicitó que las iniciativas públicas simbólicas apropiadas llamaran la atención a la persecución e incluyeran, tentativamente, un monumento en honor a las víctimas y que se nombrara un espacio público en honor a la libertad religiosa en China. Finalmente, los MPE anfitriones anunciaron su intención de seguir enfocándose en la persecución religiosa en China a través de otras iniciativas intergrupales.

El evento mostró que, al tratar con la persecución religiosa en China en la actualidad, sería una equivocación resaltar el destino solo de una iglesia o grupo. Por supuesto, hay aspectos de la persecución que son característicos de grupos en particular. Sin embargo, el contexto más amplio siempre es importante. Dado el enfoque del seminario sobre el catolicismo, puede resultar apropiado evocar la fórmula del papa Francisco del “ecumenismo de la sangre”, con el cual se refiere a que, aunque los seguidores de distintas creencias religiosas discrepan en cuanto a la teología, están unidos por la persecución y pueden protestar juntos contra ella. China es un ejemplo macroscópico de este “ecumenismo de la sangre”.

Fuente: Bitter Winter

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(España) Presentada ante la Fiscalía una denuncia por pintadas cristianófobas

El pasado 29 de septiembre la parroquia de san Miguel Arcángel fue pintada con lemas como “fascistas”, “viva el frente popular” o “asesinos”. La Asociación Española de Abogados Cristianos considera que «se está creando un clima de inseguridad para los católicos, con constantes ataques».

La Asociación Española de Abogados Cristianos denuncia ante la Fiscalía las pintadas vandálicas en la puerta de la iglesia de San Miguel Arcángel, en el distrito madrileño de Fuencarral.

La organización de juristas cree que hay indicios suficientes para considerarlo como un presunto delito de odio, recogido en el artículo 510.2 del Código Penal.

Las pintadas se realizaron en la puerta del templo y sobre un monolito dedicado a la Guardia Civil. Sobre ellos se puede leer “fascistas”, “estáis manchados de sangre”, “viva el frente popular”, o “asesinos”.

Polonia Castellanos, presidenta de Abogados Cristianos, destaca que “se está creando un clima de inseguridad para los católicos, con constantes ataques, por eso es necesario que la justicia condene estos actos”. Recuerda que “el derecho a la libertad religiosa es fundamental y está recogido y protegido en el artículo 16 de nuestra Constitución”.

Ataques contra los cristianos en España

Según datos del Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia, en España dos de cada tres ataques contra este derecho fundamental se producen contra templos cristianos, muy en especial contra los católicos, ya que es la confesión mayoritaria.

Según los informes ‘Ataques a la libertad religiosa en España’ elaborados por esta entidad civil basado en noticias publicadas y denuncias de ciudadanos, las agresiones a los templos han experimentado un preocupante aumento en los últimos años.

En 2016, se produjeron 36 agresiones contra templos cristianos. En 2017, fueron 44 y ya en 2018 -último año disponible-, ya superaron el medio centenar (53). En la mayoría de las ocasiones, las agresiones son perpetradas por personas sin identificar, pero en otras se establecen relaciones muy significativas entre grupos radicales y este tipo de hechos vandálicos. Así, el pasado 8 de marzo, en plena jornada de reivindicación feminista, hasta 11 templos fueron atacados.

Fuente: Actuall

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(India) 8 cristianos arrestados en brutal represión de multitud hindú contra las iglesias casa: informe

Una represión masiva en las iglesias en casas por parte de grupos radicales hindúes ha llevado a la cárcel de al menos ocho cristianos acusados ​​de conversión forzada en el distrito Lakhimpur Khere de Uttar Pradeshafter, según el grupo de defensa de la persecución International Christian Concern.

La organización sin fines de lucro con sede en Estados Unidos informó el martes que varias iglesias en casas fueron cerradas en el distrito a medida que continúa una tendencia creciente de hostilidad contra los cristianos en Uttar Pradesh.

El pastor Ram Kumar le dijo a ICC que él y otro pastor llamado Gokran fueron agredidos por una multitud de hindúes enojados durante un servicio de oración el 15 de septiembre.

