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(Malasia) El gobierno malayo obliga a aprender la grafía árabe-islámica a niños no musulmanes

No saben si podrán continuar usando la palabra «Allah» para indicar a Dios en las publicaciones religiosas, sin «ofender» a los musulmanes, pero en la escuela sus hijos estarán obligados a aprender la grafía de la tradición árabe-islámica: es el curioso caso de los cristianos de Sabah y Sarawak, los dos Estados orientales que componen la porción malaya de Borneo.

A partir del próximo año, y para cada escuela primaria local, el ministerio de Educación de Kuala Lumpur ha introducido el estudio de la escritura khat en el programa de Bahasa Melayu (lengua malaya).

El desarrollo de la grafía islámica está fuertemente relacionada con el Corán; los capítulos del libro sagrada son un texto común y casi universal sobre la cual se basa.

La iniciativa del gobierno suscitó las protestas de algunas comunidades no musulmanas, especialmente de chinos y tamiles. Sostienen que el aprendizaje de tal grafía no ayuda a los estudiantes a mejorar el conocimiento del malayo.

Entre las voces más críticas está la de los cristianos; sobre todo después del último capítulo de una vieja controversia legal: el pasado 5 de agosto, la Corte suprema de Sabah y Sarawak pospuso por la sexta vez su decisión sobre si los cristianos de la región puedan usar la palabra «Allah» en los textos publicados para educar a los miembros de sus comunidades. Los musulmanes radicales consideran la palabra de pertenencia exclusiva del islam. Un raro diccionario latino-malayo de 1631 demuestra sin embargo, ya desde el inicio, el término «Allah» era usado para definir a Dios en la Biblia en lengua local.

Herman Shastri, secretario general del Consejo de las Iglesias (protestantes) (CCM), comenta así la última decisión del ejecutivo: «Nos estamos preguntando por qué el gobierno es tan titubeante en permitir a los cristianos de Sabah y Sarawak usar la palabra ‘Allah’, pero quiere que los no musulmanes aprendan la grafía Khat».

«Entonces también los estudiantes cristianos deberían estar autorizados a estudiar la caligrafía árabe-cristiana– concluye Shastri-. Desde hace siglos, los cristianos en Oriente Medio usan Biblias que están escritas en lengua árabe.Muchos versículos, oraciones e himnos escritos en árabe adornan nuestros lugares de culto».

La cuestión legal sobre el uso de «Allah» entre los cristianos data del 2008, cuando el gobierno amenazó revocar el permiso de publicación al Herald Malasya- el más importante periódico católico. La Iglesia se opuso y citó en juicio al ejecutivo por violación del derecho constitucional a la libertad religiosa. Desde entonces el tema- y su relativo curso judicial- se convirtió en un argumento muy sensible, hasta el grado de desencadenar olas de violencia, ataques precisos contra iglesias y lugares de culto cristianos, secuestros y profanación de libros sagrados.

Fuente: InfoCatólica

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(China) Cristianos de la Iglesia de Dios Todopoderoso son “transformados” en Sinkiang

Junto con millones de musulmanes perseguidos, los miembros de la IDT también son enviados a campos de internamiento. Quienes no son enviados ahí, son adoctrinados en casa para que renuncien a su fe.

La Iglesia de Dios Todopoderoso (IDT) es el nuevo movimiento religioso cristiano más grande en China; ha sido incluida en la lista de xie jiao desde 1995 y es fuertemente perseguida debido a su rápido crecimiento, considerado por el Partido Comunista Chino (PCCh) como una amenaza para su régimen.

De acuerdo con el “Informe anual del 2018 sobre la persecución llevada a cabo por el Gobierno comunista chino contra la Iglesia de Dios Todopoderoso”, más de 11 000 miembros de la IDT fueron arrestados a lo largo de China el año pasado. Entre ellos, al menos 248 fueron detenidos en la Región Autónoma Uigur de Sinkiang. La cifra puede ser todavía mayor, pero debido a la estrecha vigilancia y al monitoreo en esta región tipo prisión, donde los derechos humanos y la libertad religiosa han sido brutalmente pisoteados, resulta imposible recoger una estadística detallada.

A continuación, presentamos las historias de dos familias de Sinkiang que han sido perseguidas simplemente debido a su fe.

Una niña de tres años se queda sin sus padres

De noviembre de 2018 a enero de 2019, al menos 10 miembros de la IDT en la región de Korla, la segunda ciudad más grande en Sinkiang, fueron arrestados y sus casas fueron registradas por el Gobierno.

Entre los arrestados se encontraba un matrimonio que fue detenido después de que la policía allanó su casa a medianoche. Ser miembro de la IDT es un asunto muy grave – afirmaron los funcionarios– y el Gobierno puede sentenciarlos a prisión por tanto tiempo como le plazca: no existe un límite para sus sentencias. La hija de la pareja, de tres años, ha quedado al cuidado de sus familiares. Desde que sus padres fueron llevados, la niña llora desconsolada tan pronto como cae la noche. A menudo le implora a su abuelo que vaya y busque a su madre. La niña anhela estar con ella, pero no sabe cuándo podrá regresar.

