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(Turquía) La Intolerancia Religiosa es otro punto de ruptura en las relaciones entre EE.UU y Turquía

La reputación democrática de Turquía se está deteriorando rápidamente, todo gracias a su inquebrantable presidente, recep Tayyip Erdogan. Desde el golpe de estado de julio de 2016, que no logró derrocar a Erdogan, su control sobre las instituciones del país no ha hecho más que reforzarse. Además de atacar a disidentes turcos, minorías kurdas, académicos, periodistas, y cualquier persona u organización que critique su forma de gobierno, Erdogan también ha invertido mucho en atacar a las minorías religiosas del país.

Según el gobierno turco, el país es 99,8% musulmán. La realidad es mucho más diversa. Entre el 15% y el 25% de los turcos se identifican como Alevi, una rama no suní del Islam. Turquía comprende una amplia gama de otras religiones no musulmanas, entre las que se incluyen la armenia apostólica, la bahá’í, la búlgara ortodoxa, la de los Testigos de Jehová, la judía, la protestante, la católica romana, la siríaca católica y la siríaca ortodoxa. Además, también hay agnósticos, deístas y ateos desaparecidos por el gobierno.

Según el informe anual de 2019 de la Comisión de Estados Unidos para la Libertad Religiosa Internacional, Turquía es considerada un estado de nivel 2. La comisión define esto como «naciones en las que las violaciones cometidas o toleradas por el gobierno durante 2018 son graves y se caracterizan por el menos uno de los elementos de estándar «sistemático, continuo y atróz» del Partido Comunista Chino (CPC) (países de especial preocupación)» bajo la Ley de Libertad Religiosa Internacional.

A pesar de la liberación a principios de este año del pastor estadounidense Andrew Brunson después de haber estado detenido durante dos años por cargos falsos, la libertad religiosa sigue disminuyendo. Según funcionarios del gobierno turco, Brunson fue acusado de formar un estado kurdo independiente y de tener vínculos con los kurdos al intentar cristianizarlos. Estas acusaciones eran una farsa. Estaba haciendo su trabajo en un país con el que estaba familiarizado durante más de dos décadas. Después de su liberación, Brunson dijo: «Tengo muchos amigos en la cárcel en Turquía que no deberían estar en la cárcel. Y muchas familias han sido destruidas.»

El gobierno no sólo ataca a los cristianos, sino que también está aumentando el antisemitismo. Burhan Kuzu, un alto funcionario del gobernante Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP), tuiteó en 2018: «Familias judías administraban en el mundo» y «los presidentes de EEUU Abraham Lincoln y John F. Kennedy fueron asesinados por sionistas». La retórica antiisraelí, antisemita, y anticristiana domina las filas de la dirección del partido gobernante, el AKP.

Entonces, ¿qué significa esto para las relaciones entre Estados Unidos y Turquía? Demuestra que la disputa entre los dos aliados de la OTAN va más allá de la venta de misiles S-400. Turquía simplemente ya no se comporta, a través de sus acciones, políticas y retórica, como una nación democrática. Los responsables políticos de los Estados Unidos y la administración deben mirar a Turquía más allá de nuestra asociación militar, un pacto que ya está en dificultades.

Al acercarse a Turquía, es vital examinar todas sus violaciones. Este ya no es el aliado de la OTAN con el que los estadounidenses están familiarizados. Esta nueva Turquía está gobernada por el dictador que es poco probable que renuncie al poder en un futuro próximo. El mundo fue testigo de ello cuando perdió las elecciones en Estambul. Estados Unidos se encuentra en una posición única para dar ejemplo: demostrar que, independientemente de quiénes sean nuestros aliados, los valores estadounidenses siempre saldrán a relucir, y que siempre haremos responsables a quellos que representen una amenaza a la Libertad Religiosa.

Fuente: Noticias de Israel

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(India) 7 familias cristianas forzadas a abandonar sus hogares por turba hindú que les obligaba a renunciar a su fe cristiana

Al menos siete familias cristianas se vieron forzadas a dejar sus hogares en el estado de Jharkhand, en India este mes, después de recibir amenazas y abusos de parte de una turba hindú, según reportó una organización de derechos humanos.

