En momentos en que el Senado continúa con la discusión del proyecto de ley que fijaría la política pública sobre la libertad religiosa, la representante María Milagros Charbonier dijo que está lista para presentar hoy un informe recomendando la aprobación de la medida.
“Es la recopilación completa de la jurisprudencia sobre libertad religiosa y la legislación a nivel federal. Ahí no hay nada nuevo, extraordinario”, argumentó Charbonier al decir que está convencida de que el proyecto es constitucional.
Indicó que estaría integrándole a la medida unas enmiendas de estilo y no de contenido para “aclarar” su alcance. “Nadie va a dejar de recibir un servicio cuando lo vayan a solicitar ante el Estado”, sostuvo.
La senadora penepé Zoé Laboy, por su parte, indicó que hoy celebrará la última vista pública sobre la medida.
Reafirmó que presentar un informe positivo “no es opción”. “Pudiera ser un informe positivo con enmiendas o un sustitutivo”, anticipó.
Recientemente, la directora del Instituto CEU de Estudios de la Familia, Carmen Fernández de la Cigoña, realizó una visita de trabajo a nuestra universidad. El objetivo de su presencia era planificar actividades e iniciativas que el instituto que dirige podría realizar en nuestra universidad o con su colaboración.
Para ello, mantuvo un encuentro con el rector, Rafael Rodríguez-Ponga, y los profesores Carmen Cortés y Pablo Nuevo. La participación de estos dos profesores en la reunión con Fernández de la Cigoña entronca con las responsabilidades que ambos tienen en la Asociación Católica de Propagandistas (ACdP). Pablo Nuevo es el secretario del Centro en Barcelona de la ACdP y Carmen Cortés dirige la secretaría de Familia y Vida, a escala nacional.
El papa Francisco pidió «perdón» a los gitanos en nombre de la Iglesia por «las discriminaciones, las segregaciones, los malos tratos», este domingo en un encuentro con representantes de esta comunidad en Rumania.
«Pido perdón -en nombre de la Iglesia, al Señor y a ustedes- por las veces en que, en el curso de la historia, los hemos discriminado, maltratado o mirado mal», declaró el papa en un discurso dirigido a la comunidad gitana de la ciudad de Blaj, ubicada en el centro de Rumania.
El papa Francisco, en la última etapa de su viaje de tres días a Rumania, se reunió con miembros de la minoría gitana que cuenta con entre uno y dos millones de personas en un país con 20 millones de habitantes, donde constituyen una comunidad pobre y a menudo marginada.
El papa fue recibido por miles de personas en el barrio de Barbu Lautaru, construido alrededor de una calle estrecha de casas pequeñas adosadas, comprobaron periodistas en el lugar.
Tras saludar a una familia con un niño que le entregó flores, Francisco se dirigió a los fieles de una pequeña iglesia de barrio pidiendo a los gitanos que «asuman su rol preponderante», sin «tener miedo a compartir y ofrecer esas notas particulares», que son parte de su identidad, citando su sentido «de la familia, de las solidaridad, de la hospitalidad».
En Europa, el número de gitanos se estima en entre 10 y 12 millones.
El Arzobispo de Tulancingo, Domingo Díaz Martínez, asegura que no cesarán en la petición para que no se de luz verde a la iniciativa en el Congreso del estado
Después del video emitido en días pasados y que se difundió en redes sociales en el que obispos de Hidalgo se manifiestan en contra del aborto, el Arzobispo de Tulancingo, Domingo Díaz Martínez, aseguró que continuarán en la misma línea a pesar de que existen detractores contra la postura de la iglesia sobre el tema.
Así lo informó la mañana de este domingo después de concluir su homilía dominical en La Villita de Pachuca, en donde aseguró que realizarán una petición escrita para seguir dando a conocer su postura.
«La finalidad de este video fue pedirles a los diputados y al gobernador Omar Fayad, que voten a favor de la vida, que nadie tiene permiso de quitarle la vida a nadie, porque sufre más el que quita la vida, que el niño que le quitan la vida, porque él se va al cielo».