Te adoctrinaremos en tu propia casa

Muchos miembros de la IDT que han sido arrestados en Sinkiang terminan en campamentos de transformación por medio de educación, a pesar de que estos están sobrepoblados con musulmanes detenidos. El PCCh no tiene intención de dejar ir a ningún creyente de la IDT, así que, si no hay cupo en los campamentos, serán forzados a pasar por la “transformación por medio de educación” en su propia casa.

A finales del año pasado, una miembro de la IDT del condado de Shawan en Sinkiang fue arrestada y, finalmente, encerrada en un campamento de transformación por medio de educación debido a su fe. El día del arresto, funcionarios del Gobierno del condado fueron a la casa de la mujer para interrogar a su familia acerca de sus creencias y para tomar fotos de todos ellos. Los funcionarios se quedaron en la casa por cinco noches seguidas para asegurarse de que los familiares de la mujer no tuvieran ningún “sentimiento de resistencia”.

La madre de la mujer, de setenta y tantos años, que estaba enferma y que también era miembro de la IDT, no escapó tampoco a la persecución del Gobierno. Personal del grupo de trabajo para la disminución de la pobreza, operado por el Gobierno y que se encontraba emplazado en la villa, llegó a su casa para “transformarla” ideológicamente; es decir, para forzarla a renunciar a su fe, prometiéndole ayudarla económicamente como parte del programa nacional de disminución de la pobreza.

Los funcionarios llevaron consigo arroz, fideos y aceite para ayudar a persuadir a la mujer. Le ordenaron leer textos con contenido antirreligioso y blasfemo. Les dijo que no sabía leer ni escribir. “Si no lees, vendremos todos los días y te enseñaremos una palabra a la vez hasta que puedas leerlas y escribirlas”, amenazaron los funcionarios.

Para ejercer presión psicológica sobre la mujer, los funcionarios también pegaron un aviso en su puerta donde decía que el arresto y detención de su hija estaba de acuerdo con las disposiciones pertinentes de la “operación especial para adoptar medidas enérgicas sobre las actividades violentas y terroristas en Sinkiang”. A la mujer se le exigió aprenderse y entender las políticas del PCCh.

Casi todos los días llegaban funcionarios a su casa para tomarle fotos y presionarla una y otra vez para que renunciara a su fe. Como no quería obedecer, los funcionarios la amenazaron con encerrarla en un campamento de transformación por medio de educación, como a su hija. A pesar de las frecuentes amenazas, la mujer se negó a abandonar su fe.

Los familiares de la mujer también fueron arrastrados al “proceso de transformación”. Se les dijo que la hija de la mujer que estaba detenida en el campamento sufriría más si su madre no cedía a las exigencias del Gobierno. Si ellos cooperaban activamente para persuadir a la anciana mujer, su hija sería liberada un poco antes, prometieron los funcionarios. Con la esperanza de ayudar a su pariente que estaba detenida, la familia entera comenzó a persuadir a la mujer para que accediera a cualquier cosa que el Gobierno quisiera que ella dijera o hiciera.

Debido a la vigilancia constante, los movimientos de la mujer también están estrictamente controlados. Desde que su hija fue arrestada, se le ha exigido que pida permiso para salir de la villa, incluso para visitar a algún familiar.

La mujer toma muchas medicinas debido a su condición de salud. Al no poder trabajar, depende únicamente de la asistencia financiera que le brindan sus familiares para las necesidades básicas y para la renta de aproximadamente un acre de tierra infértil. Sus familiares quieren llevársela a vivir con ellos, pero debido a las constantes visitas de los funcionarios para “transformarla” y debido al requisito de asistir a la ceremonia de izamiento de la bandera en la villa cada semana, no puede moverse de ahí.

El adoctrinamiento y la “transformación” constantes, la pérdida de su libertad personal y la presión por parte de sus seres queridos han hecho que la vida de la mujer sea insoportable y todo ello ha causado estragos en su salud.

Fuente: Bitter Winter

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(Argentina) Buenos Aires es la ciudad del encuentro y del diálogo interreligioso

Hace casi 15 años atrás se producía un hecho que confirmó lo que todos los días se vive en la ciudad y que es parte de nuestro ADN porteño y argentino: el diálogo interreligioso.

Ese 9 de agosto de 2005, el entonces Cardenal Jorge Mario Bergoglio, autoridades de la comunidad judía y el Centro Islámico de la República Argentina firmaron una declaración contra el terrorismo y el fundamentalismo. Fue un gesto claro de lo que todos los días se vive en las calles de nuestra ciudad: un verdadero encuentro en la Diversidad. Por este motivo, hace unos años atrás, la Legislatura Porteña sancionó esta fecha como el Día del Diálogo Interreligioso.