Según Christian Solidarity Worldwide, que lucha por la libertad religiosa en más de 20 países, las familias abandonaron la aldea Masiya Mahuwatoli el 12 de junio; después de que cerca de 200 aldeanos fueran abordados por activistas del grupo hindú Jagran Manch.

El HJM es un grupo afiliado a Visha Hindu Parishad, una organización nacionalista hindú.

Fuentes compartieron que entre las familias desplazadas se encuentra una mujer embarazada, y que están buscando en conjunto un refugio en las comunidades vecinas.

Otras tres familias víctimas del ataque fueron obligadas a convertirse al hinduismo.

Testigos contaron que los miembros de la HJM hicieron una lista de las familias cristianas en la aldea, y luego les comunicaron que debían renunciar a su fe o enfrentarían potenciales consecuencias.

Cuando algunas familias se negaron a lo que los radicales pedían, estos últimos y el resto de los aldeanos se volvieron violentos.

Los aldeanos amenazaron a los cristianos con dejarles incomunicados, con la imposibilidad de usar las rutas de la aldea, la prohibición de usar las cisternas de agua comunitarias, entre otras cosas. Además, se les dijo que los niños no podrían asistir a las escuelas.

Una mujer embarazada de casi nueve meses se vió obligada a caminar más de cuatro millas hacia la aldea más cercana, en busca de refugio.

Dos días después, los miembros de la HJM entraron en la casa de una familia cristiana que había quedado en la aldea, y arrastraron a un hombre y a su madre por las calles hacia el templo, donde les obligaron a renunciar a su fe en Cristo.

«Cuando ellos se negaron en un principio, los atacantes quemaron sus Biblias e hicieron uso de su fuerza y violencia para obligarlos a ceder. En el mismo día la casa de un hombre llamado Manera Munda también fue atacada. El hombre contó que iba a ser asesinado pero pudo escapar de las manos de los extremistas».

Cerca de 37 personas de los 47 aldeanos cristianos lograron escapar, pero viven con temor por sus familiares y en necesidad pues tuvieron que abandonarlo todo.

El 17 de junio, las familias cristianas se presentaron ante las autoridades para presentar su denuncia de lo ocurrido.

«CSW está profundamente preocupado por el bienestar y la seguridad de los cristianos obligados a dejar sus comunidades para salvar sus vidas,» dijo Mervyn Thomas, jefe ejecutivo de la organización. «La libertad religiosa es un derecho fundamental otorgado a los ciudadanos de la India. Instamos a las autoridades locales a aplicar la ley a quienes perpetraron los ataques, a brindar total protección a las familias, y tomar los recaudos para que los cristianos puedan vivir libres de intimidación y miedos».

En 2018, International Christian Concern reportó que 10 familias de la aldea de Pablo tuvieron que dejar sus hogares después de un ataque similar.

India se posiciona en el puesto 10 de los países perseguidores de cristianos, según la lista de 2019 de Puertas Abiertas EE. UU.

«Desde que el partido político que ahora gobierna llegó al poder en 2014, los ataques han ido en aumento, y los radicales hindúes creen que pueden hacerlo sin ninguna consecuencia», dice un comunicado de Puertas Abiertas.

«Cómo resultado, los cristianos han sido el blanco de los nacionalistas hindúes más y más cada año. La visión de los radicales es que ser Indio es sinónimo de ser Hinduista, por lo tanto, cualquier otra fe religiosa -incluyendo el Cristianismo- es considerada no-india».

Fuente: Gaceta Cristiana

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(China) China y el Vaticano estrechan lazos a través del arte

La exposición ‘La belleza nos une’, abierta el pasado martes en el Palacio Imperial de Pekín, en la Ciudad Prohibida, incluye 90 objetos de arte chino perteneciente a los Museos Vaticanos. El diario ‘Global Time’, controlado por el Partido Comunista Chino (PCC), fue el encargado de dar a conocer la apertura de la exhibición, un hecho relevante puesto que China y el Vaticano mantienen una relación tensa desde 1951.

