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Manifestaciones De La Libertad Religiosa

 

 

En ésta ocasión quiero comentar contigo acerca de la relación que existe entre la Libertad Religiosa y la Libertad de Expresión. Es a través de distintas formas que expresamos nuestra fe mediante palabras o acciones que reflejan nuestras creencias.

Algunas religiones expresan su fe mediante el uso de alguna vestimenta que represente su relación personal con la deidad, como el Hiyab o la Kipá; también podría ser el uso de símbolos o emblemas de su religión como la estrella de David, el escapulario o la cruz.

Para algunas denominaciones, estas manifestaciones podrían ser la abstención de ingerir algún tipo de bebida o alimento, practicar el ayuno o la cuaresma. De igual manera se expresa la religión mediante ritos y prácticas como el bautismo o el lavado de pies, las procesiones y peregrinaciones así como la toma de ceniza u orar antes de los alimentos.

El derecho humano a la Libertad Religiosa, reconoce la importancia que tienen estas expresiones en la práctica y adoración religiosa.

Gracias a la tolerancia religiosa, podemos vivir libremente en un ambiente de respeto mutuo.

¿De qué manera manifiestas tu religión?

 

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Irrepetible Seminario de Libertad Religiosa en el Estado de México

Con gran entusiasmo, el día 10 de enero, se llevó a cabo el Seminario de Libertad Religiosa dirigido a miembros de Asambleas de Dios en México con el fin de capacitarlos en materia de Libertad Religiosa, objeción de conciencia y Derechos Humanos.

Este Seminario, organizado por la Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa, fue impartido por su Director General, el Licenciado Cristian Badillo Gutiérrez, quien abordó el tema de las libertades relacionadas a la Libertad Religiosa como la libertad de expresión, la libertad de culto y el derecho de los padres a elegir la educación de sus hijos; temas que causaron un gran impacto en el público asistente.

A través de la exploración de las distintas generaciones de los Derechos Humanos, los miembros asistentes pudieron conocer el proceso de reconocimiento e implementación de éstos derechos; los instrumentos que los contienen y la manera en que ellos son partícipes de su protección y difusión.

La Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa continuará con este tipo de esfuerzos para lograr que la Libertad Religiosa y los Derechos Humanos sean protegidos y promovidos en todo el país.

Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa

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(Pakistán) Más de 500 imanes musulmanes salen en defensa de la cristiana Asia Bibi

Los líderes religiosos musulmanes han firmado la «Declaración Islamabad» en defensa de la libertad religiosa en Pakistán

Más de 500 predicadores islámicos paquistaníes han salido en defensa de la cristiana Asia Bibi. Lo han hecho con la firma de la llamada “Declaración de Islamabab”. Esta declaración es una condena al terrorismo, las violencias realizadas en nombre de la religión y las “fatuas” (edictos) emanadas en manera indiscriminada por los ulemas radicales. La declaración se rubricó ayer en la capital de Pakistán, en el curso de la  “Seerat-e-Rehmat-ul-Alameen (SAW) Conference”, reunida bajo la égida del Consejo paquistaní de los ulemas (PUC).

La iniciativa representa un cambio histórico para la república islámica de Pakistán, marcada por continuos atentados contra las minorías: no sólo cristianos, sino también miembros de sectas consideradas como “infieles”, como los ahmadi y los chiíes.

El documento contiene también una referencia excepciobre Asional sa Masih, más conocida como Asia Bibi, la madre cristiana condenada a muerte y absuelta de la acusación de blasfemia después de 9 años pasados en la cárcel: su caso, por el cual los radicales han obtenido una revisión, debe ser escuchado con absoluta “prioridad”.