«Es por ello que hacemos un llamado a todos los sacerdotes a seguir en esta línea, para ir convenciendo a la gente que esté a favor de la vida, porque el video está corriendo por las redes e incluso ya llegó el mensaje fuera de México», indicó.
Debido a que la petición del aborto, como derecho que tiene la mujer sobre su cuerpo, se ha está exigiendo en muchas partes del mundo, la Iglesia continuará difundiendo éste y otros materiales.
«Está propuesta del aborto está en todas partes del mundo por lo que iremos avanzando sobre el mensaje de la Iglesia».
«Debido a que está muy pronta la votación a la iniciativa también realizaremos un escrito a toda la comunidad, pero se lanzará más adelante», informó.
Así también indicó que la solución a la situación no es el aborto, sino la educación y la formación para caer en esta situación que va en contra de las bases de la Iglesia católica.
«La formación sexual a niños, adolescentes y jóvenes, porque esa es la educación, para que el hombre sepa quién es y tenga cierto dominio sobre él».
«Aquí lo que falta es la educación, la formación porque será la única solución a esas situación, porque ha fallado el gobierno o no sé quién ha fallado porque ahí están los resultados», dijo.
Al ser cuestionado sobre el peligro que existe en niñas y adolescentes que son madres a corta edad debido a una violación, Díaz Domínguez indicó que es necesario que haya más cuidado por parte de los papás.
«El cuidado, la formación tenemos que educarlos, y si pasa esto con las niñas es porque las dejan solas, porque las provocan y porque seguramente hay muchas otras causas, pero hay que cuidarlas, esa es la solución», externó.
Investiga la Procuraduría de Texas posible discriminación religiosa por las creencias que profesan los dueños de Chick-fil-A, a quienes les negaron el permiso para abrir una sucursal en el Aeropuerto de San Antonio, al parecer por este motivo.
El Procurador General de Texas, Ken Paxton, presentó una demanda en la Corte de Distrito del Condado de Travis, contra la ciudad de San Antonio, como parte de la investigación de su oficina a la exclusión de Chick-fil-A de un contrato de concesión del aeropuerto. La petición pretende obligar a San Antonio a entregar documentos considerados públicos bajo la ley estatal.
Los dirigentes de Chick-fil-A son conocidos por sus creencias personales en la fe cristiana y en el concepto tradicional del matrimonio. Los miembros del Ayuntamiento que encabezaron la decisión de excluir a Chick-fil-A no han intentado ocultar sus motivos discriminatorios: uno de los miembros describió a la empresa como fuera de línea con «nuestros valores como ciudad”.
Sin embargo, otro comisionado denunció a Chick-fil-A como un «símbolo de odio».
La Ley de Información Pública garantiza que «la gente, al delegar autoridad, no dé a sus servidores públicos el derecho a decidir lo que es bueno a ser divulgado y lo que no es”.
Sin embargo, la ciudad de San Antonio se ha negado a cumplir con la oficina de investigación de la Procuraduría, afirmando que cuentan con una exención a la divulgación.
«La ciudad de San Antonio alega que pueden esconder documentos en anticipación a una demanda legal», dijo el Procurador General Paxton. «Pero simplemente hemos abierto una investigación utilizando la ley de información pública. Si una investigación es suficiente para excusar a la ciudad de San Antonio de su obligación a ser transparentes con el pueblo de Texas, entonces la Ley de Información Pública resulta obsoleta. La posición extrema adoptada por la ciudad sólo pone de manifiesto su temor a la transparencia que mostraría la intolerancia religiosa que impulso su decisión.»
El PCCh utiliza métodos blandos y duros: desde el adoctrinamiento de representaciones para que alaben al Partido hasta la destrucción de cruces. El objetivo es erradicar las religiones.
Poyang es el condado más poblado de la provincia china suroriental de Jiangxi y cuenta con una amplia población de cristianos. Las autoridades locales están utilizando un sinfín de medios para acabar con las creencias religiosas en la región.