Cuando llegó la policía, Kumar dijo que él y el otro pastor fueron arrestados, pero no los autores del ataque.

«Estábamos alrededor de 50 personas adorando en una pequeña choza, de repente una turba de 20 radicales hindúes irrumpieron en la choza mientras nos gritaban con un lenguaje sucio y abusivo que me arrastró a mí y al pastor Gokran fuera de la choza y comenzó a golpearnos, Kumar alega.

«[Y] más tarde, la policía llegó y nos llevó a los dos a la estación de policía y luego nos envió a la cárcel».

Según la CPI, ambos pastores fueron acusados ​​de blasfemia bajo la sección 295A del Código Penal de la India que prohíbe «actos deliberados y maliciosos destinados a indignar los sentimientos religiosos de cualquier clase al insultar su religión o creencias religiosas».

Los pastores fueron liberados bajo fianza el viernes pasado, cinco días después de su arresto.

Kumar le dijo al grupo de vigilancia que abrazó a Cristo hace unos cinco años después de que su hijo fue sanado de una «condición inamovible» causada por una enfermedad mortal. Con el tiempo, más y más personas se unieron a Kumar para orar en su casa.

“El número creció en dos años de una familia a 50 personas. Hace tres años decidimos reunirnos los domingos. Desde entonces, hemos estado adorando en la misma cabaña donde vivo con mi familia ”, explicó Kumar.

La congregación de Kumar no está sola. Según otro pastor en el distrito llamado Brijraj, ha habido una tendencia de ataques contra iglesias en el distrito. Dijo que «todos los pastores en el distrito están en alerta y toda la comunidad cristiana en una profunda desesperación».

ADF India, un ministerio legal cristiano que aboga por la libertad religiosa, ha informado ampliamente sobre los crímenes cometidos contra los cristianos en el país.

Junto con sus socios, ADF India opera una base de datos en línea que documenta incidentes verificados de persecución cristiana en India.

Ha habido varias ocasiones en agosto y septiembre donde las iglesias y comunidades cristianas en Uttar Pradesh han interrumpido sus servicios de oración.

Muchos incidentes en el cuarto estado más grande de India se produjeron el 23 y 25 de agosto.

El 25 de agosto, la base de datos informó sobre un pastor que fue arrestado en Lakhimpur Khere después de que una multitud de 20 personas irrumpió en un servicio de oración y lo acusó de conversión por atracción. Ese mismo día, la base de datos también  informó que los extremistas y la policía de Hindutva exigieron que un pastor en Bareilly dejara de realizar servicios de oración. Le dijeron al pastor que obtuviera permiso de la subdivisión antes de continuar celebrando servicios de oración.

Hubo otros dos incidentes documentados que ocurrieron ese día, uno involucró a un grupo de extremistas religiosos que  atacaron y abusaron de un pastor durante el servicio de oración en una iglesia en Saharanpur. En el otro incidente, la base de datos transmitió que un pastor y una congregación fueron arrestados en su iglesia natal en Jamalpur y llevados a la estación de policía de Shahbad en base a una denuncia presentada por extremistas hindúvas de que el pastor estaba convirtiendo a las personas por atracción.

Dos días antes, el 23 de agosto, dos pastores de Punjab viajaron a una iglesia en Uttar Pradesh. Fueron acusados ​​de realizar conversiones fraudulentas y, según informes, fueron arrestados.

También el 23 de agosto, un pastor que se reunió con los feligreses en la aldea de Sirsiya fue agredido por aldeanos locales que lo despojaron de su ropa y llamaron a la policía. La policía finalmente llevó al pastor y su familia a la estación de policía.

En otro incidente el 20 de agosto , una multitud de 40 hindúes acusó a un pastor que realizaba una reunión semanal de oración en la casa de una persona cristiana en Jaunpur de llevar a cabo conversiones religiosas fraudulentas. El pastor y otro creyente fueron llevados a la estación de policía.