Siete puntos para proteger la libertad religiosa en Pakistán

El documento se compone de siete puntos y contiene elementos relevantes para la libertad religiosa. En el primer puesto, este condena los homicidios realizados “con el pretexto de la religión”, afirmando que todo esto “está contra las enseñanzas del islam”. La declaración afirma que ningún líder religioso tiene el derecho de criticar a los profetas (n. 2) y ninguna secta debe ser declarada “infiel” (n.3): por lo tanto ningún musulmán o no musulmán puede ser declarado “digno” de ser asesinado a causa de sentencias pronunciadas fuera de un tribunal y los fieles de cada religión o secta tienen el derecho constitucional de vivir en el país en base a las propias normas culturales y doctrinales.

De este aspecto deriva también el derecho para organizar en modo autónomo las propias congregaciones con el consentimiento de las administraciones locales (n. 4) y la prohibición total de publicar materiales (libros, opúsculos, audios) que inciten al odio religiosos (n. 5).

La “Declaración de Islamabad” reconoce que Pakistán es un país multi-étnico y multi-religioso; por lo tanto, en acuerdo con las enseñanzas de la sharia, en el punto n. 6 se subraya que “es responsabilidad del gobierno proteger la vida y las propiedades de los no musulmanes que viven en Pakistán”. El último punto (n.7) reafirma la importancia de aplicar el Plan de acción nacional en la lucha contra el fundamentalismo.

Para contrastar las violencias, los religiosos decretan 2019 como el año dedicado a “erradicar el terrorismo, el extremismo y la violencia sectaria del país”. Los líderes deploran también la fatuas contra los servidores del Estado y afirman que “cada incauta decisión política” en las relaciones entre Arabia Saudita y Pakistán “no será tolerada”.

Por último, reafirman que “todos los no musulmanes residentes en Pakistán tienen sus propios derechos y el gobierno debe asegurar los derechos fundamentales de las minorías”.

Fuente: COPE

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(China) Fallecimiento de Obispo de Hong Kong genera delicada situación para la Iglesia en China

El fallecimiento inesperado de Monseñor Michael Yeung Ming-cheung, Obispo de Hong Kong, China, el pasado 3 de enero, genera una situación que podría crear una crisis para la Iglesia en China, según un análisis publicado por el informativo Crux. La ausencia de Obispo sin existir un Obispo coadjutor nombrado previamente hace tener la posibilidad de una intervención indebida por parte del Estado chino y da un carácter delicado al nombramiento que el Papa haga para esta jurisdicción eclesiástica.

La Diócesis de Hong Kong goza de una libertad excepcional en comparación a las demás diócesis de China debido al carácter de este territorio como protectorado británico durante cerca de 50 años. A pesar de que el Vaticano ha tenido la libertad de nombrar a sus Obispos en esta jurisdicción sin injerencia estatal, la Santa Sede ha procurado por delicadeza nombrar Obispos coadjutores, de forma que la sucesión en esta sede apostólica se realiza sin sorpresas y con plena preparación por parte de las autoridades estatales.

Sin embargo, al haber fallecido el Obispo Yeung sin un Obispo coadjutor nombrado, la Iglesia debe elegir un nuevo Obispo en medio de una situación crítica de libertad religiosa en el país. En el peor de los escenarios descritos por el analista Charles Collins, las autoridades chinas podrían tratar de intervenir en el nombramiento como lo hacen al interior del país, creando una difícil situación para los católicos locales y para las relaciones diplomáticas con la Santa Sede.

Durante la sede vacante, el Papa Francisco nombró como Administrador Apostólico al Obispo emérito Cardenal John Tong, pero se espera un nombramiento rápido del sucesor ya que, como lo señala Collins, «se espera que el Papa actúe con rapidez, ya que entre más tiempo la Diócesis no tenga un Obispo, más parecerá que Beijing está siendo consultado con respecto al sucesor de Yeung».

Las opciones más probables para suceder al Obispo son según el analista el Obispo auxiliar de Hong Kong, Mons. Joseph Ha y el Obispo de Macao, Mons. Stephen Lee, quien nació en Hong Kong. Mons. Ha ha participado como líder de la Comisión de Justicia y Paz de Hong Kong en la promoción de la democracia para este territorio y podría ser considerado por parte de las autoridades de Beijing como un opositor. Por su parte Mons. Lee, miembro del Opus Dei, se ha mantenido al margen de las opiniones políticas y ha señalado su decidido apoyo a un eventual acuerdo entre China y la Santa Sede.