En el mes de marzo, el Gobierno del condado de Poyang organizó una gira de presentaciones culturales bajo el tema «Venerar la ciencia y avanzar con determinación y gratitud», promoviendo el liderazgo del Partido Comunista y las ideas del ateísmo. Un funcionario gubernamental explicó: «Esta gira de actuaciones está destinada a guiar a las personas religiosas para que las mismas establezcan un sentido de gratitud y patriotismo, y así las amplias masas veneren a la ciencia, crean en el Partido Comunista, y se mantengan alejadas de la superstición y la religión».
Video: Escenas de la presentación de la gira cultural en el condado de Poyang.
Espectáculos para competir con Dios
El 26 de abril, la oficina subdistrital de Raozhou en el condado de Poyang instaló un escenario frente a la iglesia de las Tres Autonomías de Yongsheng (literalmente traducida como Vida Eterna) para llevar a cabo presentaciones en vivo. La gente que se hallaba congregada dentro de la iglesia no pudo celebrar reuniones debido a la fuerte música y a los ruidos provenientes del exterior. Los creyentes le pidieron al personal gubernamental que colocaran el escenario más lejos de la iglesia, pero dicho pedido fue rechazado. Uno de los funcionarios afirmó descaradamente que el escenario había sido colocado intencionalmente frente a la iglesia para evitar que las personas se congregaran allí.
Frente a la Iglesia de Yongsheng se estableció un escenario para llevar a cabo representaciones artísticas.
Una actriz que formaba parte de la presentación reveló que los espectáculos son creados para hacer que las personas “muestren gratitud, obedezcan y sigan al Partido”. “En la actualidad, cada vez hay más personas que creen en Jesús. Nos apresuramos para poder llevar a cabo dos presentaciones por día», explicó.
La estrategia del Partido Comunista Chino (PCCh) de realizar actividades recreativas para «competir con Dios por las personas» ha sido promovida de manera integral, en particular en la provincia china central de Henán, la cual posee la mayor cantidad de cristianos en el país. Muchos municipios están reemplazando los eventos de entretenimiento regulares creados para sus residentes con programas de propaganda que de manera inequívoca cantan alabanzas al Partido. Tal y como sucedió con el Gobierno de la ciudad de Luoyang, el cual, en el pasado mes de octubre, emitió un documento dirigido a todas sus agencias subordinadas, ordenando promover vigorosamente la propaganda atea y organizar eventos culturales específicos durante las festividades religiosas y los domingos, a fin de presentar un «buen espectáculo rival» y reducir la influencia de la religión.
El ateísmo funciona mejor si se comienza a una edad temprana
Niños interpretando canciones y bailes en alabanza al Partido Comunista.
Uno de los espectáculos presentados frente a la Iglesia de Yongsheng involucró a un grupo de niños vestidos con bufandas rojas y uniformes del Ejército Rojo, interpretando canciones y bailes en alabanza al Partido Comunista. Al día siguiente, el espectáculo fue presentado en una escuela local. Un funcionario de la comunidad, quien organizó el evento, afirmó que la decisión de actuar en la escuela fue tomada con el objetivo de fortalecer la educación ideológica de los estudiantes para que aprendan a creer en la ciencia y se alejen de la religión desde temprana edad.
Espectáculos culturales «rojos» en una escuela del condado de Poyang.
Inyectar a los estudiantes con ideología atea es una herramienta esencial para que el PCCh bloquee los caminos mediante los cuales la religión puede llegar a los niños. Desde el año pasado, el PCCh puso en marcha campañas tendientes a oponer resistencia a las creencias religiosas en los campus de todo el país, obligando a los estudiantes a firmar juramentos en los que prometen mantenerse alejados de la religión, alterando los clásicos literarios en los libros de texto para eliminar frases relacionadas con la religión y haciendo que los niños denuncien a sus familiares religiosos.