Como Director general de Cultos de la Ciudad vengo acompañando esta realidad, donde las verdaderas protagonistas son las comunidades de fe. Porque creemos en la necesidad de destacar este valor y esta riqueza propia de nuestra ciudad, a diario buscamos generar espacios de encuentro e intercambio tendiendo puentes entre lo que es el diálogo y la cooperación. Buscamos articular también con las diferentes áreas de gobierno, para poder construir así una agenda que siga haciendo de Buenos Aires una Ciudad de diálogo y encuentro.

Esta voluntad institucional se manifiesta con acciones como la firma de la Declaración de América Latina y el Caribe como Zona de Convivencia Interreligiosa en el 2017. También con otras iniciativas con las que nos involucramos de manera directa, tal como el Espacio Interreligioso en Costanera Sur. La misma implica una propuesta al servicio de todos los cultos, donde sus miembros pueden llevar adelante actividades, celebraciones y encuentros en un espacio público al aire libre. Preside el lugar un símbolo en el que plasmaron sus ideas sobre el diálogo interreligioso las diferentes instituciones que vienen forjando este camino hace años.

Nos llena de alegría poder compartir que esta iniciativa ha sido seleccionada entre las 20 propuestas para ser presentada ante más de 800 líderes religiosos de diferentes países. En los próximos días se juntarán en la ciudad de Lindau, Alemania, con motivo de la 10º Asamblea Mundial de Religiones por la paz, en asociación con la Fundación Diálogo de paz de las religiones mundiales y la sociedad civil.

Muchos otros proyectos son impulsados y llevados adelante por la ciudad: los Foros de diálogo Interreligioso son un ejemplo ilustrativo. Allí se busca facilitar y generar los espacios de encuentro entre las instituciones, comunidades de fe y otros actores que vienen trabajando la temática. Se abordan distintos temas en los que se fueron encontrando, a partir de diferentes puntos de vista, consensos y se plasmaron propuestas, muchas veces en conjunto con áreas de gobierno.

Otro programa que llevamos adelante para seguir construyendo en el diálogo es el de las Visitas Guiadas a Lugares de Culto, que cumple 10 años y se lleva a cabo los primeros y terceros viernes de cada mes. De esta manera, se buscan dar a conocer los más de 900 templos que hay en nuestra ciudad: son las propias comunidades las que se presentan y dan a conocer sus orígenes, creencias y costumbres. En el mismo marco, La Noche de los Templos, que se realiza desde hace tres años, ve a las sinagogas, mezquitas, iglesias y templos abrir sus puertas a todos los vecinos y vecinas.

La Ciudad muestra en sus calles y cotidianidad que las diferentes comunidades conviven en paz, con su riqueza cultural y pluralidad de voces y creencias que nos nutren y nos confirman que Buenos Aires es una verdadera Ciudad del Encuentro y el Diálogo Interreligioso.

Fuente: Infobae

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(Argentina) Ramona Treviño: “El negocio de Planned Parenthood es el aborto; su meta no es prevenir”

La activista pro vida que trabajó durante 3 años en esa ONG se encuentra en Buenos Aires donde participará de la marcha frente al Congreso, este 8 de agosto, en conmemoración del aniversario del rechazo a la legalización del aborto

Ramona Treviño es tercera generación de inmigrantes mexicanos en Estados Unidos. Su lengua materna ya es el inglés, pero se defiende bien en castellano, con acento estadounidense.

Dice que le tomó tiempo darse cuenta de que fue una «cómplice del aborto».»Trabajé 3 años en una clínica de Planned Parenthood, la organización que más abortos practica en USA y creo que en todo el mundo», dice, en la conferencia de prensa convocada en Buenos Aires por Comunicadores por la Vida y Unidad ProVida.

«Los abortos no se practicaban donde yo trabajaba sino en otros establecimientos a los que derivábamos a las mujeres -explica-. En esa época yo, aunque no estaba a favor del aborto, nunca lo estuve, apoyaba porque creía que se trataba del derecho de la mujer a elegir. Puedo decir que fui cómplice del aborto. Hasta que Dios me abrió los ojos».

Cuenta que eso sucedió luego de que grupos contrarios al aborto hicieran una vigilia de 40 días por la vida en las afueras de la clínica donde ella trabajaba. Fue entonces que se preguntó cómo podía ser ella «parte de una clínica que, aunque no practicaba los abortos, tampoco lo prevenía».

«Yo estaba creando clientes nuevos para Planned Parenthood -concluye hoy-. Esa organización es un negocio de aborto».

«Hemos estado mirando todo lo que ha pasado en Argentina y celebramos que el año pasado se haya rechazado la legalización», dijo. De hecho, ese es el motivo de su presencia en Buenos Aires donde, hace un año, el Senado argentino volteaba el proyecto de ley de aborto legal y gratuito que venía con media sanción ajustada desde Diputados, luego de cuatro meses memorables de debates, polémicas, movilizaciones y vigilias que involucraron a casi toda la sociedad argentina.

