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(Internacional) El mundo se vuelve cada vez más hostil con las religiones

Lejos de aminorar, la restricciones de los gobiernos en materia religiosa (leyes, políticas y acciones de los funcionarios estatales que restringen las creencias y prácticas religiosas) han aumentado peligrosamente en todas partes del mundo en el período que va de 2007 a 2017.

Así lo atestigua el décimo informa anual realizado por el Pew Research Center (PRC); en el que se muestra que en esa década hay un número creciente de países que tiene niveles altos / muy altos de restricciones gubernamentales sobre la religión.

De forma concatenada, también el análisis del PRC muestra que las hostilidades sociales que involucran la religión, incluida la violencia y el acoso por parte de individuos, organizaciones o grupos privados, también han aumentado desde 2007, año en que el organismo comenzó a rastrear el problema.

En 2017 había 52 gobiernos, incluidos algunos en países muy poblados como China, Indonesia y Rusia, que imponen niveles de restricciones a la religión “altos” o “muy altos”, frente a cuarenta que lo hacían en 2007.

Por otra parte –en el mismo período—ascendió de 39 a 56 el número de países en los que las personas que experimentan los niveles más altos de hostilidades sociales relacionadas con la religión.

¿En qué se basa el aumento de las restricciones religiosas?

El PRC ha encontrado que las restricciones religiosas proceden de muy diversas fuentes. Hay leyes y políticas que restringen directamente la libertad religiosa (como exigir que los grupos religiosos se registren para operar) y el favoritismo gubernamental a grupos religiosos en específico.

Estas dos restricciones son las más difundidas a nivel mundial, según el PRC. De hecho, se producen en cada una de las cinco regiones rastreadas en el estudio: América, Asia-Pacífico, Europa, Medio Oriente, África del Norte y África subsahariana, con un aumento global 2007-2017 de veinte por ciento.

En cuanto a hostilidades sociales en materia religiosa, la categoría que más ha aumentado es la de las hostilidades relacionadas con normas religiosas (por ejemplo, el hostigamiento de mujeres por violar los códigos de vestimenta religiosa).

Según el PRC, han surgido otros dos tipos de hostilidades sociales, el hostigamiento por parte de individuos y grupos sociales (que va desde pequeñas pandillas hasta la violencia de la mafia) y la violencia religiosa por parte de grupos organizados (incluidos grupos neonazis como el Movimiento de Resistencia Nórdica y grupos islamistas como Boko Haram).

Quizá no todas son malas noticias. La tensión y la violencia interreligiosa (por ejemplo, enfrentamientos sectarios o comunales entre hindúes y musulmanes en la India) ha disminuido 17 por ciento en el período 2007-2017, pasando de 91 a 57 países.

Un panorama de sombras

“Estas tendencias sugieren que, en general, las restricciones religiosas han aumentado en todo el mundo durante la última década, pero no lo han hecho de manera uniforme en todas las regiones geográficas o en todo tipo de restricciones”, dice, en su análisis anual el PRC.

Según el informe, el nivel de restricciones comenzó alto en la región de Medio Oriente y África del Norte, y ahora es más alto en las ocho categorías medidas por el estudio. Pero algunos de los mayores aumentos –en la década analizada– se han producido en otras regiones, incluida Europa.

En el viejo continente hay un número creciente de gobiernos que han puesto límites a la vestimenta de las mujeres musulmanas, y en el África subsahariana, donde algunos grupos han tratado de imponer sus normas religiosas a través de secuestros y conversiones forzadas.

Esta visión general de las restricciones a la religión proviene de una serie de estudios realizados por el PRC que analizan hasta qué punto los gobiernos y las sociedades de todo el mundo inciden en las creencias y prácticas religiosas.

Hay que hacer notar que los investigadores estudian cada año más de una docena de fuentes de información pública disponible y ampliamente citada, incluidos informes anuales sobre libertad religiosa internacional por parte del Departamento de Estado de Estados Unidos y la Comisión de Libertad Religiosa Internacional de este país.

*Con información del Pew Research Center*

Fuente: Aleteia

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Se presenta Consejo Interreligioso en el Estado de Zacatecas

En la Ciudad de Zacatecas, el día 23 de julio de 2019 se presentó oficialmente, a través de una rueda de prensa, el Consejo Interreligioso del Estado de Zacatecas, compuesto por los líderes religiosos de las iglesias preponderantes del estado para promover el bienestar de la sociedad mediante la promoción y defensa de los derechos humanos y la libertad religiosa.