«A pesar de que la ley india permite la libertad de religión, se está abusando de códigos penales como el 295A contra las minorías cristianas«, se lee en un comunicado de prensa de la CPI. «Las minorías religiosas continúan enfrentando condiciones hostiles a manos de grupos radicales hindúes, a menudo asociados con el partido pro-hindú Bharathiya Janatha».

ADF India informó en su Monitor de Violencia de julio que hubo al menos siete incidentes de violencia de la mafia que ocurrieron en Uttar Pradesh ese mes, incluido un asalto de la mafia a dos niños pequeños por celebrar una reunión de oración en su casa.

Desde 2014, cuando el BJP nacionalista hindú subió al poder en la India, ha habido un aumento drástico en la persecución extremista hindú contra los cristianos y otras minorías religiosas.

De acuerdo con el recurso en línea Map violencia , ha habido más de 1,400 incidentes de persecución contra cristianos en India desde 2014.

Las turbas hindúes a menudo recurren a la violencia y acusan a los líderes cristianos de conversión forzada, un acto que se considera un crimen en siete estados indios.

Aunque Uttar Pradesh no es uno de esos estados, los hindúes acusan a las minorías religiosas de violar las leyes de blasfemia de la nación.

La CPI celebró una sesión informativa en el Congreso sobre el surgimiento del extremismo hindú en Capitol Hill el miércoles.

Durante la sesión informativa, Sean Nelson de ADF International dijo que ha habido al menos 219 incidentes de persecución contra cristianos durante los primeros ocho meses de 2019.

Sunita Viswanath, cofundadora de Hindus for Human Rights, condenó el surgimiento del extremismo hindú en la India.

«Estamos alarmados por la represión escalofriante del debate abierto y la expresión política que ocurre hoy en la sociedad civil india», dijo. «Esta represión y violencia están teniendo lugar en nombre de un hinduismo que no reconocemos y no podemos aceptar».

Fuente: Christian Post

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(México) El aborto no es sólo un asunto religioso pero la Iglesia siempre estará a favor de la vida

Durante la celebración conmemorativa a San Miguel Arcángel, patrono de Puebla, el Arzobispo Víctor Sánchez Espinosa, lamentó que durante la manifestación del sábado, relacionada con el tema del aborto, haya sido pretexto para efectuar daños al Congreso del Estado y algunas paredes de Catedral.

La postura de la Iglesia sobre el tema siempre ha sido a favor de la vida, no es un asunto solo religioso, sino un derecho humano, por lo que siempre pugnará por la familia. Sino tenemos respeto por el derecho a la vida, tampoco vamos a tener otros derechos, dijo.

La iglesia siempre predica el evangelio de la vida, de la familia y de la unidad”

Reconoció que hay otras voces que opinan diferente y también para ellas hay respeto, pero durante sus manifestaciones ojalá tengan respeto por las instituciones, dijo.

El tema de las reformas que está en el Congreso, lo aprueben o no, será siempre un tema que irá en la conciencia del ser y que tendrán la espina de colaborar con quitar la vida. Porque el aborto siempre será un crimen.

El Arzobispo incluso recomendó ver la película el “Indeseable “que trata bien el tema que ahora está en la mesa de las discusiones y que puede servir para reflexionar a quienes están ahora involucrados en el tema y no queden con remordimiento o dolor, por no haber hecho lo justo.

Citó consignas de la Madre Teresa de Calcuta, quien dijo: “que no hay peor violencia que la que ejerce una madre en el seno de su hijo”. Ahora que son tiempos de tanta violencia, conviene retomar los valores de la vida, fortalecer la familia, orientar a las jóvenes sobre la vida sexual para que asuman con responsabilidad un embarazo.

En Catedral, el jerarca católico atendió a personas que han tenido trasplante de órganos y que acudieron a Catedral a dar gracias por mantenerse en vida, familiares y hasta médicos, dialogaron con Víctor Sánchez para que también la Iglesia promueva la donación de órganos en caso de muerte súbito o por accidente, que permite aprovechar órganos para enfermos.

En la homilía en honor a San Miguel Arcángel, pidió a los católicos ser solidarios con el prójimo y no acumular solo riquezas sin beneficio a favor de otros.