Un hecho que será recordado con una movilización en el Congreso este jueves 8 de agosto a las 18 horas. 

Treviño es conferencista contra el aborto desde que dejó su trabajo en Planned Parenthood hace 8 años.

«Cuando tratan de defender Planned Parenthood lo defienden como un lugar de salud, pero salud es equivalente a prevenir y curar. Como ellos son un negocio de aborto, su meta no es prevenir. Ellos ganan por abortos, son millones de dólares».

Contra Planned Parenthood existe una demanda que se hizo a partir de la investigación de David Daleiden y que ha avanzado en la Corte Suprema. Las pericias establecieron que los videos en los que se ve a directivos de la ONG hablar sobre venta de fetos, son reales, contó Treviño.

También recordó que en el origen de la creación de lo que luego fue Planned Parenthood está Margaret Sanger, una célebre eugenista para la cual el aborto era un mecanismo para mejorar la raza. «Muchos que dicen estar contra el racismo apoyan sin embargo el aborto», sentenció Treviño.

Cuenta que la ONG también asesora en anticoncepción a niñas de 12 y 13 años. En las consultas tratan de separarlas de sus padres, porque ellos están presentes quizás no deseen que se incentive a esas niñas a una sexualidad precoz promoviendo el uso tan temprano de anticonceptivos. «Pero para Planned Parenthood esa niña es una cliente a la cual venderle anticonceptivos», asegura.

Treviño sostiene que se está produciendo en Estados Unidos «un gran cambio» en la mirada hacia el aborto, «porque a través de las redes sociales se puede compartir mucha información, muy rápido».

«La ciencia está de nuestro lado -afirma-. Y la tecnología, que permite observar al feto en todo su desarrollo, está cambiando la opinión de los más jóvenes y cada vez son más los que están a favor de la vida. El reflejo mediático nos lleva a creer que somos minoría, pero no es así».

Consultada acerca de si creía que había que ser católico o cristiano, o religioso, para oponerse al aborto, respondió: «No. La ciencia nos dice que ese feto es un ser humano, único y distinto de la madre y que hay que defender su vida desde el primer momento. Está en mí el hablar de mi fe, soy católica y así lo siento, pero también he visto a muchos jóvenes que no son religiosos y están a favor de la vida. La vida es sagrada desde el momento de la concepción. Si no la protegemos desde el comienzo, ¿por qué la protegeríamos después?».

En cuanto a si algo puede cambiar en Estados Unidos respecto a la ley de aborto que hoy lo habilita prácticamente hasta el último día de gestación -según explicó-, Teviño no se mostró muy convencida de la sinceridad de Donald Trump, pero agregó que, como al presidente por orgullo personal le gusta cumplir sus promesas, es posible que haga algo al respecto. De hecho, como ya nombró un nuevo juez en la Corte Suprema que es contrario al aborto, «es posible que la ley sea derogada«.

«La mayoría de la gente en USA es pro vida pero muchos son indiferentes y creo que es por falta de información, de educación», reflexionó. «El error más grande es la indiferencia -agrega-, porque permite que la ley pase y luego no hay marcha atrás. Yo nací en 1977, cuatro años después de que el aborto se legalizara en mi país. Desde entonces hubo más de 60 millones de bebés muertos por el aborto legal».

«Se dice que el aborto es liberación de la mujer, pero si pudiéramos advertirles que no es así, destruye la vida y la familia. La legalización es una luz verde para matar al hijo y luego lo sufre toda la familia», dijo.

Muy joven, Ramona Treviño se vio en esa disyuntiva. Sobre su historia de embarazo adolescente, a los 16 años, dice: «Yo fui una mujer dañada. Fui madre adolescente y mi marido abusó de mí durante 9 años en todo sentido. Yo era una buena estudiante. Fui la primera en mi colegio en ir a clase embarazada. Dije sí a la vida y seguí en la escuela. Aunque luego tuve que dejar».

Pero, consultada acerca de qué les diría hoy a otras jóvenes que se encontraran en una situación parecida, responde: «Cuando me embaracé, nunca pensé en el aborto. Tampoco mis padres, Y agradezco a Dios por eso. Aunque sufrí mucho y pasé lo que pasé no cambiaría a mi hija por nada. Tenemos muchos centros de apoyo a las mujeres en esa situación. Las que han abortado lo sufren toda la vida, a veces el remordimiento viene mucho después. Pero ninguna mujer se arrepiente de haber tenido un hijo».

Fuente: Infobae

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(España) La mujer que venció a todas las presiones para que abortara

La propia madre de Michelle arregló los papeles para que se sometiera al aborto. Ella llegó a acudir a la clínica, pero una mujer hizo que cambiara de idea

Tenía 19 años cuando se quedó embarazada. No se lo esperaba y como cualquier joven a su edad tenía planes de futuro. «Yo iba a comenzar las clases de estética en septiembre y pensaba compaginarlo con un trabajo que tenía cuando me enteré que estaba embarazada; no me lo esperaba”.