Lei Zhifeng, un comentarista independiente quien durante mucho tiempo se ha desempeñado como abogado, criticó el sistema educativo chino, afirmando: «El aparato educativo en este país está haciendo todo esto de manera constante, destruyendo las almas de todos los niños que nacen y se crían en China. Básicamente, todos estos niños han perdido la capacidad de pensar de forma independiente mucho antes de llegar a la edad adulta, formando un reflejo condicionado de desprecio hacia las creencias religiosas».
Cruces y símbolos religiosos eliminados de las iglesias
Numerosas iglesias de las Tres Autonomías fueron forzadas a enarbolar banderas nacionales luego de que sus cruces fueran derribadas.
Mientras que los actos propagandísticos adoctrinaban a la gente, los funcionarios del condado intensificaban su campaña a gran escala tendiente a demoler cruces y clausurar lugares religiosos. Solo en el mes de marzo, fueron desmanteladas cruces en más de diez iglesias de las Tres Autonomías emplazadas en el condado, utilizando el pretexto de que estaban situadas demasiado cerca de una carretera o de una escuela, y posteriormente fueron reemplazadas por banderas nacionales chinas.
Carta emitida por la Agencia de Asuntos Étnicos y Religiosos de la provincia de Jiangxi, relacionada con la visita de Cao Guoqing, jefe adjunto del Departamento de Trabajo del Frente Unido provincial, al condado de Poyang, el 14 de enero.
Según el encargado de una iglesia de las Tres Autonomías, quien solicitó permanecer en el anonimato, tras la visita llevada a cabo por el equipo de inspección provincial a Poyang, el 14 de enero, todas las cruces y otros símbolos relacionados con la fe fueron retirados de las iglesias, e incluso las palabras relacionadas con la religión que se hallaban grabadas en sus muros exteriores han sido pintadas o desmanteladas. Cada semana, los funcionarios de la aldea envían personas a las iglesias para inspeccionarlas y tomar fotos que luego serán enviadas a sus superiores.
Video: La cruz de una iglesia de las Tres Autonomías emplazada en la aldea de Lei fue desmantelada.
Majad, un refugiado sirio, forma parte de la pequeña comunidad musulmana que vive en Zamora, ciudad donde la población se reivindica católica y el cerdo adereza gran parte de las recetas locales.
En Zamora, Samurah en la época de la dominación musulmana, la Semana Santa es la fiesta más importante del año y casi todas las recetas típicas llevan cerdo. Majad, refugiado sirio árabe-musulmán, vive en esta ciudad castellana desde hace casi tres años. A pesar del fuerte contraste cultural, se siente un zamorano más.
Frente al mercado de abastos de Zamora, situado en el centro de la ciudad, se encuentra una antigua tienda de souvenirs. El escaparate está lleno de piezas de vajilla fabricadas con barro, como el tradicional cuenco para servir las sopas de ajo, uno de los platos típicos de la zona. Como su propio nombre indica, la receta incluye mucho ajo pero también pan, pimentón y en ocasiones chorizo y manteca.
Majad revisa la jotba antes del rezo colectivo en la mezquita de Zamora – YAIZA MARTÍN-FRADEJAS
Pese a llevar casi tres años aquí, Majad El Din, originario de Zabadani (un pueblo cercano a Damasco), nunca las ha probado. Su religión se impone a la tradición: este plato, como otros muchos en Zamora, contiene derivados del cerdo, una carne que el Corán prohíbe. “Además de por razones religiosas, no como cerdo por motivos de salud. Los cerdos a menudo contraen enfermedades, y no es por casualidad que a la gente con poca higiene ¡se le diga que es un cerdo!”, afirma riéndose, mientras caminamos por la céntrica calle de Santa Clara, donde mucha gente le reconoce y le saluda.
Son numerosas las sabrosas recetas locales que este joven sirio no puede probar, como el arroz a la zamorana o los famosos pinchos morunos del bar El Lobo. Pero en realidad para Majad esto no es ningún problema. “Cuando salgo con mis compañeros de trabajo, a veces me toman el pelo y me dicen que todas las tapas llevan cerdo, pero en realidad, si por ejemplo vamos a un restaurante, siempre me piden un plato especial para mí. En el fondo me respetan mucho”.