Este Consejo está integrado por la Iglesia Cristiana Dios con Nosotros AR., la Iglesia Católica AR., el Concilio Nacional de Asambleas de Dios AR., la Iglesia Trigo y Miel AR., la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días en México AR., la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús AR., la Iglesia Paz Eterna AR., la Iglesia Nacional Presbiteriana de México A.R., y Ministerios Encuentro y Conexión AR.

La Fundación Conciencia Nacional por la Libertad Religiosa estuvo presente durante el encuentro y fue facilitador para la conformación de este Consejo Interreligioso en beneficio de la colaboración interreligiosa.

Este consejo forma parte de los ya 29 existentes en todo el país, unidos para incidir en los temas sociales en común y en beneficio del fortalecimiento de la Libertad Religiosa en México.

Fuente: Sala de Prensa Conciencia Nacional

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(EEUU) Corea del Norte le teme más a los cristianos que a las armas nucleares, dice un pastor anteriormente encarcelado

Un nuevo documental corto expone los desafíos que los cristianos norcoreanos han soportado en una nación en la que millones de personas nunca han escuchado el nombre de Jesús. A pesar de las severas condiciones represivas, los pastores y eruditos están imaginando un nuevo futuro para la nación reprimida.

Cuando se celebró el Ministerio de Estado para Promover la Libertad Religiosa a pocas millas de distancia, la película « Humanity Denied: Religious Freedom in North Korea » de la Comisión de Ética y Libertad Religiosa se mostró por primera vez en el edificio del Senado Dirksen el jueves. Antes de la película, un panel de expertos habló sobre la situación en el país del Lejano Oriente.

«La situación en Corea del Norte es absolutamente grave«, dijo Olivia Enos, analista de políticas de estudios asiáticos en la Heritage Foundation, y señaló que los informes creíbles clasifican a Corea del Norte como el peor lugar del mundo para los cristianos y para cualquiera que tenga fe en los términos. de opresión y violaciones de derechos humanos.

El informe de la Comisión de Investigación de 2014 de la ONU, señaló, explica que los norcoreanos que escaparon a China pero que aún eran repatriados fueron dos preguntas, a saber, si tuvieron algún contacto con surcoreanos o si interactuaron con algún misionero cristiano. Si respondían afirmativamente a cualquiera de esas preguntas, se enfrentaban a graves repercusiones, como la tortura y el encarcelamiento.

«Esto es emblemático de lo que es ser un cristiano dentro de Corea del Norte«. dijo, y agregó que «es muy revelador cómo el régimen de Kim concibe la religión en general».

Los gobiernos comunistas tienen razón al temer a la religión, agregó, citando cómo los movimientos religiosos pacíficos derrocaron a los regímenes comunistas en décadas pasadas como en Europa del Este.

«El régimen de Kim ve a la religión como una amenaza potencial para su liderazgo».

Kenneth Bae, un pastor coreano-estadounidense que fue tomado como rehén en Corea del Norte desde 2012 hasta 2014, explicó que cuando las autoridades norcoreanas lo arrestaron y descubrieron que era un misionero, le dijeron que estaba tratando de derrocar a Corea del Norte. gobierno. Durante años, Bae había liderado equipos en Corea del Norte para que pudieran visitar como turistas, pero rezar y adorar mientras se encontraban en la tierra.

Los norcoreanos también le dijeron que si una persona regresaba y comenzaba un orfanato y 10 niños se hacían cristianos, solo se multiplicarían desde allí y presentarían una amenaza para la nación.

«Dijeron ‘no tememos a las armas nucleares … tememos que alguien como usted traiga la religión a nuestro país y la use contra nosotros y luego todos se volverán a Dios y esto se convertirá en el país de Dios y caeremos». Bae dijo a las docenas reunidas en el evento.

Bae fue informado de que él era probablemente el criminal estadounidense más peligroso que habían tenido desde la Guerra de Corea. Fue sentenciado a 15 años de trabajos forzados, y luego fue enviado a un campo de trabajo de Corea del Norte. Finalmente fue lanzado en 2014.

Pyongyang fue una vez conocida como la «Jerusalén del Lejano Oriente» y tuvo una fuerte presencia cristiana, explicó. Pero hoy, a excepción de la fe de aquellos pocos que han sido forzados a la clandestinidad, la mayoría de los norcoreanos nunca han escuchado el nombre de Jesús. En todos los cientos de refugiados que ha conocido, Bae contó que nunca se encontró con un solo fugado que huyó de Corea del Norte que había oído hablar de Jesús.

Cuando Bae hablaba de Jesús con los norcoreanos, le preguntaban si Jesús vive en Corea o China.