La muestra es un paso más en el lento acercamiento entre las dos diplomacias más antiguas del mundo, que se ignoran desde hace más de 60 años. La disputa entre el Vaticano y el régimen chino comenzó tras la expulsión del nuncio del Vaticano de Pekín –durante la victoria de los comunistas en 1957- que fue obligado a trasladarse a Taiwán, la isla rebelde donde se habían afincado los «nacionalistas». Desde entonces, existe en China una iglesia católica nacionalizada y otra clandestina, aunque esta terminología ha sido prácticamente abandonada desde Benedicto XVI.

Si los estadounidenses Richard Nixon y Henry Kissinger empezaron a descongelar las relaciones con la China comunista de Mao Ze Dong con un campeonato de ping-pong, el Vaticano y Pekín lo están haciendo con pinturaslibros sobre la historia de las plantas, la prestación de objetos artísticos y la organización de simposios científicos comunes. Cualquier detalle constituye un acercamiento que, según fuentes oficiales, podría desembocar en el futuro más inmediato en el establecimiento de relaciones diplomáticas formales e incluso en un viaje de Francisco a la capital china. Otro detalle dentro de esta aproximación fue la autorización del Gobierno de Xi Jinping para que el Papa sobrevolase el espacio aéreo chino durante su viaje a Corea del Sur.

Estructura jerárquica

Sin embargo, el problema de fondo y más importante es que el régimen chino no acepta que una organización o institución de su país sea “gobernada” desde el extranjero, como sucede con la estructura jerárquica de la iglesia católica. Tras años de exposiciones y congresos en ambos Estados, el pasado septiembre, las dos partes firmaron un acuerdo considerado “provisional” sobre el nombramiento de obispos, que deben ser elegidos por el Papa de Roma, pero que en la iglesia nacionalizada son designados por un departamento del Gobierno de Pekín. El Vaticano no ha revelado la fórmula elegida para nombrar a sus obispos chinos, aunque existen indicios de cómo se llevaría a cabo.

El modo de hacerlo podría constituir una revolución de cara a la reintroducción de la “democracia” en el seno de la Iglesia. Los sacerdotes de una diócesis, más los representantes de monjas y laicos de la misma, propondrian a un aspirante a obispo, las autoridades chinas darían su visto bueno y el Papa decidiría. De no cumplir con las características pertinentes, se volvería a empezar la rueda de elección hasta dar con el candidato adecuado. Si la nueva fórmula funciona, sería la primera vez que China reconoce al Papa de Roma como guía espiritual.

Acercamiento cultural

La exposición no es el primer acto cultural de acercamiento entre China y el Vaticano. Hace dos años, ambos Estados organizaron un congreso en Pekín sobre “la filosofía de la belleza” que fue retransmitido por ‘China Central TV’ y que tuvo una audiencia de 100 millones de espectadores. De vez en cuando, algún obispo chino que nunca había logrado salir del país,  participa en determinadas actividades vaticanas. Dentro del seminario católico de Pekín, estudian juntos los aspirantes a cura procedentes de la iglesia nacionalizada y la clandestina.

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(China) La religión, en primera línea del frente opositor en Hong Kong

Sobre la marea humana que se manifiesta en el corazón de Hong Kong, flota una pancarta con un extraño mensaje: «¡Paren con las porras o cantamos Aleluya al Señor!».

Esta irónica amenaza destinada a los policías ha encantado en las redes sociales. Se trata de una referencia a un cántico convertido en grito de adhesión a las inmensas manifestaciones que se producen en esta excolonia británica, devuelta a China en 1997.

Este cántico ilustra asimismo el papel clave desempeñado por la comunidad cristiana en la movilización contra un proyecto de ley que autoriza las extradiciones a China.

La mayoría de las iglesias hongkonesas evitan meterse en política. Pero este texto, ahora suspendido, ha tocado una fibra sensible de aquellas que apoyan a las iglesias clandestinas en China continental.

«Todo el mundo teme que se traspase una línea roja» explica a la AFP Elton Lo, uno de los pastores que llama a ayunar y orar en apoyo del movimiento.