Como puede pasar en cualquier familia, Michelle, con miedo y algo de vergüenza, se vio obligada a contarle la verdad a su madre y a su novio, los cuales desde el primer momento mostraron su disconformidad y lo primero que le dijeron fue «¡No! aborta”.

Consciente de su edad y que era dependiente de su madre, Michelle se vio sometida a una gran presión tanto social como familiar. «Me dijeron que iba a arruinarles la vida y la mía, que no podían alimentar una boca más y me presentaron a otras personas de la familia que habían abortado. Hubo un momento en el que pensaba que realmente le estaba arruinando la vida a mi familia. Me convencí de que yo era el problema y, sentada en un puente, pensé en quitarme del medio”, ha contado.

El apoyo familiar en situaciones complicadas es crucial para la superación, pero en el caso de Michelle fue todo lo contrario; su madre arregló los papeles para facilitar el aborto. «Cuando fui al médico, me dijo: ‘aquí están los papeles para que abortes’. A ti te dicen aborta, aborta, aborta… por todos lados. Entonces yo fui de cabeza”, señala. 

Tras realizar el papeleo que exige la Seguridad Social, Michelle acudió a la clínica dispuesta a abortar y de esta manera resolver el conflicto que estaba teniendo con su familia y su novio. Recuerda que “iba tan ciega que no vi que había una señora delante de mí hasta que me empezó a hablar». «Me paró y recuerdo que me preguntó, ¿qué es lo que necesitas para no abortar?”, rememora. Esta es la pregunta que ha reconocido   Michelle que fue como “la luz que me hizo despertar y darme cuenta de lo que estaba a punto a realizar ”. Se sentó llorando en una esquina con Marta, mientras ella le hablaba ofreciéndole su ayuda.  “A ti te dicen aborta, aborta, aborta… por todos lados… entonces yo me fui de cabeza”, señala. 

Marta Belarde, es la Presidenta de la Asociación Católica Más Futuro que junto a la de San Juan Pablo II, recorren diferentes laboratorios y clínicas salvando vidas. Habitualmente se les conocen como “rescatadores”; lleva en el mundo Pro-vida desde los 18 años, y lo considera su “verdadera carrera profesional”. Un trabajo voluntario, la mayoría jóvenes universitarios, que consiste en hablar. «Nosotros sólo hablamos con la persona, le pedimos que nos escuche y le ofrecemos una salida y es increíble porque todas se paran y nos escuchan”, asegura Marta. Reconoce que la historia es diferente cuando la joven es menor de edad pues “los padres no nos permiten hablar con las niñas y toman ellos la decisión”.

Michelle de 25 años, ecuatoriana que lleva 18 años viviendo en España, ha vuelto a encontrar la fe en Dios a través de los “rescatadores” de la Asociación Más Futuro de la que actualmente es una voluntaria más. Asiste a retiros para tener momentos de espiritualidad y participa en peregrinaciones y vigilias para seguir fortaleciendo su fe.  Su hija ha crecido, tiene ahora cinco años y afirma que “es lo mejor que le ha pasado en la vid». «Es mi motor y me ha ayudado a prestar más atención a mi vida y a valorar las cosas”, ha contado. Está feliz y contenta trabajando como autónoma, posee una Networkingy y da trabajo a otras personas que forman parte de su equipo. 

A través de la Cadena COPE, ha querido recordar a muchas jóvenes “que ellas pueden». «Las cosas pueden resultar difíciles al principio, pero tienes que mantenerte fiel sin importar lo que diga la gente actuando siempre con el corazón”, ha dicho. Nunca te apresures a quitar una vida o a tomar una decisión de la que te puedas arrepentir toda tu  vida.

Fuente: COPE

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(Argentina) Diálogo Interreligioso: El presidente de AMIA recibió el premio “Jean Louis Tauran”

En el marco del Día del Diálogo Interreligioso que se celebra el 9 de agosto, el presidente de AMIA, Ariel Eichbaum, recibió ayer el premio “Jean Louis Tauran”, que organiza la Legislatura porteña, el Instituto de Diálogo Interreligioso (IDI) y Valores Religiosos.

La entrega de premios se realizó en el Salón Dorado de la Casa de la Cultura de la ciudad, en un acto al que asistieron el secretario de Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la Nación Claudio Avruj, el Secretario de Culto de la Nación Alfredo Abriani; el Secretario de Culto de la Ciudad Federico Pugliese, la subsecretaria Derechos Humanos y Pluralismo Cultural de la ciudad Pamela Malewicz; los co-presidentes del Instituto de Diálogo Interreligioso Pbro. Guillermo Marcó, Diputado Omar Abboud y el Rabino Daniel Goldman, y el diputado Jorge Enríquez, entre otros.