CARNE HALAL EN LA CIUDAD DEL CERDO
Históricamente, el consumo del cerdo en Zamora ha estado ligado a la matanza tradicional, sobre todo en los pueblos, donde miles de familias luchaban así contra la hambruna. Chorizo, salchichón, jamón, chichas, lomo e incluso el pie, el morro, la oreja y hasta la sangre, para hacer la morcilla. También la grasa del animal (la manteca) se ha utilizado durante décadas para cocinar, reemplazando al aceite, mucho más caro. De la matanza dependía la alimentación de todo el año, y es que como se dice en esta tierra, “del cerdo, hasta los andares.”
Para Majad es comprensible que en momentos extremos, donde el objetivo es sobrevivir, se consuma cerdo. De hecho, “durante un año, en medio de la guerra en Siria, mi familia y yo apenas teníamos para comer. Ahora bien, si hubiera encontrado un cerdo en aquel momento, te aseguro que lo hubiera matado ¡y me lo hubiera comido!” me cuenta entre carcajadas. “El Islam no permite poner tu vida en peligro”, explica Majad, casado y padre de tres niños.
“Durante un año, en medio de la guerra en Siria, mi familia y yo apenas teníamos para comer. Ahora bien, si hubiera encontrado un cerdo en aquel momento, te aseguro que lo hubiera matado ¡y me lo hubiera comido!”
En Zamora la matanza del cerdo se sigue llevando a cabo en invierno, en familia, y de una manera que a algunos resulta muy cruel. Tras clavarle un gancho en la garganta al animal se le lleva hasta un tajo, donde se le mata definitivamente. Esta crueldad es algo que también señalan algunos activistas en el rito musulmán. El Islam propone otra manera de sacrificar a los animales —que, por descontado, nunca son cerdos—, de un modo halal (lícito, permitido): la res tiene que ser degollada, siempre y cuando sea posible en dirección a la Meca y “en el nombre de Dios” (Bismillah). Lo debe hacer una persona religiosa “aunque no necesariamente un musulmán”, aclara Majad. “También puede ser un cristiano, pero nunca un ateo.”
A pesar de estar en la meca del cerdo, Majad tiene fácil encontrar carne halal. A sus 27 años, trabaja en un matadero de ganado ovino —el más grande de España—, donde una parte de la carne procesada es halal. Majad tiene la titulación para verificar que los animales sido sacrificados conforme a la Ley Islámica y firmar los certificados halal.
UNA MEZQUITA EN UN GARAJE EN LA CIUDAD DEL ROMÁNICO
La implicación en el Islam de Majad va más allá del creyente habitual. En su casa me enseña orgulloso varios libros con inscripciones coránicas. Es viernes, el día del rezo colectivo. Acompaño a Majad a la única mezquita de Zamora, un espacio discreto que en realidad es un garaje y que pasa completamente desapercibido. En nuestro recorrido vemos al menos tres de las 22 iglesias románicas que tiene Zamora, provincia de mayoría católica.
De hecho, la cifra de musulmanes es mucho menor que en el resto de provincias españolas —unos 1.100 según el Observatorio Andalusí— convirtiéndola en la provincia con menos población musulmana de todo el país. Una pequeña parte de ellos se reúne cada viernes en este local, situado en una calle tranquila del barrio de San Lázaro.
Majad me enseña la entrada de mujeres antes de ir a prepararse para leer la jotba, un sermón previo al rezo en el que se transmite un mensaje a los asistentes. En el interior de la mezquita, pequeña y sencilla, una docena de hombres rezan separados de apenas cuatro mujeres.
