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(Opinión) ¿Sería conveniente un Foro Permanente Mundial de las religiones, VI?

Quizás proponer esta sugerencia es hablar para los peces sin ser Antonio de Padua. Pero creo que ya está en el horizonte esta posibilidad. Ya existen encuentros entre todas las religiones. Yo sugiero, evidentemente se estudie y analice, si la ONU o la UNESCO o algún organismo internacional, debería incentivar, o las propias religiones crear un Foro Permanente de las religiones, y que en este lugar físico o material o virtual, puedan alcanzar y hablar y dialogar, y encontrar formas de entendimiento y comprensión, que les haga evolucionar sus principios y conceptos, y especialmente, entenderse con el resto de religiones. Creo que el mundo lo necesita, y creo que Dios, de existir Dios, y si de verdad creen en Dios, creo que Dios sonreirá y le agradaría este proyecto humano.

– Si las religiones, ideologías religiosas, sus jerarquías y sus teologías, no firman la paz entre ellas, el mundo jamás encontrará la paz. Porque de momento, las grandes religiones, sus ideas o creencias son creídas por la inmensa mayoría de personas. Por lo cual, dichas religiones, dichas jerarquías, dichos teólogos, y los fieles en general, tienen la obligación de buscar nuevas soluciones, para que el mundo no caiga en el caos. Porque no olviden que la demografía actual y futura, el poder tecnocientífico, la economía y otros parámetros, la humanidad puede autodestruirse y autoextinguirse. Y no cabe duda, que las ideas e ideologías y metafísicas, son los pilares todavía de la humanidad, de las creencias a y en todos los sentidos. Por consecuencia reitero la necesidad, que el mundo cree conferencias permanentes, foros permanentes, en las que todas las religiones y teologías puedan ponerse de acuerdo, al menos, en puntos esenciales, que pueden ser negativos para la paz, e incentiven la violencia.

Los grandes organismos internacionales, con sus grandes medios, deberían llegar a acuerdos con las grandes religiones e ideologías religiosas y filosofías mundiales, para intentar buscar modos y maneras de que esta sugerencia pueda perfeccionarse y cristalizar y materializarse.

– Las mismas religiones, sus principios, sus fieles, sus jerarquías, sus teologías o sus concepciones, si quieren de verdad ser respetadas en el mundo, deben en todos los lugares del mundo, aplicar unos principios morales mínimos. Es decir, no pueden las religiones, ni sus jerarquías, ni sus teologías, ni sus grupos, hablar de un modo en unos lugares, dónde son minoría y actuar de otro modo dónde son mayoría.

Cada vez, el mundo debido al aumento demográfico, la tecnociencia y el poder secular que la humanidad está alcanzando, el mundo camina hacia mayores niveles de ateísmo y agnosticismo. Ahora se nota especialmente en Occidente, pero los medios de comunicación, permitirá que dicha realidad se vaya expandiendo por todas las geografías, sociedades, culturas, religiones…  Por lo cual, las religiones tienen que dar ejemplo, de representar los grandes valores de respeto y de humanidad y de filantropía. Si en el pasado o en época de su creación, de esas religiones se tomaron determinadas decisiones, éstas no pueden ser aceptadas ahora.

Son las propias religiones, las que deben dar ejemplo, de respeto y de tolerancia, a las personas de otras religiones. Pueden y deben expresar sus puntos de vista, pero en cuanto a la práctica social, deben ser tolerantes, y respetar los Derechos Humanos. Esto es esencial para el mundo, y para las mismas religiones.

De no hacerlo así, las religiones irán reduciéndose su presencia en la humanidad, y el mal y la maldad se irá extendiendo. Porque las religiones, al menos las grandes religiones, en sus grandes principios, no en todos, pero si en la inmensa mayoría son fuerzas de paz y de progreso y de tolerancia. O al menos deben serlo.

– Las ideologías no religiosas, incluso ateas y agnósticas, que cada vez, están tomando más poder en el mundo. No pueden permitir que en sus nombres sean perseguidas las personas por tener una religión o tener otra.

Los ateos y agnósticos, personas o grupos o colectivos o ideologías, no deben minar y hacer disminuir tanto el cristianismo, como llevan haciendo, por unas razones o por otras, porque lo único que conseguirán es que el cristianismo se vaya debilitando y reduciendo en Occidente, pero si desaparece, el cristianismo, no desaparecerá la religión, sino que en su lugar vendrán otras religiones y tradiciones religiosas que no serán tan tolerantes como es el cristianismo.