A diferencia de China continental, donde las religiones están estrechamente controladas por el Estado, la libertad de culto prevalece en Hong Kong.

Las comunidades católica y anglicana heredades de la era colonial son influyentes. Hong Kong cuenta también con iglesias evangélicas, y no es extraño cruzarse con Testigos de Jehová o Hare Krishnas.

Pero los fieles están angustiados.

– Erosión de libertades –

Según el acuerdo de devolución firmado con Londres, Hong Kong se beneficia de libertades desconocidas en el continente y de un sistema judicial independiente, en teoría hasta 2047.

No obstante muchos hongkoneses tienen la impresión de que Pekín no respeta sus compromisos.

El proyecto de extradición ha avivado la inquietud de los fieles que expresan su temor ante una justicia china opaca y politizada.

En China, las religiones sufren una creciente represión, con el cierre de los lugares de culto, el desmantelamiento de cruces ostentosas o la detención de líderes religiosos.

Desde el movimiento prodemocracia de 2014 –que no obtuvo la menor concesión de parte de Pekín– el padre Stephen Chan celebra cada domingo una misa al aire libre. Los católicos «saben que si Hong Kong se convierte en China comunista, ya no habrá» libertad religiosa, declara a la AFP.

Los cristianos representan el 11% de la población de Hong Kong pero son muy influyentes, sobre todo entre las élites. La jefa del gobierno, Carrie Lam, pese a ser acusada de ser pro-Pekín, es una ferviente católica.

Pero el proyecto de extradición ha sido criticado por los aliados religiosos tradicionales de Lam.

El pastor de una mega-iglesia habitualmente progubernamental explicó que no podía apoyar el texto. Y la diócesis católica y una asociación que agrupa a 21 iglesias exhortó a Lam a retirar definitivamente el proyecto de ley.

– Cambio antes de 2047 –

El cardenal Joseph Zen, antiguo obispo de Hong Kong hostil al actual acercamiento entre el Vaticano y Pekín, se ha manifestado con frecuencia

«La única opción es manifestarse» declara este octogenario a la AFP. «Se habla mucho de 2047. Lo que pase entonces dependerá de lo que hagamos ahora. Espero que se produzca un cambio radical en China antes de 2047».

El pastor de una de las iglesias más conservadoras de Hong Kong, que acepta ser identificado solamente por su apellido, Tam, explica que no está de acuerdo con las tácticas más radicales de algunos manifestantes.

Pero el 12 de junio, cuando se manifestaba junto a una decena de jóvenes de su iglesia, acabó atrapado entre la gente que intentaba huir de los gases lacrimógenos y las balas de goma de la policía.

Su iglesia, que cuenta entre sus miembros a policías y responsables gubernamentales, organizó sesiones de oración para pedirle a Carrie Lam que se suspendiera el texto. La ley «fracturaría completamente la sociedad, muchas cosas dejarían de funcionar», dice.

El pastor augura que habrá una erosión de las libertades religiosas al acercarse 2047. «Pero incluso si la situación es muy mala, mientras podamos hablar debemos hablar», dice.

Fuente: RFI

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(México) Evangélicos predicarán Cartilla Moral en Penales y hasta escuelas sin restricción

Las atribuciones que se establecen para esta Unidad están la de promover también una cultura de paz

Como parte de las acciones que ha emprendido el gobierno de Andrés Manuel López Obrador para hacer frente al crimen, la Secretaria de Gobernación (SG) estableció la Unidad de Asuntos Religiosos, Prevención y Reconstrucción del Tejido Social misma que trabajará con asociaciones de culto en acciones y medidas para la prevención del delito.

Sin especificar cuáles serán las formas o los mecanismos para que las asociaciones religiosas colaboren con el Gobierno para reducir la incidencia delictiva, las atribuciones que se establecen para esta Unidad están la de promover también una cultura de paz.

Sobre este tema, fuentes consultadas por El Sol de Mexico indicaron que este grupo religioso tendría acceso, sin restricciones, a escuelas, hospitales, cárceles, penales y otros centros para “predicar” la Cartilla Moral.