Eichbaum recibió la distinción por promover el diálogo interreligioso y la coexistencia entre los credos. Al agradecer el reconocimiento, el presidente de AMIA calificó como “muy movilizante y significativo” recibir el premio luego de haber finalizado el mes de julio, en el que con numerosas acciones de recordación se volvió a renovar el pedido de verdad y justicia al haberse cumplido 25 años del atentado terrorista contra la sede de Pasteur 633. “La causa AMIA es una causa que nos hermana a todos en la condena al rostro más abyecto de la humanidad que es la del terror y de la muerte”, destacó.

Estamos viviendo en un mundo muy particular. Estamos todavía muy conmovidos por lo que pasó en los Estados Unidos en estos días; eso es terror también”, sostuvo Eichbaum. En ese sentido, el presidente de la institución reconoció que la Argentina “es una isla”, en relación a los tiroteos masivos perpetrados en Dayton y El Paso el fin de semana pasado.

“La manera de combatir el terror, de combatir la violencia, de contribuir a una república más vigorosa, y una sociedad más sana y más hermanada es mediante estas iniciativas de diálogo interreligioso y de construcción de puentes”, remarcó el presidente de AMIA, quien bregó “por muchos años más de construcción de diálogo, de paz, y armonía entre los pueblos”.

En esta segunda edición de los premios “Jean Louis Tauran” también fueron premiados Aníbal Bachir Bakir, presidente del Centro Islámico de la República Argentina; Martha De Antueno, presidenta de la Confraternidad Argentina Judeo Cristiana;; la licenciada Andrea Kohan, directora de la Escuela Hebrea Hatikva; monseñor Oscar Ojea, obispo de San Isidro y presidente de la Conferencia Episcopal Argentina; Norberto Rodríguez, secretario general de la Asociación Cristiana de Jóvenes (YMCA); la licenciada Soraya Seibaa, directora de Nivel Inicial del Colegio Árabe Argentino «Omar Bin Al Jattab»; la pastora Sonia Skupch, de la Iglesia Evangélica del Río de la Plata; y la licenciada Gloria Williams, secretaria adjunta de la Comisión Episcopal de Ecumenismo, Relaciones con el Judaísmo, el Islam y las Religiones.

El legado de Jean-Louis Tauran

Los premios que entrega la Legislatura porteña, el Instituto de Diálogo Interreligioso (IDI) y Valores Religiosos llevan el nombre del cardenal francés Jean-Louis Tauran, diplomático de vasta trayectoria, quien presidió desde la Santa Sede el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso. Fue el hombre que anunció al mundo el 13 de marzo del 2013 que el nuevo Papa era el argentino Jorge Bergoglio, y que llevaría el nombre de Francisco.

En el acto de entrega de los premios, Eichbaum elogió la labor que desarrolló el cardenal, y destacó su permanente voluntad de diálogo y la importancia de las misiones que realizó a diferentes países: Bosnia, Cuba, Haití, Israel, Beirut, entre otros destinos.

“Una sociedad con fe, con una fe positiva con valores religiosos es una sociedad más justa y menos violenta”, concluyó el presidente de la institución.

Fuente: Aurora

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(EEUU) La semana del diálogo interreligioso comenzará el domingo

La Semana de Concientización Interreligiosa está programada para comenzar el domingo 11 de agosto con una recepción de apertura en Rancho Bernardo para reunir a cientos de miembros de la comunidad de diferentes religiones. El evento será retransmitido en directo en más de 100 países.

El evento, que se llevará a cabo hasta el 18 de agosto, incluirá presentaciones, mesas redondas y reuniones organizadas por diferentes grupos religiosos en toda el área de San Diego y en todo el estado, así como en centros religiosos de todo el mundo. El tema es “El tapiz de la fe”. La idea es simplemente que personas de diferentes religiones se reúnan y hablen.

Es un día festivo mundial”, dijo el Rev. Stephen Albert, quien encabeza el evento y es cofundador del Equipo Interreligioso Poway y fundador de la Red Interreligiosa Mundial, que cuenta con 250 miembros y es reconocida en 107 países.

“Hay algo para todos y, para algunas personas, puede ser la primera vez que tienen la oportunidad de hablar con una familia musulmana, o con alguien de tradición sikh, o con un hindú, o con un judío, o con un bahaí, o con un sufí, o con personas de diferentes creencias cristianas”, dijo Albert.

La Semana de Concientización Interreligiosa surgió de una conferencia interreligiosa de cinco días hace dos veranos en UC San Diego – la conferencia de la Red Interreligiosa Norteamericana, que atrajo a más de 250 personas representando a 20 religiones. El evento fue organizado por el Equipo Interreligioso Poway (POINT), formado en 2006 para apoyar el diálogo interreligioso. POINT representa a 21 grupos religiosos en el Condado de San Diego.

Después de la conferencia, dijo Albert, la mayoría de los alcaldes locales y los concejos municipales de todo el condado emitieron proclamaciones, afirmando que sus ciudades honrarían y respetarían a todas las personas de todas las religiones, culturas y orígenes. El año pasado, en marzo, la Asamblea de California y el gobernador aprobaron la Semana de Concientización Interreligiosa como la segunda semana de agosto de cada año. Desde entonces se ha convertido en un evento mundial, dijo Albert.