Nabiba, que nació en el Sahara occidental ocupado, vive en Zamora desde hace 30 años. “Pocas mujeres vienen aquí, porque en realidad no están obligadas, como es el caso de los hombres. Yo vengo cuando tengo tiempo”. A su lado, Rachida, de origen marroquí, se alegra de que “en general nos hemos encontrado con gente buena que nos respeta, aunque aún a día de hoy sigue habiendo algunas personas cerradas de mente, que nos miran mal cuando llevamos el velo…”, me explica, indignada. “¡Pero no te pienses que no somos presumidas! Aquí debajo —me cuenta entre risas señalándome el velo— “¡hay mechas y todo!”.
Mujeres musulmanas rezan en la mezquita de Zamora – YAIZA MARTÍN-FRADEJAS
A la salida, una vez finalizado el rezo, se forma de manera espontánea un clima familiar. Todo el mundo se saluda, se abraza y se respira un ambiente cálido. Un hombre se acerca a Majad para agradecerle por sus palabras, y me dice convencido: “La Virgen María llevaba velo y Jesucristo barba, ¿no? En el fondo somos todos iguales. La religión se lleva en el corazón.”
Una vez finalizado el rezo, se forma de manera espontánea un clima familiar. Todo el mundo se saluda, se abraza y se respira un ambiente cálido
Cuando le pregunto a Majad cómo vive su religión musulmana en una ciudad tradicionalmente católica, me explica: “Nosotros vivimos aquí, y queremos practicar nuestra religión, aunque también tenemos que respetar a los demás, porque el Islam obliga a respetar al prójimo, tenga la creencia que sea. Aquí en Zamora no hemos encontrado a gente que no nos respete. ¡Por eso sigo aquí!”– dice, sonriendo. Majad considera que ahora Zamora es su ciudad. “Este es mi país, porque mi país ya no existe…Y la gente aquí, mis vecinos, mis compañeros de trabajo…son mi mundo ahora”, me confiesa, con un brillo en los ojos, este refugiado sirio que llegó aquí en 2016 tras pasar tres años en el Líbano. En el que ahora es su mundo la mayoría de la gente se adhiere a la religión católica. “Es una cultura diferente, y a mí me gusta descubrir otras culturas y tradiciones, sobre todo las de aquí, donde vivo ahora. Para mí es obligatorio respetar las otras religiones”, me explica convencido.
En realidad Majad, como buen musulmán, no cree en la muerte de Jesucristo, figura central del cristianismo. Para los seguidores de este credo, Jesús subió al cielo, y en el futuro Dios lo enviará nuevamente a la Tierra para solucionar los problemas de la humanidad. Pese a que su creencia es diferente, me explica la importancia de Jesucristo en el Islam: “Jesús anunció la llegada de Mahoma, nuestro profeta, porque él también era un profeta. El Islam nos dice que debemos creer en todos los profetas, así que si no creemos en Jesús, no somos musulmanes.”
La de Majad es una de las tres familias de refugiados sirios que hay en Zamora. Su hija menor, Sarah, nació aquí y al igual que sus hermanos, está creciendo y educándose en un ambiente con dos idiomas, dos culturas y dos religiones. Majad insiste en que solo ellos podrán escoger en el futuro. “Si alguno de mis hijos el día de mañana es cristiano, me molestaría, pero lo respetaría, porque ellos son libres, y se han criado aquí, en una ciudad de tradición cristiana. Yo no quiero imponerles mi religión. Ellos decidirán más tarde si quieren ser musulmanes, cristianos, ateos… Les dejo la libertad para que ellos busquen la verdad.”
Aunque en un futuro espera regresar a Siria, por ahora Zamora, Semurah, es hogar de su familia, sus tradiciones y religión.
Ciudadanos del barrio de Los Llanos del Águila protestan por los cánticos de una comunidad en la plaza
La Gran Misión en las plazas es una acción evangelizadora propia del Camino Neocatecumenal. Se trata de un acto realizado por miembros de las comunidades neocatecumenales en el que salen a las calles y a las plazas para manifestar la fe y el Evangelio y, con ello, hablar de Dios. Testimoniar es lo que les ha pedido el Papa Francisco a la Comunidades Neocatecumenales fundadas por Kiko Argüello.