“Lo que se busca es que dentro del mensaje que ellos llevan de predicar la palabra de Dios a través de la Biblia, también ofrezcan la Cartilla Moral para promover los valores morales y sociales”, comentaron.

De acuerdo con lo publicado en el Diario Oficial de la Federación el pasado 30 de mayo, esta Unidad tiene entre el marco de sus atribuciones que, en el marco del estricto respeto al ejercicio de la libertad religiosa, “la concentración, colaboración, implementación y seguimiento a programas, estrategias, proyectos, protocolos, acciones que coadyuben a la prevención social del delito y la cultura de paz, a través de la reconstrucción del tejido social”.

La Unidad de Asuntos Religiosos, Prevención y Reconstrucción del Tejido Social tiene también como fin el de “establecer, promover y desarrollar modelos de análisis e interpretación de los fenómenos delincuenciales y de violencia social que se registren en las entidades federativas, en los municipios, alcaldías, objeto de las energías en materia de prevención social del delito y la cultura de paz a través de la reconstrucción del tejido social”.

Además, se dice que se tendrá que mantener una conducción de las relaciones del Poder Ejecutivo Federal con las asociaciones religiosas, agrupaciones y demás instituciones y organizaciones religiosas.

En este sentido, se establece que las asociaciones o grupos religiosos también podrán colaborar para erradicar la violencia y reconstruir el tejido social.

“Establecer, promover y desarrollar modelos de análisis e interpretación de asuntos religiosos, a fin de que coadyuven a la consecución de las atribuciones materia de la Subsecretaría de Desarrollo Democrático”, dice el Diario Oficial de la Federación.

Las iglesias cristianas y evangélicas, sobre todo las que forman parte de la Confraternidad Nacional de Iglesias Cristianas y Evangélicas (Confraternice) han sostenido que podrían colaborar con el actual gobierno para delinear algunas acciones en apoyo a los jóvenes para combatir las adicciones y la delincuencia, además que ha buscado que se les otorguen concesiones de radio y televisión.

De acuerdo con su líder, Arturo Farela, en las diferentes reuniones que ha sostenido con el presidente López Obrador ha señalado que el propio presidente les ha pedido que les ayude en la concreción de campañas para evitará la drogadicción en los jóvenes.

Fuente: El Sol de México

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(Colombia) OEA dividida sobre el aborto en Latinoamérica

Los derechos sexuales y reproductivos fueron un tema de división en la Asamblea de las Organización de los Estados Americanos. Entre abucheos, aplausos y protestas, la cumbre fue un reflejo de las diferencias ideológicas que existen en el continente, al igual que las diferentes perspectivas sobre la labor que debe tener el sistema interamericano.

El principal blanco de críticas fue la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), a la cual varios países, incluidos Colombia, Argentina y Brasil, pidieron en una carta —enviada al organismo en las semanas previas a la asamblea — respetar el “legítimo espacio de autonomía del que disponen los estados”.

Detrás de esta declaración, según organizaciones defensoras de derechos humanos como Human Rights Watch, está un intento por “limitar el papel que desempeña la Comisión en defensa de los derechos reproductivos de la mujer”, según escribió el director de HRW para las Américas en una carta al gobierno colombiano.

En la asamblea, durante las intervenciones de organizaciones de sociedad civil, quienes abrieron el primer día de sesiones, se sintió la polarización con respecto al aborto y los derechos de la comunidad LGTB.

La CIDH ha instado a los países latinoamericanos en varias ocasiones a descriminalizar la interrupción voluntaria del embarazo. La más reciente el año pasado, como respuesta al caso de Teodora del Carmen Vásquez, quien fue condenada a 30 años de prisión en El Salvador tras sufrir un aborto espontáneo.

“Se está armando un gobierno por encima de los gobiernos”, dijo a la Voz de América Hugo Márquez, pastor y coordinador de la coalición de onegés argentinas Congreso Iberoamericano para la Familia y la Vida.