Para Collins, las opciones de nombramiento podrían ser interpretadas ya sea como la escucha a las preocupaciones de los católicos en Hong Kong que se han manifestado abiertamente en favor de la libertad religiosa en China y que han denunciado en numerosas oportunidades los abusos del régimen en contra de los católicos, o la aceptación de la voluntad del régimen de Beijing sobre Hong Kong. Ambas posibilidades representan desafíos para las tensas relaciones entre China y la Santa Sede y la vida de los creyentes del país.

Fuente: Gaudium Press

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(España) Proteger el sentimiento religioso; por Álvaro Redondo Hermida, Fiscal del Tribunal Supremo

El día 6 de enero de 2019 se ha publicado, en el diario La Razón, un artículo de Álvaro Redondo Hermida en el cual el autor considera que la libertad religiosa debe ser asegurada por la autoridad política, para que los ciudadanos puedan actuar en un espacio protegido.

PROTEGER EL SENTIMIENTO RELIGIOSO

La sociedad española contempla con preocupación la iniciativa de algunos sectores políticos, tendente a suprimir la sanción de determinadas conductas relacionadas con las creencias, entre ellas la ofensa al sentimiento religioso en lugar sagrado. La protección del sentimiento religioso tiene larga tradición, y se origina en épocas en que la religión era la filosofía moral del Estado. El racionalismo del siglo XIX alteró la protección de la presencia religiosa en la vida pública, pero al final de la segunda guerra mundial, con sus terribles atentados a la dignidad, volvieron a imponerse postulados humanistas originados en posiciones religiosas, si bien se trató de evitar la referencia directa a la divinidad para evitar disensos. Por tal motivo la invocación a la divinidad no aparece en el preámbulo de la Declaración Universal de Derechos Humanos, la carta de presentación ética de la humanidad. Se intentó por algunos ponentes, pero la falta de acuerdo en la existencia de una deidad personal dificultó el consenso.

En todo caso, es indudable que los conceptos de humanismo y dignidad, este último también de origen religioso y claramente reconducible a San Agustín, han aportado su base espiritual a la defensa de los derechos humanos en las últimas décadas. Aun así, superada la angustia propia de la posguerra, y más aún los temores de la guerra fría, en muchas naciones occidentales se regresa a una situación análoga a la vivida en los últimos años del siglo XIX. La gran diferencia es que la respuesta racionalista de dicha época, viene sustituida por un planteamiento ecologista, naturalista, científico y globalizado, separado de la concepción religiosa. Sea como fuere, la presencia de la religión en la vida pública parece declinar en cierta medida, sin perjuicio de que los grupos creyentes conservan plenamente su autonomía identitaria, y la claridad de sus convicciones compensa ampliamente su menor influencia.

El derecho penal no podía ser inmune al proceso de laicismo progresivo de Europa occidental, y así se conservan pocas previsiones legales referidas a posibles ofensas de la convicción trascendente. Sin embargo, al propio tiempo podemos observar una universal aceptación, en todas las modernas democracias, de la necesidad de una protección de mínimos que no puede abandonarse, sin grave riesgo para la convivencia. Sorprende observar hasta qué punto códigos penales de países eminentemente laicos, continúan protegiendo la conciencia grupal religiosa de la agresión externa.

Una de las más significativas presencias de elementos de contención religiosa viene representada por el delito de profanación de lugar sagrado, previsto y penado en el artículo 524 de nuestro código. Se proclama en dicho texto que incurre en delito quien realiza una profanación en templo o ceremonia religiosa, ofendiendo así los sentimientos de los creyentes. Profanar es tratar las cosas sagradas sin respeto (STS 25-3-93), entendiéndose por sagradas las cosas destinadas al culto.