Sobre los daños generados por las pintas de los manifestantes del sábado, confían en que con respaldo del INAH, se pueda limpiar.

Fuente: Tribuna Noticias

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(México) Rechaza Iglesia violencia en protestas

Manifestantes vandalizaron muros y rejas de iglesias durante la protesta

Luego de que manifestantes vandalizaron los muros y rejas que resguardan la Catedral Metropolitana de la Ciudad de México, la Iglesia rechazó la violencia en protestas.

Activistas que se movilizaron este sábado para exigir que en México se legalice el aborto, arremetieron contra el inmueble católico ubicado en el primer cuadro de la la capital del País.

Al respecto, el Arzobispo Primado de México, Carlos Aguiar, llamó al respeto y al diálogo.

La Iglesia rechaza tajantemente toda forma de confrontación violenta

 

Pidió tolerancia y se congratuló con aquellos que defendieron los lugares religiosos.

Fuente: Debate

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(México) Iglesia siempre defenderá la vida en todas sus etapas: arzobispo de Monterrey

El también presidente del CEM, Rogelio Cabrera, hizo un llamado a los grupos que tienen diferentes posturas sobre este tema, a tomar conciencia de que las cosas se defienden en los tribunales y Congresos

En un mensaje que envió desde el santuario de Lanciano, Italia donde está actualmente, el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), Rogelio Cabrera López, afirmó que la Iglesia Católica siempre defenderá la vida en todas sus etapas, a costa de lo que sea.

El también arzobispo de Monterrey, hizo un llamado a los grupos que tienen diferentes posturas sobre este tema, a tomar conciencia de que las cosas se defienden en los tribunales, en los Congresos y siempre en santa paz.

A través de un video que se difundió en la página de la Arquidiócesis de Monterrey, Cabrera López dijo que sin duda el respeto a la vida desde el vientre materno hasta el fin natural de la persona, se ha convertido en un tema discutido en el mundo y en México.

«Quiero invitarlos a todos a representarnos y a buscar siempre el bien de nuestro país; la iglesia católica siempre defenderá la vida sea lo que sea y a costa de lo que sea; vayamos teniendo conciencia unos y otros que las cosas se defienden en los tribunales, en los Congresos y siempre en santa paz”, señaló el presidente de la CEM.

Reiteró que el don más valioso que todos los seres humanos debemos custodiar por siempre es la vida y “bajo ninguna circunstancia, debemos de permitir que este maravilloso regalo, otorgado amorosamente por nuestro Creador, sea mancillado”.

“No es justo que los seres humanos dejemos que nos envuelva el egoísmo y nos convirtamos en verdugos de los más desprotegidos”, añadió.

Cabrera López expuso que las constantes campañas “anti-vida” que se realizan en el mundo, son fruto de una serie de situaciones adversas que ocasionan un cambio en la mentalidad moral de los individuos.

Por lo anterior, precisó, “es necesario que reflexionemos en cómo revertir estos pensamientos, nunca con violencia, sino en un diálogo inteligente en el que, cimentados en la verdad, podamos incentivar más acciones de prevención que, lejos de mover a un libertinaje, provean de los instrumentos que nos hagan responsables de las acciones realizadas y de sus consecuencias”.

El arzobispo de Monterrey comentó que es muy fácil decirnos “dueños” de nuestro cuerpo, pero no debemos olvidar que cada uno de nosotros, hemos sido gestados en el vientre de nuestra madre, y ahora podemos disfrutar de este mundo.

“Conocemos muchos de los argumentos que buscan fundamentar las campañas ‘anti-vida’, pero ninguno de esos argumentos pueden ser realmente validados cuando existen acciones concretas que miles de hermanos realizan en el mundo para ayudar a revertir las situaciones de pobreza y abandono”, asentó

Fuente: El Universal

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(Vaticano) Comunicado de la Asamblea de la Conferencia Episcopal del Norte de África (CERNA)

Comunicado final. La Asamblea de la Conferencia Episcopal del Norte de África concluyó el miércoles 25 de septiembre. Tuvo lugar en Roma al no haberse podido celebrar en Argelia donde estaba prevista.