«Corea del Norte no es un país donde los cristianos estén siendo perseguidos; es un país [donde] el cristianismo ha sido eliminado, la eliminación total se lleva a cabo. Y si ustedes son cristianos, lo matarán, matarán a sus padres». . «

El credo oficial del régimen de Corea del Norte se llama Juche, que significa «autosuficiencia».

Cuando esta filosofía se instituyó en la década de 1960, borraron deliberadamente el nombre de Jesús de todo en la cultura; La razón por la que hicieron esto, supuso Bae, es porque la Biblia dice en Juan 14 que Jesús es el Camino, la Verdad y la Vida, que nadie viene al Padre sino a través de Él. Sin Jesús, nadie puede encontrar la verdad, el camino o la vida, dijo.

El pastor coreano-estadounidense es el autor de las memorias de 2016 No se han olvidado: La verdadera historia de mi encarcelamiento en Corea del Norte . Hoy lidera la Campaña de Petición de Oración Nehemiah Un Millón, un esfuerzo para movilizar la intercesión por el pueblo de Corea del Norte.

Durante su estadía en el campo de trabajo y después de conocer a los guardias de la prisión, se dio cuenta de que, a pesar del profundo lavado de cerebro que habían sufrido, no eran tan diferentes a él. Simplemente han nacido en Corea del Norte.

Las estimaciones conservadoras sostienen que aproximadamente 80,000 a 120,000 personas están actualmente recluidas en campos de prisioneros y campos políticos dentro de Corea del Norte, según Enos.

«Las personas pueden ser enviadas a estos campos de prisioneros por algo tan simple como haber leído la Biblia, haber visto un drama de Corea del Sur, escuchar el K-pop. Estas son cosas comunes y corrientes que nosotros, como estadounidenses, damos por sentado», dijo.

No hay estimaciones definitivas sobre cuántas personas han muerto en los campos políticos de Corea del Norte, pero algunos creen que el número varía de 400,000 a muchos millones, explicó Enos.

Donde quiera que Bae vaya, se encuentra con personas que le dicen cómo oraron por él mientras estuvo en cautiverio.

«La gente recordaba; tú y yo no te habíamos olvidado mientras estabas en Corea del Norte y no he olvidado a la gente, a los 25 millones de personas que nunca han escuchado el nombre de Jesús. Los restauraré, los revelaré como mi gente una vez más «, dijo, relatando las palabras que Dios le imprimió.

El trabajo de Bae consiste en enviar ayuda y Biblias en botellas de arroz enviadas río abajo a Corea del Norte y ayudar a los norcoreanos a escapar, incluidos aquellos atrapados en la esclavitud sexual en China.

«Necesitamos prepararnos cuando Corea del Norte se abra. Si el régimen norcoreano cae repentinamente, ¿estamos listos para tener suficientes Biblias para decirles qué es la verdad y cómo pueden encontrar la verdad?» él dijo.

Una de sus metas es imprimir 1 millón de Biblias y enviarlas a Corea del Norte antes de que se derrumbe, con el objetivo de distribuir una Biblia a cada hogar en Pyongyang, para que pueda servir como un plan para la reconstrucción de su sociedad.

Fuente: Christian Post

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(EEUU) El régimen comunista chino es la “mancha del siglo” de las violaciones de los derechos humanos, señala la Administración Trump

El presidente estadounidense Donald Trump se reunió con 27 víctimas de persecución religiosa en la Casa Blanca el miércoles 17 de julio. Esto fue parte de un evento de libertad religiosa, el Ministerial para Avanzar por la Libertad Religiosa, auspiciado por el Departamento de Estado.

Zhang Yuhua, una practicante de la disciplina espiritual Falun Dafa, estaba entre los 27 sobrevivientes de persecución religiosa de 17 países, que se reunieron con el Presidente Trump en la Oficina Oval en la Casa Blanca el 17 de julio de 2019.

Esta es la primera vez que el mandatario se reúne oficialmente con un practicante de esta disciplina de la Escuela Buda en la Casa Blanca desde que asumió el cargo en 2017.

La practicante de Falun Dafa, Yuhua Zhang, se reúne con el presidente Donald Trump el 18 de julio de 1919. (Foto oficial de la Casa Blanca por Shealah Craighead)

Mientras estaba en la Oficina Oval, Zhang le dijo al presidente que su esposo, también practicante de Falun Dafa, sigue encarcelado en la prisión de Suzhou, en la provincia de Jiangsu, China.

“La extracción forzada de órganos aún existe, así que debemos actuar”, comentó Zhang al presidente Trump.