El respeto del derecho de los demás es el fundamento del orden jurídico y de la paz social, como sostiene nuestra Constitución. El respeto de los demás incluye la contención civilizada ante los objetos que los ciudadanos destinan al culto. Los ciudadanos tienen derecho a rendir culto en libertad, en la forma que consideren conveniente, sin más límite que la defensa del orden público. Como recuerda el más alto texto espiritual de la historia, el profeta dijo al Faraón “deja salir a mi pueblo para que me rinda culto” (Éxodo, 9,1).

La libertad religiosa debe ser asegurada por la autoridad política, para que los ciudadanos puedan actuar en un espacio protegido. Un espacio suficiente para ejercer su derecho a creer en la divinidad. Un derecho que implica necesariamente la celebración del culto, bajo la protección legítimamente coactiva de dicha pública autoridad. La más enérgica protección legal posible es la penal, que se concede caso por caso, para preservar los valores más importantes de la sociedad. Al mismo tiempo, la ley penal sanciona las conductas más intolerables que ponen en riesgo dichos grandes bienes. Profanar el templo ha sido en todos los tiempos, en la época de Akenatón como en la de Moisés, en las épicas jornadas de Alejandro como en los idus de marzo de César, en las Cruzadas como en la Revolución Americana, una conducta intolerable que merece la reprobación más enérgica, para preservar el bien de la libertad. No es posible construir una sociedad en la cual la profanación de los templos constituya una acción anodina, que pueda enmarcarse en la libertad de expresión. Nadie está obligado a confesar sus creencias (artículo 16 CE), pero nadie puede verse compelido a tolerar que en la casa de su religión se realicen actos que se burlan de lo sagrado.

Fuente: IUSTEL

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(Uruguay) Secretario de DDHH criticó vínculo de religión y política y para diputado evangélico incitó «al odio»

Luego de que el secretario de Derechos Humanos de Presidencia de la República, Nelson Villarreal, criticara la participación de iglesias evangélicas en la política y las cuestionara, la reacción de los evangélicos no se hizo esperar. El diputado nacionalista Álvaro Dastugue afirmó que las declaraciones que el jerarca realizó en una entrevista con el semanario Crónicas son “discriminatorias e incitan al odio y al deprecio”.

Villareal había dicho que iglesias como Misión Vida -de la que Dastugue es pastor y que es liderada por su suegro, el pastor Jorge Márquez-, están «ligadas a una cultura de la relación con el mercado y con el poder, que generan mecanismos que terminan siendo altamente manipuladores de la conciencia y de la ciudadanía».

A su vez, el jerarca acusó a ese movimiento de configurar «formas de poder que utilizan la religión para normatizar el Estado, para excluir gente o para poner bajo sospecha determinadas agendas de derechos».

En tanto, Dastugue opinó que a raíz de esos dichos Villareal “no merece ocupar el cargo que actualmente ejerce, donde la defensa de los derechos humanos debe ser su principal motivación”.

“Considerar que las iglesias manipulan la conciencia de las personas para participar en política, es tratar de títeres a los cristianos, es desconocer su capacidad de pensar y razonar, es ningunear a los mismos”, indicó en un comunicado y agregó: “Paradójicamente la persona designada para presidir el órgano rector del Poder Ejecutivo que busca el compromiso, no solo de respetar a los otros, sino además a ser solidarios para que cada uno pueda alcanzar con plena autonomía su lugar en la sociedad, es quien discrimina, minimiza y descalifica a un sector tan importante de la misma”.

Fuente: El Observador

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(Bélgica) Kosher y halal: cómo se deben sacrificar los animales según los rituales de judíos y musulmanes

Las comunidades religiosas musulmana y judía están soliviantadas en Bélgica.

Una ley que entró en vigor en la región de Flandes -una de las tres que conforman el país- a principios de enero y que lo hará en la de Valonia en septiembre prohibirá matar animales sin que hayan sido aturdidos previamente.