Márquez forma parte de la decena de organizaciones antiaborto que acudieron a la OEA. “Vine a defender algunos derechos que los organismos internacionales están pisoteando, como es el derecho a la vida”, explicó el activista argentino.

En Latinoamérica, solamente Uruguay, Cuba, Guayana, Guayana Francesa y Puerto Rico permiten el aborto legal sin condiciones dentro del las primeras semanas del embarazo.

Para Larissa Arroyo, abogada y directora de la asociación ciudadana ACCEDER de Costa Rica, en Latinoamérica existe una “resistencia a aceptar a las mujeres como sujetas de derechos”.

Los derechos sexuales y reproductivos, según Arroyo, quien está basada en Costa Rica “se convierten en moneda de cambio” en el continente. “El aborto ocurre en todos los países, la diferencia está en si garantizamos ese acceso por parte de los servicios públicos de salud o no”, añadió.

La convención interamericana

Con la Convención Interamericana de Derechos Humanos en 1969, los países firmaron su adhesión a los derechos expresados en el documento y a las interpretaciones que el comité jurídico —la corte y la comisión—haga de ella.

“No hablamos de derecho internacional y de derecho nacional sino estamos hablando de un solo bloque de derecho”, dijo Arroyo.

La corte escucha los casos que la sociedad civil le presente alegando que uno de los Estados parte haya violado los derechos establecidos por la convención. Sin embargo, solo se pueden llevar ante ella los casos que hayan agotado todos los recursos disponibles.

Por otro lado, como explicó la presidenta de la Comisión Interamericana de la Mujer de la OEA, “la OEA respeta las decisiones de cada estado y está para encaminar a los países y reencausarlos en base a democracia, igualdad y justicia social”.

“La OEA no impone, lo que manda es recomendaciones que son consecuentes con lo que piensan las mujeres en los estados”, resaltó Janetta Camilo.

Fuente: Voa Noticias

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(Colombia) En Ciénaga se desarrolla la primera mesa de participación sobre libertad religiosa y cultos

Este importante espacio es realizado por primera vez y liderado desde la Alcaldía Municipal a través de la Oficina de Gobierno y Participación Ciudadana.

Esta temática surge debido al Plan de Desarrollo del Gobierno Nacional por medio del decreto 437 de 2018, que establece la importancia la libertad religiosa en Colombia, reglamentando la política pública que versa esta materia.

Durante esta mesa participaron curas, sacerdotes, pastores evangélicos y cristianos y asistente a iglesias, quienes establecieron responsabilidad para el próximo cuatro de julio Día Nacional de la Libertad Religiosa y Cultos, celebración que se realizará con un foro sobre las reglamentaciones e incidencia en temas de educación, seguridad y exención de impuestos.

Fuente: El Informador

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(México) AMLO: Gobierno de México mantendrá buena relación con iglesias en el marco del Estado laico

El presidente Andrés Manuel López Obrador dijo ser seguidor de Jesucristo porque éste defendía a los pobres y estaba en contra de la opresión

Andrés Manuel López Obrador (AMLO), presidente de México, fue cuestionado en su conferencia de prensa matutina de este jueves sobre las iglesias evangelistas que podrían predicar la cartilla moral y dijo que el Gobierno de México mantendrá buena relación con las iglesias en el marco del Estado laico y de libertad religiosa.

Desde Palacio Nacional, el mandatario federal detalló que el próximo lunes 1 de julio en el Zócalo capitalino hará un llamado a conseguir la paz con la participación de todos los ciudadanos y descartó excluir a los grupos religiosos ya que es un llamado amplió.

Todo el que quiera ayudar para conseguir la paz en el país es bienvenido, es una convocatoria abierta amplia, incluso, tratare este tema el lunes en el Zócalo”, destacó.

Cuestionado sobre el Estado laico y el trato de su gobierno a las asociaciones religiosas, el presidente de México dijo que no existe ninguna violación y comentó que es importante definir lo qué es el Estado laico.

No hay ninguna violación al Estado laico, es importante definir qué es el Estado laico. En esencia es que no exista una religión oficial o predilecta y que se respete la libertad a creer o no creer”, dijo AMLO.