Esto ha permitido que pudiéramos reunirnos en torno a la tumba de Pedro, el primero de los pastores encargados de conducir a la Iglesia de Cristo por los caminos del Evangelio; allí pudimos orar por nuestra misión, nuestras diócesis y nuestros países. También nos ha permitido compartir nuestras preocupaciones y alegrías con monseñor Paul R. GALLAGHER, al frente de las relaciones entre la Iglesia y los Estados, y con monseñor Miguel Ángel AYUSO GUIXOT, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.

Este año ha estado marcado por varios acontecimientos que animan a nuestras iglesias a caminar por la senda de la fraternidad islamo-cristiana.

Cuatro son los que queremos resaltar:

1.-La beatificación, el 8 de diciembre de 2018, de Mons. Pierre Claverie y sus dieciocho compañeros mártires nos ha permitido a todos los reunidos para la ocasión, cristianos y musulmanes, “dibujar en el cielo de Argelia una gran señal de fraternidad dirigida a todo el mundo”, en palabras que el Santo Padre dirigió a la asamblea reunida en Orán.

2.-El documento sobre la fraternidad humana firmado el 4 de febrero en Abu Dabi por el Papa Francisco y el gran Imam de Al-Azhar, Ahmad Al-Tayyeb, es también para nosotros un gran signo extremadamente alentador que nos mueve a asumir “la cultura del diálogo como camino; la colaboración común como conducta; el conocimiento recíproco como método y criterio».

3.-La visita del Papa Francisco a Marruecos el pasado 30 y 31 de marzo, el recibimiento que tuvo por parte del pueblo, de su Soberano y de las comunidades cristianas, así como las palabras allí intercambiadas son para nosotros un estímulo para vivir nuestra misión: “En estas tierras, el cristiano aprende a ser sacramento vivo del diálogo que Dios quiere entablar con cada hombre y mujer”.

4.-La elección de Mons. Cristóbal LÓPEZ ROMERO, arzobispo de Rabat como cardenal, nos anima a compartir más y mejor la manera en que vivimos la alegría del Evangelio, en particular en el diálogo interreligioso y el acompañamiento de los más frágiles.

Estos acontecimientos nos invitan a:

  • Ser más que nunca una Iglesia del Encuentro, viviendo la fraternidad con todos: “ustedes son el terreno en el que se siembra la semilla del Amor de Dios y se promueve el espíritu de fraternidad”, ha insistido Mons. Miguel Ángel AYUSO GUIXOT, presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. En medio de las tensiones que viven algunos de nuestros pueblos, queremos afirmar, una vez más, nuestra solidaridad sin perder de vista los signos de esperanza. Oramos por nuestros países y, en particular, por Libia cuyo obispo no ha podido estar entre nosotros.
  • Implicarnos más como Iglesia, en asociación con los musulmanes, en el servicio común a las personas frágiles y más pobres.

Nuestras regiones están marcadas por la presencia de personas migrantes que nos recuerdan los grandes desórdenes económicos, climáticos y políticos de nuestro mundo. Estamos convencidos de que sólo la lucha contra estos desórdenes podrá permitir de manera eficaz a cada uno optar por vivir en la tierra de sus ancestros. En nuestros países hoy queremos apoyar a cuantos pasan por esta prueba de la migración.

Permanecemos vigilantes ante los riesgos de abuso sexual, de poder o de conciencia en la protección de los niños, las mujeres y las personas más vulnerables. Hemos precisado las directivas ya promulgadas en 2013 sobre la conducta a seguir en caso de abuso por parte de personas con autoridad. Ponemos a disposición de todos lugares de escucha y de prevención, y establecemos distintas comisiones.