Ambas religiones sacrifican vacas, cabras, ovejas o aves de corral con un corte en la garganta y los dejan desangrándose durante horas hasta que mueren.

Así se consigue la carne que cumple con las enseñanzas y la ley religiosa, una práctica ancestral y generalizada entre judíos y musulmanes.

Pero si el animal está consciente, tal y como marca el Corán y la Torá, los libros sagrados del islam y el judaísmo respectivamente, este rito, con pequeñas diferencias, es ilegal en 11 países europeos.

Mientras Suecia, Noruega, Dinamarca, Eslovenia e Islandia, además de ahora Bélgica, exigen que se aplique algún sistema que duerma al animal antes de pasar el afilado cuchillo por su cuello, Suiza y Liechtenstein han introducido excepciones con las aves de corral.

La matanza ritual de animales está permitida en Francia, Alemania, Reino Unido, Ucrania y Rusia, donde viven la gran mayoría de los judíos de Europa, aunque existen ciertas excepciones.

Discriminación religiosa

Las demandas por atentar contra la libertad religiosa no se han hecho esperar en Bélgica y las posiciones parecen estar muy enfrentadas.

«Muchos en la comunidad ven la nueva ley como una declaración de que los judíos no son bienvenidos y como un primer paso que presagia más restricciones a la vida religiosa», explicó la web Israel Noticias.

El partido Nueva Alianza Flamenca, conservador, que impulsó la ley en Flandes puso en duda la ética detrás del sacrificio de animales de esta forma.

Y es que dar muerte de esta forma es considerada brutal por muchos porque alarga la agonía del animal y lo somete a mucho estrés antes de morir.

Sin embargo, ambas religiones estiman que el corte rápido en la garganta es la forma de producir menos sufrimiento al momento de su muerte.

¿Pero cómo se lleva a cabo?

Halal significa «lícito». Es la palabra que usan los musulmanes para designar todo aquello no prohibido por la ley islámica. Alcohol, pornografía, carne de cerdo y apuestas entran en esa categoría de censura.

«Se podría traducir como lo autorizado, recomendable, saludable, ético o no abusivo. Los musulmanes de hoy entienden el término Halal como un estilo de vida», explica en su web el Instituto Halal, la entidad encargada de certificar los productos y servicios aptos para su consumo por musulmanes en España y México.

En el caso de los judíos, el equivalente sería kosher.

Para que un producto pueda llevar el sello kosher o halal, tienen que estar controlado desde el comienzo del proceso de producción hasta el envasado.

En el caso de la carne eso significa que el proceso de sacrificio cuenta tanto como el alimento que se le da al animal mientras crece.

En ambas religiones la figura del matarife es clave. Para los judíos esta persona se denomina «shojet». Tiene que ser religioso, estar sano y haberse preparado para ejercer la labor.

Pérdida de sangre

En el caso del islam, debe pronunciar el nombre de Dios antes de hacer el corte con un movimiento continuo de un cuchillo afilado. El procedimiento se realiza con el animal mirando hacia la Meca.

Lo que sucede con el animal antes de su sacrificio también es muy importante.

No solo deben ser bien tratados, sino que no deben ver otros animales siendo sacrificados y ni siquiera cómo se afila la navaja con la que perderán la vida.

La esencia del sacrificio, creen ambas religiones, es que la inconsciencia se logra en segundos y la muerte ocurre debido a la hipoxia cerebral y no a la pérdida de sangre.

«Ellos quieren seguir viviendo en la Edad Media y quieren seguir sacrificando sin aturdir al animal y sin obedecer la ley. Bueno, lo lamento: en Bélgica la ley está por encima de la religión y así permanecerá», señaló a The New York Times Ann de Greef, directora de la asociación animalista GAIA.

En el judaísmo, muchos ya buscan posibles alternativas.