Pues bien, este evento que se basa fundamentalmente en que familias y personas del Camino salen a la calle los domingos a entonar cánticos religiosos, ha molestado a varios vecinos del barrio de Los Llanos del Águila en Albacete.
El presidente de la Asociación de Vecinos de este barrio, Juan Luis Martín, ha manifestado El Digital de Albacete que, tras ser puesto en su conocimiento este hecho por varios vecinos el domingo previo a las elecciones, comprobó que “efectivamente se realizaba en la vía pública un acto religioso con una especie de altar, imágenes y megafonía”. Tras ello, trasladó el hecho a la Policía Local, que le confirmó que “estaba autorizado” por el Ayuntamiento.
«Enviarlos a recintos cerrados»
Juan Luis Martín ha indicado que “parece ser que se trata de una comunidad neocatecumenal”, destacando además que “si el Ayuntamiento estima oportuno hacer este tipo de actos, lo haga en recintos municipales cerrados, donde quien quiera pueda ir”. Por tanto, la postura desde la Asociación de Vecinos del Barrio de Los Llanos del Águila pasa por evitar cualquier tipo de acto en la vía pública que lleve intrínseco “consignas de tipo religioso, moral o ético”, concluye su presidente.
Parece ser que esta Asociación de vecinos desconoce el significado de la Libertad Religiosa y que el espacio público pertenece a todos, sean ateos o cristianos.
Así lo ha recordado el obispo de Albacete, Ángel Fernández Collado, en una carta escrita y publicada en la web de la diócesis. «La expresión pública de la fe es una de las dimensiones del derecho fundamental de Libertad religiosa recogida en nuestra Constitución y desarrollada en la Ley Orgánica de Libertad religiosa. Todos los ciudadanos, también los cristianos, pueden libremente, en el respeto a las leyes y sin otra limitación que el orden público, usar los espacios públicos también para celebrar y expresar su fe públicamente», señala monseñor Fernández.
Así mismo, afirma que si bien, la Iglesia católica en Albacete reitera el firme compromiso de los cristianos con el bien común de la sociedad en el respeto a todas las opiniones y creencias, «pretender limitar la celebración y el anuncio de la fe de los cristianos al ámbito de lo privado, llegando a exigir que solamente se haga en espacios cerrados, es una afirmación que no encuentra ningún fundamento en la legislación española ni en el derecho internacional. Es un presupuesto absolutamente restrictivo de la libertad».
Así es una Gran Misión
La Gran Misión en las plazas se desarrolla en muchas ciudades españolas y de medio mundo. Por ejemplo, la Archidiócesis de Valladolid anuncia la próxima cita, hoy domingo, a las 12h. en la Plaza de la Universidad de Valladolid, en la que miembros de las comunidades, además de entonar cánticos religiosos, hablarán sobre la Iglesia y sobre las comunidades cristianas.
Este es un ejemplo de lo que hacen las comunidades neocatecumanales en las plazas públicas:
Hay que ser valiente para hacer esto. Salir a las calles y a las plazas a hablar de #Dios. Quizás en parte lo que la #Iglesia necesita es esto: menos buenas palabras y más actuar, más testimoniar. Menos esconderse y más dar la cara, como pide el #Papa#CaminoNeocatecumenalpic.twitter.com/FaWWRIdWZl
En el mes sagrado del Islam, que inició el pasado 5 de mayo y se extiende hasta el próximo 4 de junio y que corresponde al noveno mes del calendario musulmán, se festeja el descenso del cielo a la tierra de la palabra de Dios, el Corán. Durante este tiempo los fieles no deben comer ni beber desde el amanecer hasta el atardecer y deben ajustar sus horarios de trabajo.
Los empleadores que cuentan con trabajadores musulmanes en el país deben ajustarse a la disciplina laboral, donde deben prevalecer los derechos fundamentales de la libertad de cultos, la libertad de conciencia y la igualdad, reconocidas en la Constitución Política de Colombia.
En el marco de las políticas del sistema de gestión y salud en el trabajo, el empleador debe respetar las restricciones médicas en materia de esfuerzo en las actividades encomendadas, tomando en consideración el ayuno del trabajador durante este mes sagrado.