AMLO: Soy seguidor de Jesucristo porque defendía a los pobres

El pasado 26 de junio, el presidente de México, dijo ser seguidor de Jesucristo porque éste defendía a los pobres y estaba en contra de la opresión.

El mandatario explicó que “en esa religión tenemos prohibido permitir la corrupción y en esa religión me prohíben los lujos y la fantochería”. Negó que por su religión no cante el Himno Nacional, pues eso no se lo prohíben.

Dijo ser respetuoso de todas las religiones y aseguró que se hinca donde se hinca el pueblo.

Reiteró que su definición es que admira la vida y la obra de Jesús porque se definió a favor de los pobres y por eso lo espiaban y por eso lo crucificaron.

López Obrador dijo que ésa es su religión y aseguró que hasta los no creyentes son de esa religión porque ésta tiene que ver con el humanismo innato en todas las personas.

Añadió que aclara todo esto porque se dicen cosas que no corresponden a la verdad.

Con información de redes sociales de AMLO

Fuente: Noticieros Televisa

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(España) Gobierno vasco aprueba Ley de lugares de culto y diversidad religiosa

La nueva normativa pretende evitar discriminaciones en la apertura de centros de culto y estipula la creación de un Consejo Interreligioso Vasco.

El Consejo de Gobierno ha aprobado el Proyecto de Ley de Lugares, Centros de Culto y Diversidad Religiosa en la Comunidad Autónoma del País Vasco, cuyo objetivo es “proteger la convivencia, la diversidad y el derecho a la libertad religiosa en nuestra sociedad”, según el Gobierno vasco.

A través de su articulado, el nuevo proyecto de ley regula el marco para la apertura y utilización de centros de culto, con el que se pretende garantizar el ejercicio del derecho fundamental a la libertad religiosa de las personas y de las diferentes iglesias, confesiones y comunidades religiosas; todo ello sin que pueda producirse ninguna discriminación entre las mismas.

CONSEJO INTERRELIGIOSO

Asimismo, busca establecer con carácter normativo la creación de mecanismos de diálogo y acuerdo para una gestión positiva de la diversidad religiosa de la sociedad. Con este fin, se regula la creación del Consejo Interreligioso Vasco, como marco preferente de diálogo interreligioso para la convivencia.

Este Consejo tendrá funciones de asesoramiento e informe en aquellas iniciativas y decisiones de las Instituciones vascas que puedan afectar de forma específica al ejercicio de las libertades religiosa y de culto.

El Consejo Interreligioso Vasco se presenta como un órgano “dinamizador de la gestión positiva de la diversidad religiosa en Euskadi”, según el Gobierno. Será un punto de encuentro de instituciones, confesiones religiosas, entidades académicas y organizaciones de la sociedad civil como un foro de diálogo y acuerdo “en el que compartir diagnósticos y proponer actuaciones coherentes con la protección y promoción de la pluralidad de la sociedad”.

SUELO MUNICIPAL PARA LUGARES DE CULTO

El Gobierno vasco considera que la sociedad “presenta hoy un panorama de creciente pluralidad religiosa que posiblemente sea un fenómeno definitivo e irreversible. El ejercicio de la libertad religiosa encuentra su expresión más pública, concreta y manifiesta, precisamente, en la posibilidad de contar, en función de cada realidad socio-religiosa local, con espacios y centros de culto normalizados que respondan a su diversidad religiosa”.

En es este sentido que el proyecto de Ley “determina que los planes municipales de ordenación urbanística deberán contemplar, en función de la disponibilidad de suelo existente, reservas para equipamientos de carácter religioso”.

Concreta, además, los preceptos relativos a licencias urbanísticas, a la comunicación de apertura de centros de culto, otras autorizaciones de actividad, condiciones técnicas y materiales de obligado cumplimiento para los lugares y centros de culto, y medidas contra el incumplimiento de las condiciones de apertura.

Del mismo modo, se regula la utilización esporádica de equipamientos o espacios de titularidad pública para fines religiosos y contempla, en este sentido, la posibilidad de que los Ayuntamientos destinen lugares, locales o edificios de uso público a fines pluriconfesionales.