Cincuenta años después de su creación, el SCEAM, Simposio de Conferencias Episcopales de África y Madagascar, tuvo su 18ª asamblea plenaria en Kampala, Uganda. Este encuentro ha dado testimonio de la belleza, la vitalidad y la alegría de la Iglesia de África, pero también de sus fragilidades. La participación de dos de nosotros en esta asamblea y la significativa presencia en nuestras comunidades de personas llegadas de toda África nos animan a abrirnos aún más a lo que vive la Iglesia en todo el continente.

Fuente: Revista Ecclesia

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(EEUU) Juez falla a favor de agencia católica de adopción en Michigan

Un juez federal en Grand Rapids detuvo la nueva política estatal que requiere que las agencias de adopción certifiquen a las parejas del mismo sexo, independientemente de su misión religiosa, o de lo contrario perderán fondos estatales.

El juez federal de distrito Robert Jonker emitió un mandato judicial preliminar contra la política estatal el pasado jueves. Dijo que las declaraciones de la Fiscal General Dana Nessel llamando a las agencias católicas de adopción, entre otras cosas, «traficantes de odio», plantean una «inferencia fuerte de hostilidad hacia un punto de vista religioso».

Nessel había presentado en marzo una nueva regla estatal que prohibiría la financiación estatal a las agencias de adopción si se negaban a colocar a niños de parejas del mismo sexo.

La Conferencia Católica de Michigan dijo en un comunicado al Detroit News que «es alentador ver que la animosidad de Dana Nessel hacia los católicos ha sido reconocida en un tribunal federal».

El sistema de agencias de adopción de Michigan actualmente tiene casi 13.000 niños en él, y más de 600 niños «caducan» en el sistema cada año sin ser adoptados.

St. Vincent Catholic Charities, ubicada en Lansing, reclutó más nuevas familias adoptivas con un casi 90% en relación con las otras agencias en su área de servicio en 2017, informa el grupo legal Becket.

«Este caso no se trata de si las parejas del mismo sexo pueden ser buenos padres. De lo que se trata en este caso es de si St. Vincent puede continuar haciendo este trabajo y seguir profesando y promoviendo la creencia tradicional católica de que el matrimonio ordenado por Dios es para un hombre y una mujer», escribió el juez Jonker en su opinión.

La ACLU presentó una demanda por primera vez en 2017, después de que 2 parejas del mismo sexo se acercaron a St. Vincent Catholic Charities y a los Servicios Cristianos Bethany para adoptar a niños remitidos a las agencias a través del Departamento de Salud y Servicios Humanos de Michigan. Las parejas afirmaron que en 2016 y 2017 las agencias los remitieron a otros lugares.

El departamento de salud del Estado abrió investigaciones sobre las quejas. Luego, el 22 de marzo de 2019, Nessel llegó a un acuerdo con la ACLU y exigió a todas las agencias de adopción que aceptaran asignar niños a parejas homosexuales «calificadas» si querían optar a recibir fondos estatales.

El acuerdo se produjo a pesar de que la ley estatal de 2015, aprobada con el apoyo de la Conferencia Católica de Michigan, protege la libertad religiosa y la financiación de las agencias de adopción. El acuerdo estipula que el estado debe hacer cumplir las disposiciones de no discriminación en los contratos.

St. Vincent Catholic Charities desafió la nueva regla, junto con una pareja casada y un ex hijo adoptivo que habían llegado a la agencia.

El juez Jonker señaló que a través del proceso de intercambio de recursos de adopción del estado de Michigan, los futuros padres certificados pueden acceder a los niños de cualquier agencia, incluida St. Vincent. A través de este proceso, parejas del mismo sexo ya en el pasado han podido adoptar niños bajo el cuidado de St. Vincent, dijo.

«Lo que St. Vincent no ha hecho y no hará es renunciar a su creencia católica tradicional de que el matrimonio instituido por Dios es para un hombre y una mujer», dijo el juez.

«Con base en esa creencia, St. Vincent ha ejercido su criterio para asegurarse de que no está en posición de tener que revisar y recomendar al Estado si certifica a una pareja del mismo sexo o soltera, y para remitir esos casos a agencias que no tengan una confesión religiosa que impida una evaluación y recomendación honesta».