De la misma manera, durante el período del Ramadán el trabajador debe ser relevado de obligaciones que comporten la asistencia de comidas institucionales y/o comerciales que comprometan la realización de la libertad de cultos.
Durante el mes sagrado del Ramadán, las facultades patronales de dirección y ordenación del trabajo se limitan impidiendo la obstrucción a los ritos religiosos propios de este período.
Recientemente la Corte Constitucional señaló en la sentencia T-049 de 2019, el deber de evitar prácticas discriminatorias e intolerantes “imponiendo el deber de adelantar las acciones de cooperación, asistencia, y soportes que permitan la práctica de las distintas religiones y cultos”.
Cabe indicar que en el mes del ayuno musulmán se jugará este 1 de junio la final de la Champions League entre el Tottenham y el Liverpool. Este último tiene entre sus jugadores a Mohamed Salah y Sadio Mané, musulmanes practicantes que el año pasado en la final de la champions contra el Real Madrid, ayunaron. Mañana con seguridad también lo harán y en este caso su empleador, el club inglés Liverpool, deberá respetar su decisión de no comer ni beber desde el amanecer hasta el atardecer.
Iván Daniel Jaramillo Jassir,
investigador del Observatorio Laboral de la Universidad del Rosario
Félix Klein, el comisionado contra el antisemitismo, lanzó un debate sobre la seguridad de los judíos en Alemania. Ahora pide que la kipa se lleve en solidaridad. El presidente alemán también se refirió al tema.
El comisionado federal contra el antisemitismo, Felix Klein, pidió proteger la vida judía como parte de la sociedad alemana. En entrevista con DW reiteró su llamado a que «todos» lleveneste sábado la kipá como signo de solidaridad. «La kipá forma parte de Alemania», dijo Klein a Deutsche Welle.
«La cultura judía siempre fue parte de la cultura alemana, y lo vamos a subrayar el sábado cuando llevemos todos la kipá», añadió.
«Absolutamente inaceptable»
La llamada Marcha de Al-Qudsse realizará este sábado (01.06.2019) en varias ciudades alemanas. Sólo en Berlín se esperan 2.000 participantes.
Klein dijo a DW que es «absolutamente inaceptable que en 2019 tengamos que escuchar consignas antisemitas y antijudías, especialmente en Kurfürstendamm, en el centro de Berlín, un lugar tan simbólico».
Klein recibió el apoyo del presidente federal Frank-Walter Steinmeier, quien calificado la lucha contra todas las formas de antisemitismo como un «deber cívico». Era una tarea pendiente del Estado proteger a los judíos e intervenir cuando fuera necesario. Esto se aplica «también y especialmente a las manifestaciones y eventos públicos», dijo Steinmeier, sin nombrar explícitamente la Marcha de Al-Kuds. «No podemos aceptar que los judíos no se atrevan a llevar la kipá en las calles».
«El antisemitismo siempre es un ataque contra todos nosotros, contra nuestra democracia y contra nuestra sociedad abierta», agregó. «Una sociedad civil activa debe oponerse a esto todos los días. Solo cuando los judíos están completamente en casa en Alemania, este país está completamente en casa.»
La polémica
El fin de semana pasado Klein causó polémica con su sugerencia de que los judíos no siempre y en todas partes llevaran una kipa en Alemania. El presidente de Israel, Reuven Rivlin, respondió entonces a la advertencia de Klein al afirmar que «la responsabilidad por el bienestar y el derecho a la libertad religiosa de la comunidad judía alemana está en manos del Gobierno de Alemania y sus agencias de seguridad«.
En la entrevista de DW, Klein dijo que buscó plantear la situación al describir lo que definió como una «realidad que lamentablemente es así«. Klein aboga por una acción más enérgica contra el antisemitismo: «Debemos asegurarnos de que los delitos antisemitas no sólo sean denunciados, sino también procesados y acusados, más que antes«, concluyó