Albert creó la Asociación Interreligiosa de California el año pasado para conectar docenas de organizaciones interreligiosas en todo el estado. Esa asociación se convirtió en la Red Interreligiosa Mundial, que promueve el respeto entre los diferentes grupos religiosos.

“Queremos que la gente entienda que hay más gente que quiere paz en este mundo, sin importar cuál sea su origen religioso o cultural”, dijo Albert.

Fuente: The San Diego Union – Tribune

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(China) China elimina ‘Biblia’, ‘Dios’, ‘Cristo’ de los clásicos infantiles como ‘Robinson Crusoe’

En un esfuerzo por llevar el cristianismo aún más bajo el control del gobierno, las autoridades en China han borrado las palabras «Biblia», «Dios» y «Cristo» de las historias clásicas de niños, incluido Robinson Crusoe.

El Ministerio de Educación de China presentó recientemente un nuevo libro de texto escolar para ayudar a los estudiantes de quinto grado a «comprender otras culturas», según Asia News . En el libro de texto se incluyen cuatro historias populares de escritores extranjeros, incluidos Robinson Crusoe , The Little Match Girl y Vanka. Sin embargo, cada historia está censurada para eliminar cualquier referencia religiosa.

En la novela clásica del siglo XVIII de Daniel Defoe, el náufrago Robinson Crusoe descubre tres Biblias dentro de un naufragio, que luego usa como su brújula moral mientras está varado en la isla. Sin embargo, la versión china elimina la palabra «Biblia», en lugar de señalar que Crusoe se encontró con «unos pocos libros».

El original The Little Match Girl , escrito por el autor danés Hans Christian Anderson, incluye la frase «cuando una estrella cae, un alma va a estar con Dios». Sin embargo, la versión china redactada dice: «cuando una estrella cae, un persona deja este mundo «.

La historia de Anton Chekhov, Vanka, incluye un pasaje donde se reza una oración dentro de una iglesia, durante la cual se menciona la palabra «Cristo» varias veces. En la versión china, esa sección se omite y cada mención de la palabra Cristo ha sido borrada.

Asia News señala que la censura de los elementos religiosos cristianos no está aislada de las escuelas primarias. Varios profesores universitarios también condenan los clásicos que contienen palabras religiosas y los confiscan. Entre estos se encuentran El conde de Montecristo de A. Dumas, Resurrección de Lev Tolstoi y Notre-Dame de Paris de Victor Hugo.

En 2018, el gobernante Partido Comunista de China implementó reglas sobre la práctica religiosa y anunció un plan de cinco años para hacer que el cristianismo sea más compatible con el socialismo. Según los informes, los esfuerzos para hacer que la fe sea más «china» incluyeron una reescritura del Nuevo Testamento utilizando las escrituras budistas y las enseñanzas confucianas para establecer una «comprensión correcta» del texto.

«Hay esquemas de que la nueva Biblia no debería verse occidentalizada y [debería verse] china y reflejar la ética china del confucianismo y el socialismo», dijo anteriormente Bob Fu, fundador de ChinaAid, a The Christian Post.

«El Antiguo Testamento estará en mal estado. El Nuevo Testamento tendrá nuevos comentarios para interpretarlo».

Además, las Biblias ya no están disponibles para su compra en línea, y las autoridades arrestaron recientemente a siete empleados de una tienda de productos electrónicos por vender biblias de audio, según el supervisor de persecución  International Christian Concern .

El PCCh también ha llevado a cabo una ofensiva generalizada contra todas las instituciones religiosas, incluyendo arrasar iglesias y mezquitas, encarcelar a creyentes cristianos y prohibir a los niños tibetanos realizar estudios religiosos budistas.

Esta semana, el vicepresidente Mike Pence se reunió con una coalición interreligiosa de defensores de la libertad religiosa para discutir lo que Estados Unidos puede hacer para responsabilizar a China mientras continúa persiguiendo a los creyentes religiosos.

«Hasta este momento, Estados Unidos nunca tuvo una estrategia contra las violaciones de los derechos humanos por parte de China», dijo a The Christian Post David Curry, jefe del grupo internacional de defensa de la persecución cristiana Open Doors USA. «Los han reconocido como una preocupación particular del país, pero no se ha intensificado. Y no ha habido ningún castigo directamente asociado con él. Así que creemos que podría ser algo que considerarían, en lo que respecta a los castigos».

Open Doors USA clasifica a China como la 27a peor nación del mundo en lo que respecta a la persecución cristiana en su Lista Mundial de Vigilancia de 2019 .

Fuente: Christian Post

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(Alemania) Bautistas rusos reciben asilo en Alemania

Un tribunal da la razón a los evangélicos ante la persecución que sufrieron al realizar actividades misioneras en Rusia.

La justicia alemana ha admitido el reclamo de asilo de un grupo de cristianos evangélicos perseguidos en Rusia. Así lo dictaminó un tribunal de la ciudad de Düsselorf.