Jonker calificó la acciones de la Procuradora General Nessel de obligar a St. Vincent a certificar a las parejas del mismo sexo como «ataque selectivo contra una creencia religiosa sincera».

«Antes y durante la campaña de elecciones generales de 2018, dejó en claro que consideraba que creencias como las de St. Vincent eran producto del odio», escribió Jonker.

Becket, la firma de abogados que representa a la agencia de adopción y a varios de los otros demandantes del caso, calificó el fallo como una «gran victoria».

«Nuestra nación enfrenta una crisis en las agencias de adopción, y estamos muy contentos de que los niños para adopción en Michigan continúen teniendo toda la ayuda necesaria para encontrar hogares que les quieran para siempre», dijo Lori Windham, abogada principal de Becket, en un comunicado el viernes.

Después de los argumentos orales en el caso, Melissa Buck, madre adoptiva y una de las demandantes en el caso, compartió su historia personal con St. Vincent al adoptar a 5 niños con discapacidad.

«Es lo mejor y lo más difícil que hemos hecho, y hubo desafíos porque no estábamos preparados para enfrentarlos solos, pero nunca estuvimos solos. St. Vincent estaba allí para nosotros en cada paso del camino, a todas horas del día o de la noche, para cualquier cosa que necesitáramos, incluso si era solo un hombro para llorar», dijo Buck.

«Elegimos adoptar a través de St. Vincent porque la fe y los valores que motivan su ministerio los convierten en los mejores en lo que hacen, particularmente en encontrar hogares para los niños que más lo necesitan».

Las leyes que prohíben la discriminación basada en la orientación sexual o que prohíben los fondos estatales de las agencias de adopción consideradas discriminatorias han cerrado las agencias católicas de adopción en Boston, San Francisco, el Distrito de Columbia e Illinois, entre otras.

Fuente: InfoCatólica

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(México) Frenar adicciones, requiere la unión de todos: Carlos Herrera

En el marco de la presentación de la Estrategia Nacional contra las Adicciones

Para atender el problema de las adicciones no se reparten culpas, se adquieren responsabilidades. Frenar ese fenómeno, requiere de la unión de esfuerzos de todos: padres de familia y autoridades de los tres niveles de gobierno, indicó el secretario de Gobierno, Carlos Herrera Tello.

Durante la sesión anual de la red estatal de municipios saludables Michoacán, en el marco de la presentación de la Estrategia Nacional contra las Adicciones, Carlos Herrera invitó a todos los presidentes municipales a sumarse a la estrategia, con la finalidad de penetrar socialmente e incidir positivamente en las y los jóvenes que han caído en el consumo de drogas sintéticas.

“Los presidentes municipales conocen de manera directa la situación, con ellos van los papás y mamás y les dicen que ya no saben qué hacer con su hijo, porque se está metiendo quién sabe qué tantas cosas y la verdad, los presidentes no saben a dónde canalizarlos, ese es el paradigma que hay que cambiar”, explicó el encargado de la política interna.

Indicó que ante una realidad cruda, lo que se requiere es actuar para acabar con la demanda del uso de drogas, ya que hasta la fecha, la estrategia se ha centrado en acabar con la oferta, es decir combatir a las células delictivas que las venden, cuando lo que se requiere es anticiparse, con la generación de campañas de prevención.

Recordó que el pasado 15 de septiembre, se firmó el Acuerdo de la Paz y la Reconciliación, al cual se sumaron los integrantes del Consejo Interreligioso de Michoacán, de las Mesas de Seguridad y Justicia, del sector empresarial y académico de la entidad.

“No se trata de repartir culpas, sino de adquirir responsabilidades todos tenemos mucho por hacer; los padres de familia juegan un rol fundamental, para saber con quién andan sus hijos, a qué se dedican, es una responsabilidad conjunta”, indicó.

A la vez, dijo que los instituciones religiosas juegan un papel preponderante como guía espiritual para combatir las adicciones y complementarlo a través de un enfoque de salud, y así, de manera integral y multidisciplinaria, combatir el fenómeno de la adicción a una sustancia psicoactiva.

Fuente: Contramuro