Al día siguiente, el Secretario de Estado Mike Pompeo declaró en el evento que el régimen comunista chino fue responsable de la “mancha del siglo” en cuanto a abusos contra los derechos humanos, citando detenciones masivas de musulmanes y otras minorías.

China es “el hogar de una de las peores crisis de derechos humanos de nuestros tiempos”, expresó Pompeo.

El Secretario de Estado Mike Pompeo pronunció un discurso en la Conferencia Ministerial para el Avance de la Libertad Religiosa en Washington DC el 18 de julio de 2019. (Lynn Lin/Epoch Times)
El Secretario de Estado Mike Pompeo pronunció un discurso en la Conferencia Ministerial para el Avance de la Libertad Religiosa en Washington DC el 18 de julio de 2019. (Lynn Lin/Epoch Times)

También acusó a China de intimidar a los países para que se mantuvieran alejados de la reunión.

“El Partido Comunista Chino exige el control de la vida del pueblo chino y de sus almas. Los funcionarios del gobierno chino incluso han desanimado a otros países a asistir a esta misma reunión. ¿Es esto coherente con la garantía de “libertad de creencia religiosa” que se encuentra en la Constitución china? Si estás aquí hoy y eres un país que ha desafiado la presión china para venir aquí, te saludamos y te damos las gracias”, dijo Pompeo.

En su discurso en el evento, Pompeo mencionó un caso de Falun Dafa -disciplina conocida también como Falun Gong- diciendo: “En septiembre del año pasado, Chen Huixia, un miembro de Falun Gong, fue sentenciado a tres años y medio de prisión simplemente por practicar su fe”.

El 20 de julio de 2019 se cumplen 20 años del comienzo de la brutal persecución a practicantes de Falun Dafa por parte del régimen comunista chino.

Falun Dafa, una antigua disciplina espiritual de la Escuela Buda llevada al público por el Sr. Li Hongzhi en China y enseñada gratuitamente, tenía entre 70 y 100 millones de seguidores en China antes de 1999, según el Centro de Información de Falun Dafa. El régimen comunista comenzó con la represión de esta práctica el 20 de julio de 1999, casi 20 años antes de la histórica reunión de las víctimas de persecución religiosa con el presidente Trump en la Casa Blanca.

El régimen comunista chino ha sido acusado durante mucho tiempo de matar a numerosos practicantes inocentes de Falun Dafa para extraer sus órganos para usarlos en trasplantes.

Reconstrucción de las torturas a las que son sometidos los practicantes de Falun Dafa en China
Reconstrucción de las torturas a las que son sometidos los practicantes de Falun Dafa en China

El 17 de junio, el Tribunal de China, una corte independiente que ha estado investigando la extracción forzada de órganos de prisioneros de conciencia chinos, incluyendo a practicantes inocentes de Falun Dafa y musulmanes uigures, publicó su sentencia final.

“La perpetración de crímenes de lesa humanidad contra los practicantes de Falun Gong y los uigures ha sido probada más allá de toda duda razonable”, dice el informe.

El Tribunal de China concluyó: “La extracción forzada de órganos se ha llevado a cabo durante años en toda China a una escala significativa y los practicantes de Falun Gong han sido una y probablemente la principal fuente de suministro de órganos”.

“La extracción forzada de órganos se ha cometido durante años en toda China a una escala significativa, y el tribunal no tiene evidencia de que la gran infraestructura asociada con la industria de trasplantes de China haya sido desmantelada y, a falta de una explicación satisfactoria sobre la fuente de los órganos disponibles, concluye que la extracción forzada de órganos continúa hasta el día de hoy”.

Según un informe llamado “Bloody Harvest/The Slaughter: An Update” (Cosecha sangrienta/ La matanza: Una actualización) de 2016, realizado por el ex secretario de Estado canadiense para Asia-Pacífico David Kilgour, el abogado David Matas y el periodista Ethan Gutmann, el régimen comunista chino realiza entre 60.000 y 100.000 trasplantes cada año, frente a los 10.000 que el régimen proclama realizar. Los investigadores concluyen que los prisioneros de conciencia, en su mayoría practicantes inocentes de Falun Dafa, son la fuente.

Concluyeron: “El Partido Comunista de China ha involucrado al Estado en las matanzas masivas de inocentes… para obtener órganos para trasplantes”.

En junio de 2016, el Congreso de Estados Unidos aprobó la Resolución 343, expresando su preocupación por la extracción de órganos autorizada por el estado a los practicantes de Falun Dafa en China.