Algunos rabinos ortodoxos permiten el aturdimiento posterior al corte, una técnica en la que los cuellos de los animales se cortan casi al mismo tiempo que se dejan inconscientes.

«Otra posible concesión puede provenir de los métodos modernos de aturdimiento, incluido el dióxido de carbono, que no dañan al animal en formas prohibidas por la ley judía», añade Israel Noticias.

Fuente: BBC

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(España) Me seguiré oponiendo siempre al aborto, independientemente de los votos que ,me pueda sumar o restar

En España no hay una creciente conciencia provida porque todas las instituciones del sistema, de una manera u otra, han ido manipulando esa conciencia para que se tolere el aborto. Es más, está mejor visto, defendido por ley y subvencionado el apoyar el asesinato de los más de 2.000.000 de niños desde que en 1985 los llamados demócratas y constitucionalistas aprobaron este crimen, que el oponerse a él. Y no sólo por las tendencias ideológicas ligadas a la izquierda, sino por las llamadas de derecha. Siempre he dicho que el mayor y más siniestro éxito de este sistema es el haber convencido al ser más perfecto de la creación, que es la mujer, de que no sólo no debe luchar por defender la vida de su hijo con todas sus fuerzas, como es lo natural, sino que consiente e incluso paga porque se asesine a su hijo. Un sistema que ha conseguido esto, puede conseguir todo lo que se proponga, por muy aberrante que sea, y así nos va en España.

En todo el mundo, pero sobre todo en España donde este régimen democrático está muy por encima de la Patria y hasta de Dios, de hecho escuchamos más a los obispos españoles en general defender la democracia y la constitución que la Patria y la vida del no nacido, y cuando defienden al nasciturus no condenan expresamente a los partidos e instituciones que imponen el aborto, quizás pensando en la crucecita de la declaración de la renta, cruz que defienden más que la del Valle de los Caídos…En España, decía, se ha convertido a los españoles en seres cada vez más egoístas, hedonistas, individualistas y que desprecian los valores eternos y la Ley Natural, a la vez que se les dice que está bien visto y que no, que crímenes son tolerables y cuales no, cuales se deben penalizar y cuales no, y hasta que asesinatos se pueden cometer y cuales no…Y por supuesto, como de detestables y apestados paraa el sistema son, somos, aquellos que defendemos la vida desde el momento de la concepción.

Porque no nos hagamos trampas al solitario, aquí los únicos que hemos sido beligerantes con el aborto, porque es el crimen más horrendo que se puede cometer ya que se asesina a un ser humano completamente inocente e indefenso, hemos sido los patriotas de verdad, los que hoy integran la coalición ADÑ y algunos más próximos ideológicamente, no los oportunistas del PP verde que en este tema, como en tantos otros, ponen una vela a Dios y varias al diablo, que es quien proporciona los votos, bueno, los votos y los medios de comunicación y el dinero para conseguirlos.

Porque como ya se ha comentado en alguna ocasión, en el programa electoral de Vox, el PP verde no se pide la derogación de la ley del aborto, como sí se pide la derogación de otras leyes (por cierto, con algunas de estas exigencias de derogaciones estoy de acuerdo), algo lógico también en unos dirigentes que han estado en el PP muy calentitos. Un PP que gobernando varias legislaturas, dos de ellas con mayoría absoluta, con Aznar y con Rajoy, no ha modificado una coma ni de la ley del aborto de Felipe González de 1985, ni la posterior de ZP de 2010. Es más, el PP verde quiere volver a la ley de supuestos de 1985…y luego ya se verá, es decir, la de los 100.000 niños asesinados al año, como han dicho varias veces sus dirigentes en discursos y entrevistas.