CUATRO PRINCIPIOS

La normativa está inspirada en cuatro principios, según explica el Gobierno vasco: la garantía del ejercicio de la libertad religiosa y de culto; la garantía de igualdad de trato entre las diversas comunidades y confesiones religiosas; la garantía de unas condiciones óptimas de seguridad y salubridad en la apertura y utilización de lugares y centros de culto y el derecho a disponer de lugares destinados al ejercicio de la libertad religiosa y de culto en condiciones de igualdad.

SIN DISCRIMINACIÓN POR CREDO

Uno de los objetivos de la norma es evitar cualquier forma de discriminación. A estos efectos, el proyecto define lo que se entiende por discriminación directa e indirecta.

Así se considera una “discriminación directa” cuando una iglesia, confesión o comunidad religiosa recibe, en relación con la apertura y funcionamiento de espacios de culto, un trato diferente injustificado.

Por otra parte se produce “discriminación indirecta” cuando un plan de ordenamiento urbanístico, una licencia, o concesión ocasionan una desventaja injustificada a una Confesión respecto a otras.

En definitiva, el Proyecto de Ley pretende ofrecer una respuesta normativa coherente, viable y plenamente conforme con los principios del ordenamiento vigente a una realidad social emergente e íntimamente ligada al ejercicio de un derecho fundamental.

Fuente: Protestante Digital

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(España) Jóvenes por España coloca en Madrid una lona gigante por la familia: ‘Matrimonio = Hombre + Mujer’

La Asociación Jóvenes por España, a primera hora de este viernes 28 de junio, ha colocado una lona gigante en el puente de Nuevos Ministerios de Madrid en la que podía leerse: “Matrimonio = Hombre + Mujer. Sí a la familia”, acompañada del logo de la asociación, el Cid Campeador montado a caballo y blandiendo su espada Tizona, encuadrado con los colores de la Bandera Nacional.

Este colectivo juvenil quiere de este modo reivindicar el matrimonio y la familia, instituciones atacadas desde hace décadas por los medios de comunicación, los lobbies de presión y las instituciones públicas con campañas mediáticas y con leyes que buscan destruir el matrimonio vaciándolo de contenido y sustrayéndolo de su verdadero significado, en lugar de fortalecerlo fomentando la estabilidad matrimonial y apoyando firmemente a las familias con hijos.

Jóvenes por España denuncia que, en nombre de la libertad, se quiere acallar y condenar al ostracismo a quienes, desde el respeto hacia todas las personas sin distinciones de sexo u otro tipo, consideran necesario defender el matrimonio, que es la unión estable entre un hombre y una mujer encaminada a la transmisión de la vida y a la educación de los hijos. Denunciamos asimismo que esta campaña de ridiculización, estigmatización o abierta persecución, está inspirada por ideologías siniestras que niegan la naturaleza humana.

Con esta pancarta, Jóvenes por España quiere también desenmascarar las falsedades de una ideología de género y un feminismo radical que pregonan la igualdad mientras atacan al matrimonio, institución paritaria por naturaleza, al estar constituida por una mujer y un hombre. Jóvenes por España clama contra la hipocresía de quienes reclaman leyes para que las mujeres estén en consejos de administración, listas electorales o puestos públicos, mientras rechazan la exigencia de que personas de los dos sexos integren el matrimonio e intervengan en la educación de los ciudadanos del mañana. También denuncia la renuncia a exigir medidas reales de conciliación de la vida familiar y laboral que permita a las mujeres ocuparse de forma efectiva de su familia y desarrollar plenamente su maternidad protegiendo así a esta institución imprescindible para la estructuración de la sociedad.

Jóvenes por España deplora esta doble vara de medir. Y es que como asociación somos conscientes de que los colectivos que promueven la ideología de género no persiguen supuestos nuevos derechos ni la verdadera igualdad. Buscan la destrucción de la persona y de la familia, y la total subversión del orden conforme a la recta razón, el bien común y la naturaleza humana.

Fuente: El Toro TV