Fuente: Bles

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(Cuba) Articulación apuesta al diálogo interreligioso en Cuba

Otra iniciativa promotora del ecumenismo impulsa su trabajo en tiempos de divisiones en el campo religioso cubano.

La Articulación Interreligiosa Manos con amor, que desde hace ocho años funciona en el no gubernamental Centro Oscar Arnulfo Romero (OAR), participó por primera vez en el IX Encuentro Internacional de Estudios Sociorreligiosos, realizado en esta capital.

La religión ante los complejos desafíos del siglo XXI fue el centro temático del encuentro que cada tres años organiza el Departamento de Estudios Sociorreligiosos del estatal Centro de Investigaciones Psicológicas y Sociológicas (CIPS), en esta ocasión, del 9 al 13 de julio.

“Participamos como panel, donde todas las personas seleccionadas son practicantes activos de las religiones sobre las que hablaron”, explicó la pastora Daylins Rufín, especialista del área Articulación Ecuménica, Fe y Sociedad de OAR.

Practicantes

La diversidad de procedencias fue otra de las características del panel presentado al encuentro, al que asistieron delegados de México, Costa Rica, Perú, Colombia, Puerto Rico, Venezuela, Bolivia, Chile, Argentina y Estados Unidos.

Coordinado por Rufín, el panel abordó temas como género y fundamentalismo, a partir de la experiencia de Yanelys Martínez, una lideresa laica de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y fundamentalismo religioso y espiritismo, un asunto analizado por Tomás de Jesús Pérez, un practicante de Espiritismo Cruzado.

Según Martínez, los atributos de Jesús (Cristo), Dios hecho hombre, como la autoridad, el poder, la acción y la heroicidad, son trasmitidos al hombre como representante de ese Dios, con la implicación de que lo demás, entre ello, la mujer, le es subordinado.

“Esta concepción, compartida por representantes de ambos géneros, hace que la violencia sea naturalizada y, por ende, invisibilizada”, criticó.

Sobre macroecumenismo disertó Yurisán Espinosa, Presbítero de la Iglesia Gnóstica Nacional Cubana, mientras que María Luisa Serrano, practicante de la Regla de Ocha (de origen africano), se refirió a inequidades de género en la tradición y práctica de esa religión con gran número de seguidores.

Serrano analizó la vida de mujeres que oficiaron como obbases, pinalderas y iyalochas (roles ceremoniales) y cuestionó hasta qué punto la falta de entendimiento sobre la incorporación femenina desvela una actitud fundamentalista al interior de la Regla de Ocha.

“Cada uno exploró en los elementos del fundamentalismo y escogió un lente para mirar su práctica religiosa, con el fin de mostrar encuentros y desencuentros, proximidades o no, que, desde su práctica religiosa explícita, existen con respecto a lo que se dice o son coordenadas del  fundamentalismo: la lectura literal y la interpretación de los textos”, dijo Rufín.

Tiempos de fundamentalismos

Sobre el fundamentalismo, explicó que la articulación parte de su comprensión como un fenómeno humano y no solo religioso.

Remarcó que el fundamentalismo niega la posibilidad de veracidad del otro y, por tanto, su existencia.

“El otro nunca soy yo, si no piensa como yo, está mal, si le gusta el azul y a mí, el verde, hay algo mal en él”, dijo.

El fundamentalismo cristiano, específicamente, tiene como premisa la infalibilidad y la lectura literal de la Biblia, como una regla de fe y fuera de la cual no hay interpretación posible, señaló.

A su juicio, el que es fundamentalista no dialoga y ahora, en la oleada de fundamentalismo evangélico en el país, el otro no existe ni está incluido si no piensa igual, es la anulación del derecho del otro a existir.

“Estamos contentos porque es la primera vez que la articulación tiene una presencia pública en un encuentro internacional como este. Hemos trabajado muchos años, pero solo al interior del grupo”, destacó la pastora.

Por otra parte, la articulación defiende un diálogo que se construya aceptando que el Dios de uno no es el mismo que el del otro.

“No queremos pelearnos por las diferencias, pero sí legítimamente entender que una cultura de paz y de diálogo se tiene que generar a través del respeto de lo que me diferencia del otro, no de lo que es igual, donde no hay conflicto ni crítica ni crecimiento ni nada que aprender”, destacó Rufín. (2019)

Fuente: Inter Press Service en Cuba

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(Internacional) El diálogo interreligioso sigue siendo uno de los principales desafíos del Papa Francisco

La agencia de noticias AICA señaló que «el papa Francisco abogó por más ‘libertad’ en el modo de enseñar teología en las escuelas».