La última, la entrevista de Federico Jiménez Losantos el 20 de diciembre de 2018, a un tal Santiago Abascal, que creo que sigue perteneciendo a Vox, ese partido cuyo diputado electo y candidato a la Junta de Andalucía, Francisco Serrano (el Juez Serrano) dijo públicamente hace 3 años, y hasta hoy no se ha retractado de sus palabras que “En los años 70 los ultras de Fuerza Nueva agredían a los demócratas, y hoy los ultras de izquierda agreden a los demócratas que no piensan igual”. Curiosamente, esos “ultras de Fuerza Nueva” éramos de los pocos, junto a los falangistas y los tradicionalistas, que nos oponíamos al aborto.

La entrevista citada está en internet y en ella se puede escuchar claramente como, aparte de defender en algunos casos la adopción de niños por parejas homosexuales, algo necesario de recordar hoy día de la Sagrada Familia, ante la pregunta del entrevistador Federico Jiménez Losantos sobre lo que presenta Vox en su programa sobre el aborto, Abascal contesta: “En Vox no hemos desarrollado el marco legal. En la propuesta programática de Vox no se ha precisado”. Y cuando el entrevistador le pregunta si una mujer violada tiene derecho a abortar, Abascal contesta “Evidentemente, yo no voy a ser quien le niegue esa posibilidad”. Vamos, que en caso de violación no ve mal el aborto. Es decir, que deja claro que hay niños a los que se les puede asesinar, dependiendo de como se ha producido la fecundación. Vamos, que se no se puede ejecutar al violador, muchos de ellos reincidentes e incluso también asesinos de sus víctimas, pero sí se puede asesinar al niño fruto de esa violación. Es decir, que convierte a la mujer, víctima de un crimen horrendo, en cómplice de un crimen aún peor, que es el asesinato de su propio hijo.

Así es Vox, así que si ustedes están a favor del aborto a la carta, enhorabuena, ya tienen otro partido al que votar. Algunos nos seguiremos oponiendo siempre al aborto, independientemente de los votos que nos pueda sumar o restar, de lo que aconsejen los gurús asesores políticos y de lo que opinen el resto de los españoles al respecto, porque esta lucha es, como todas las que defendemos los patriotas de verdad, mucho más que una lucha partidista.

 

Fuente: El Correo de Madrid

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¡Todo listo para el Foro sobre Libertad Religiosa y Laicidad!

En rueda de prensa el 9 de enero del 2019 se anunció la realización del Foro «Libertad Religiosa y Laicidad» que se llevará a cabo el día 18 de enero en la Legislatura Local.

El evento, organizado por el Consejo Interreligioso de Querétaro y la Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa tiene como objetivo la promoción del derecho humano de la Libertad Religiosa y la reflexión respecto a su papel dentro de una sociedad democrática plural y sus implicaciones políticas y sociales.

El Presidente del Consejo Interreligioso, Jesús Galván, señaló que dentro de éste consejo no se le hace promoción a alguna creencia religiosa en particular y buscan trabajar en los temas sociales que requiere el Estado para así ser escuchados por las autoridades.

“Nos interesa promover valores como el respeto, la tolerancia, la libertad de conciencia y el concepto de laicidad

Por su parte, el representante de la Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa, Miguel Ángel Tellache Bechelani afirmó que la fundación busca apoyar estas iniciativas a través de la asesoría a funcionarios públicos y la capacitación a Consejos Interreligiosos sin hacer promoción de alguna religión en particular.

«Promovemos la libertad de vivir de acuerdo a las convicciones éticas, morales y religiosas del individuo”

 

 

Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional

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(México) Llama la Iglesia a mantener viva la esperanza infantil

Al término de la ceremonia eucarística, el sacerdote Omar Arreola se paró en el atrio de la iglesia para entregar globos de helio a los niños que se congregaron

Con el propósito de fortalecer la esperanza de su grey, el templo de Santa Rosa de Viterbo regaló globos a los niños que acudieron a misa dominical.

Al término de la ceremonia eucarística, el sacerdote Omar Arreola se paró en el atrio de la iglesia para entregar globos de helio a los niños que se congregaron, actividad que se realizó en las misas de 10:00, 11:00, 12:30, 19:00 y 20:00 horas.

Fuente: Diario de Querétaro