Según la web de noticias Idea, los bautistas rusos huyeron a Alemania después de que grupos de jóvenes con uniformes negros los siguiesen durante las actividades de la misión, atacándolos verbal y físicamente en varias ocasiones. Los familiares también recibieron llamadas telefónicas con amenazas. Según el abogado que representa a los solicitantes de asilo, la policía rusa no ofreció protección ni detuvo las agresiones.

La autoridad alemana para migrantes y refugiados (BAMF) primero había rechazado su solicitud de asilo, argumentando que estos eventos no fueron iniciados por actores estatales. El BAMF también aseguró que la ley rusa garantiza la libertad religiosa, y solo admitió que la Iglesia Ortodoxa Rusa tiene un estatus preferencial en el país.

Pero en su sentencia del 3 de julio, el tribunal de Düsseldorf dijo que la responsabilidad de estos actos de persecución religiosa debería recaer en el Estado. Rusia ignoró la garantía constitucional de libertad de creencia, expone la sentencia, y este comportamiento se puede ver claramente en la persecución de miembros de otras minorías religiosas, como los Testigos de Jehová.

En este contexto, dijo el tribunal, existe una probabilidad suficiente de que también los miembros de las iglesias bautistas que participan en actividades misioneras enfrenten una persecución similar por parte del Estado ruso.

Fuente: Protestante Digital

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(España) Propuesta del PSC para separar Iglesia y Generalitat

La iniciativa tiene lugar después de que Torra nombrara al primo de Jordi Turull nuevo prior de la Capilla de Sant Jordi del Palau, espacio que los socialistas quieren reconvertir en memoria histórica

El PSC ha presentado en el Parlament una propuesta de resolución sobre el carácter aconfesional de les instituciones de la Generalitat con la finalidad de garantizar la separación de poderes. La iniciativa tiene lugar después de que el presidente Quim Torra nombrara el pasado día 2 a Josep Maria Turull Garriga –primo del exconsejero de Presidencia Jordi Turull, en prisión preventiva por el referéndum del 1-O– nuevo prior de la Capilla de Sant Jordi del Palau de la Generalitat. El sacerdote sustituye a Joan Evangelista Jarque, que ocupó el mismo cargo durante 42 años y era el único nombramiento de Josep Tarradellas que aún estaba vigente en el Ejecutivo catalán.

El relevo se produjo en el transcurso de una audiencia del president con el antiguo y el nuevo prior, y en presencia de la Consejera de Presidencia, al término de la cual se celebró una eucaristía en la citada capilla «con presencia de todas las personas mencionadas, y familiares de los dos religiosos», explican los socialistas en su texto. Recuerdan que «el artículo 16.3 de la Constitución establece que ninguna confesión tendrá carácter estatal. El artículo 161.2 del Estatuto de Autonomía establece, a su vez, que corresponde a la Generalitat la competencia ejecutiva en materia relativa a la libertad religiosa».

Carácter aconfesional del Estado

El nombramiento de priores por parte de Torra «casa muy mal con el carácter aconfesional del Estado, y tampoco resulta congruente, desde este punto de vista, el mantenimiento de un espacio de culto dentro de la edificio más representativo de las instituciones de la Generalitat. El conjunto de la ciudadanía, incluyendo los creyentes católicos, pero también y especialmente la ciudadanía con otras opciones confesionales distintas de la católica, así como la que se adscribe a opciones de conciencia no religiosas, tiene derecho a que la previsión del carácter aconfesional del Estado se vea reflejado en la pertinente separación entre la Iglesia y el Estado».

Los socialistas afirman que «los cambios sociales y demográficos han sido muchos en las décadas que van desde el restablecimiento de las instituciones de la Generalitat hasta la actualidad. No sólo se ha producido un incremento de la pluralidad de confesiones e iglesias con presencia en Cataluña, sino también una creciente secularización de la sociedad catalana». Invocan los datos que ofrece el informe de 2018 de la Fundación Ferrer Guardia, que analiza datos del Centro de Investigaciones Sociológicas (CIS), segun el cual Cataluña es una de las sociedades más secularizadas del conjunto del país. Así, un 39% de la ciudadanía adscribe a opciones de conciencia no religiosas, mientras que un 58% sí que se adscribe a opciones de conciencia religiosas. El 90,9% de los matrimonios celebrados en Cataluña en 2018 se celebraron por lo civil.

Por todo ello, el PSC insta a que el Govern remita un informe en el Parlament «sobre el marco legal dentro del cual se ha producido un nombramiento de un cargo propio de una confesión religiosa por parte de una autoridad civil, tal como el de un prior de una capilla por parte del presidente de la Generalitat». Asimismo, propone dedicar la actual capilla de San Jordi del Palau a un nuevo uso, consistente en preservar la memoria histórica del edificio del Palacio de la Generalitat y de la propia capilla.

Fuente: Crónica Global