Además, el Sumo Pontífice planteó la necesidad de una “teología en solidaridad con los náufragos de la historia” y animó a educar a los jóvenes en el diálogo con judíos y musulmanes. Lo hizo en la ciudad italiana de Nápoles, cuando clausuró un encuentro en la Pontificia Facultad Teológica de Italia Meridional.

“Los estudiantes de teología deberían ser educados en el diálogo con el judaísmo y con el islam”, dijo Francisco, y opinó que ese sería el un buen remedio para lo que denomina “Síndrome de Babel”.

Tender puentes ente el catolicismo y las religiones de todo el mundo es uno de los principales anhelos por los que manifiestamente desarrolla su tarea el jefe de la Iglesia Católica.

No obstante, vale aclarar que aunque existen miles de religiones y creencias, las más importantes están vinculadas con la mayor parte de la humanidad, y son los principales cultos a los que refiere el Santo Padre cuando habla de diálogo interreligioso.

Existen dos grupos principales: las abrahámicas, que comprenden el islam, el cristianismo, el judaísmo y otras menos conocidas, y las religiones indias como por ejemplo el hinduismo, el budismo y otras que tienen menos fieles o practicantes.

Se estima que el cristianismo es la religión por la que se sienten identificados unos 2200 millones de humanos, distribuidos en todas las geografías. Como se sabe, está basada en la vida y enseñanzas de Jesucristo y evolucionó desde un pequeño grupo que practicaba el judaísmo. Hoy es la religión con más fieles de todo el mundo.

Le sigue en cantidad de fieles (1600 millones) el Islam, que nació en La Meca en el siglo VII. Los musulmanes creen que sólo hay un dios, es decir, son también monoteístas, y su libro sagrado es el Corán, que es el texto central de esa fe.

Mahoma, el profeta que adoran quienes profesan ese culto, vivió entre los años 570 y 632 de nuestra era. La ley religiosa islámica establece Cinco Pilares e impone reglas y regulaciones en casi todos los aspectos de la vida de cualquier seguidor.

Hay dos grupos de musulmanes: los suníes (que incluye aproximadamente el 80% de los musulmanes de todo el planeta) y los chiítas (el 15%). El Islam es la religión de más rápido crecimiento en términos absolutos de seguidores en todo el mundo.

En el caso del hinduismo (1050 millones de fieles) hay que mencionar que la mayoría de sus fieles viven en países del sur de Asia como India, Nepal e Indonesia.Aunque se sabe poco acerca de la creación del hinduismo, se cree que la fe se ha desarrollado durante más de 4 mil años.

En los últimos años el hinduismo se ha vuelto cada vez más popular en Occidente. El crecimiento del yoga da cuenta de ello.

El Budismo tiene 488 millones de fieles y fue fundado en la India hace unos 2500 años sobre la base de las enseñanzas de Buda. Incluye dos ramas principales: el budismo Theravada y el budismo Mahayana. En el país del Tíbet, los seguidores siguen una forma de budismo conocida como Vajrayana, y el budismo Zen se practica más comúnmente en Japón.

La meditación, el karma y la no violencia son muy importantes en la vida de los budistas. Sin duda, la figura más reconocida en el mundo budista es Tenzin Gyatso, mejor conocido como el 14º y actual Dalai Lama. Este ex monje, no sólo es el líder espiritual actual (y exiliado) del Tíbet, sino también un activista de la paz.

La 5ta religión que debería no soslayarse es el sintoísmo o shintoísmo, con 104 millones de fieles, y base en Japón. Sus comienzos se remontan al siglo VIII, y sus creyentes son politeístas, es decir, tienen fe en la existencia de muchos dioses. Sintoísmo significa “camino de los dioses”. El 80% de los japoneses son fieles al sintoísmo.

“¿Cómo mantenernos seguros en la única familia humana? ¿Cómo alimentar una convivencia tolerante y pacífica que se traduzca en fraternidad auténtica? ¿Cómo hacer prevalecer en nuestra comunidad la acogida al otro y de quien es diferente de nosotros porque pertenece a una tradición religiosa y cultural diferente a la nuestra? ¿De qué modo las religiones pueden ser caminos de fraternidad en vez de muros de separación?” , planteó el Papa.

Luego el pontífice añadió una pregunta más en el ámbito de la teología: “¿Qué teología es adecuada en este contexto?”.

Y respondió: “Diría que la teología, particularmente en este contexto, está llamada a ser una teología de acogida y a desarrollar un diálogo auténtico y sincero con las instituciones sociales y civiles, con los centros universitarios y de investigación, con los líderes religiosos y con todas las mujeres y hombres de buena voluntad para la construcción en paz de una sociedad inclusiva y fraterna y para la protección de la creación”.

Fuente: Info Blanco Sobre Negro

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(México) Trabajo permanente en la ruta de la construcción de la paz: Segob

Tere Vega Campa, subdirectora de Relación con Organizaciones y Asuntos Religiosos, convocó a seguir trabajando en la unidad entre el ámbito social y gubernamental.

A fin de continuar con el seguimiento a las actividades conjuntas entre la Secretaría de Gobierno y el Consejo Interreligioso de Michoacán (CIM), se llevó a cabo una reunión de trabajo para delinear esquemas de trabajo para los próximos meses.

En este marco con la representación del secretario de Gobierno, Carlos Herrera Tello, Armando Hurtado Arévalo, subsecretario de Gobernación, ratificó el compromiso de seguir coadyuvando con diálogo y colaboración con todos los sectores de la población.

“Toda la problemáticas son complejas, pero que indudablemente se ocupa que quiénes representan a las diferentes iglesias de este Consejo Interreligioso puedan incidir de manera contundente en coadyuvar y generar una sociedad mejor, que es la apuesta de todos”, señaló.

Agregó que el Gobierno de Michoacán que encabeza el gobernador, Silvano Aureoles Conejo, está en la lógica de abatir la desigualdad, la inseguridad, así como el lograr que las y los niños, las y los jóvenes, no entren a una ruta de la vida fácil.

“Los que estamos en la función pública tenemos un reto enorme pero es a través del trabajo coordinando, conjunto y sobretodo, constante, cómo se podrá salir adelante”, remarcó.

(Foto: Cortesía)

Por su parte, Tere Vega Campa, subdirectora de Relación con Organizaciones y Asuntos Religiosos, convocó a seguir trabajando en la unidad entre el ámbito social y gubernamental, ya que juntos se pueden generar logros para las y los michoacanos.

“El gobernador Silvano Aureoles Conejo está comprometido en coadyuvar y sumar a las distintas tareas compartidas (…) para  generar esas coincidencias en las diferentes acciones que implementamos”, manifestó.

A esta reunión asistieron representantes de las distintas expresiones religiosas del Consejo Interreligioso de Michoacán, de Conciencia Nacional por La Libertad Religiosa y del Gobierno del Estado.

Fuente: MiMorelia

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(Reino Unido) Reino Unido contempla imponer sanciones a países que no respeten la libertad religiosa

La Embajadora del Reino Unido ante la Santa Sede, Sally Axworthy, comentó que el gobierno británico evalúa las alternativas de acción ante un reciente informe sobre la respuesta de la Oficina de Asuntos Exteriores a la persecución a los cristianos en el mundo. Entre las posibilidades se encuentra la imposición de sanciones a los países que atentan contra la libertad religiosa.

«El Secretario de Relaciones Exteriores (…) ha dicho que consideraremos imponer sanciones a las personas que cometen violaciones de la libertad de religión y de creencias, al tiempo que imponemos sanciones a las personas que cometen otros tipos de delitos», indicó la diplomática al noticiero EWTN News Nightly.

La revisión independiente comisionada por el gobierno británico estableció que se habían utilizado inadecuadamente las oportunidades de acción para frenar las amenazas y vulneraciones a la libertad religiosa en el mundo. Por este motivo recomendó implementar estrategias para proteger los derechos de los cristianos perseguidos, objeto de un 80 por ciento de los actos de persecución religiosa en el planeta.

«El secretario de Relaciones Exteriores ha dicho que vamos a aceptar todas las recomendaciones del informe y, por supuesto, ahora estudiamos cómo lo hacemos«, afirmó la embajadora. El informe fue presentado formalmente el día 15 de julio en un evento realizado en la Basílica de San Bartolomé de Roma, con presencia del subsecretario de Relaciones con los Estados del Vaticano, Mons. Antoine Camilleri.

«La difícil situación de los cristianos que sufren la tortura y la muerte es particularmente angustiante para aquellos de nosotros que también compartimos con ellos un profundo vínculo espiritual«, indicó el prelado en la presentación. «Los gobiernos deben preguntarse hasta qué punto están realmente comprometidos con la defensa de la libertad religiosa y la lucha contra la persecución basada en la religión y las creencias».

Con información de Catholic Herald.

Fuente: Gaudium Press

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(China) China insta a EEUU a que no utilice la política religiosa para intervenir en los asuntos internos del país

El portavoz del Ministerio de Asuntos Exteriores de China, Geng Shuang, ha instado este sábado a Estados Unidos a respetar los hechos, dejar de lado los prejuicios y a no interferir en los asuntos internos del país asiático utilizando como excusa la política religiosa, según ha informado la agencia de noticias china Xinhua.

Por su parte, el diario ‘People’s Daily’, uno de los principales periódicos estatales y portavoz del Partido Comunista de China también ha exhortado a Estados Unidos a acabar con los «prejuicios» en relación con el tratamiento que reciben los uigures, una minoría étnica musulmana, en Xinjiang.

Así, Geng Shuang considera que el vicepresidente estadounidense, Mike Pence, y el secretario de Estado, Mike Pompeo, han desacreditado la política religiosa así como la libertad de creencia durante una conferencia sobre este asunto celebrada en Washington.

Allí Pompeo describió el tratamiento por parte de China a la minoría uigur como «la mancha del siglo», antes de agregar que se trata de «una de las peores crisis humanitarias de la actualidad» y acusó a Pekín de presionar a varios países para que no asistiesen a este encuentro.

Sin embargo, el ‘People’s Daily’ ha insistido en el hecho de que China respeta los derechos religiosos y ha acusado a Estados Unidos de tener «motivos ocultos» y de utilizar la religión como pretexto para desprestigiar a China.

«Incluso utilizan la llamada libertad de creencia religiosa como excusa para acabar con la armonía nacional de China e interferir en los asuntos internos del país», reza el editorial publicado por este medio y recogido por la agencia de noticias Reuters.

Los críticos «no saben nada sobre la situación real» en Xinjiang, en donde el «sistema de formación profesional» se ha convertido en un medio «eficaz» para proteger a la población de la región del «terrorismo y el extremismo».

En este sentido, Geng ha indicado que los ciudadanos de China gozan de «plena libertad de creencia religiosa» y que el Gobierno del país protege la libertad religiosa de su pueblo. Por último ha pedido a Estados Unidos que no haga «falsas declaraciones infundadas que van en contra del sentido común».

Recientemente, 22 estados miembro del Consejo de Derechos Humanos de la ONU enviaron una carta en la que exigen a Pekín que cese la persecución contra los uigures, una minoría étnica de fe musulmana que se concentra en la región de Xinjiang (oeste).

La carta, fechada el 8 de julio, está dirigida al presidente del Consejo de Derechos Humanos y está firmada por 22 embajadores, entre ellos los de los países europeos –también España–, así como Australia, Canadá y Japón, pero no Estados Unidos, que abandonó este organismo de la ONU hace un año.

Expertos de Naciones Unidas y activistas denunciaron hace un año que al menos un millón de uigures y otros musulmanes están recluidos en centros de detención en Xinjiang.

Human Rights Watch (HRW) afirma que son detenidos sin proceso legal y sometidos a un adoctrinamiento político que incluye torturas. El Gobierno chino sostiene que son instalaciones educativas de ingreso voluntario donde se combate el extremismo.

En la carta, los firmantes expresaron su preocupación por la existencia de estos «centros de detención a gran escala, así como por la vigilancia y las restricciones, que afectan particularmente a los uigures y otras minorías en Xinjiang».

Asimismo, urgieron a China a permitir el acceso de expertos independientes a Xinjiang y los centros de detención, entre ellos la Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michelle Bachelet.

Fuente: EuropaPress

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(Colombia) Concejo debate libertad religiosa y de culto en Montería

El Concejo de Montería adelanta el debate de una iniciativa que busca reglamentar la aplicación de la libertad religiosa y de culto en Montería.

La iniciativa liderada por el corporado José Francisco Navarro fue debatida y aprobada en la Comisión Segunda, la misma que ahora pasará a plenaria para surtir el efecto necesario antes de ser sancionada.

Navarro sostuvo que si bien es un derecho fundamental consagrado en la Constitución de 1991, es necesario contar con una política pública que brinde lineamientos y acciones que permitan fortalecer y robustecer el trabajo de articulación de entidades públicas del orden nacional y territorial y sus acciones de garantía efectiva de la libertad religiosa y de cultos.

En la ponencia positiva se establece que esta reglamentación brindará respuesta a las demandas de las entidades religiosas y organizaciones, mediante estrategias, procedimientos y acciones, conforme al marco de las competencias legales y administrativas.

El proyecto tiene como objetivo establecer responsabilidades de su aplicación y defensa, a fin de proteger a las personas y grupos poblacionales en sus creencias propiciando la participación de estos en las decisiones que los afecta y procurando igualdad de oportunidades y acceso en el disfrute de sus derechos.

Fuente: El Universal Colombia