Por consecuencia, a mi modo de captar la realidad, los movimientos ideológicos ateos y agnósticos y no creyentes, no deben debilitar tanto el cristianismo, como ya se ha conseguido, por multitud de razones, pero entre otras, por la lucha y presión ideológica que llevan haciendo en Occidente, desde hace varios siglos. Y no olviden, que el ser humano, es religioso en lo profundo de su ser, y si el cristianismo se reduce aún más, ese lugar lo ocupará no solo el ateísmo o agnosticismo, sino otras religiones. Y posiblemente a otras religiones, y con otras religiones, el ateísmo y agnosticismo no le permitirán tantos derechos.

Por lo cual, si yo fuese ateo o agnóstico, intentaría que el cristianismo en el mundo no se debilitara más. Por el bien de todos, de todas las personas de todas las religiones, por el bien y para el bien de los ateos y agnósticos…

Fuente: Eurasia Hoy

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(México) La Iglesia mexicana pide al Gobierno que reconstruya los templos dañados por el terremoto de 2017

«Son varios millones de pesos los que se han destinado, pero no se ven reflejados en obras», denuncia el semanario Desde la Fe

«¡Queremos ver nuevamente abiertas las puertas de todas las iglesias! ¡Queremos ver ya acciones concretas!», exhorta

La Iglesia católica mexicana exigió este domingo a las autoridades federales la reconstrucción de los 160 templos dañados por el terremoto del 19 de septiembre de 2017, en el día en que se cumple un año y ocho meses de dicho sismo.

«¡Queremos ver nuevamente abiertas las puertas de todas las iglesias! ¡Queremos ver ya acciones concretas!», exhortó la institución en un editorial publicado en el semanario Desde la Fe y titulado «Reconstrucción ya».

La Iglesia recordó que el temblor de magnitud 7,1 que azotó el sur del país y la capital mexicana dejó unas 160 iglesias dañadas, de las cuales 60 presentan daños severos y 25 tuvieron que cerrar.

La mayoría de estos templos se ubican en la alcaldía de Xochimilco, en el sur de Ciudad de México, incluida la parroquia de San Bernardino de Siena, propuesta como futura catedral de Xochimilco.

«Los pueblos originarios de dicha alcaldía, en particular, están preocupados por sus templos, pues temen que se les deje en el olvido y no funcionen más para el culto«, alertó la Iglesia.

https://twitter.com/diario_edomex/status/1130480937823813632

Ante esto, señaló que «los templos dañados son propiedad federal y no es lícita su intervención por la vía libre», además de que la reconstrucción es «muy costosa».

Por eso señaló a la Secretaría de Cultura del Gobierno de México y al Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH) como «quienes deben encargarse de esta labor».

«Como Iglesia, pedimos al Señor que las autoridades puedan ya concretar los proyectos por tanto tiempo anunciados», expuso el editorial.

La Iglesia mexicana sostuvo que «más allá de que los templos sean patrimonio histórico, cultural o artístico de la nación, son lugares de encuentro y casas de oración«.

Por ello, señaló que «los fieles desean no sólo que sean levantados, sino colaborar con las autoridades en la reconstrucción».

Por su parte, la Iglesia señaló que su papel «es animar a los sacerdotes de los templos dañados a salir y atender a sus comunidades más allá de los muros».

En 2017, fallecieron 471 personas en México a causa de tres sismos, los días 7, 19 y 23 de septiembre, en la mayor tragedia natural en México desde el terremoto de 1985, que dejó miles de muertos en la capital del país.

El terremoto de magnitud 8,2 con epicentro en Chiapas del 7 de septiembre dejó 98 víctimas mortales; 78 de ellas en Oaxaca, 16 en Chiapas y cuatro en Tabasco. El del 19 de septiembre, de magnitud 7,1 y con epicentro entre Puebla y Morelos (centro), dejó 369 muertos, 228 de ellos en Ciudad de México.

Otras cuatro personas perdieron la vida el 23 de septiembre, cuando un sismo de 6,1 en el sur de México disparó la alerta sísmica en la capital.

Fuente: Religión Digital

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(España) Ministerio de Justicia de España detendrá elaboración de informe sobre libertad religiosa

Según un reporte de fuentes al interior de la Comisión Asesora de Libertad Religiosa, el Ministerio de Justicia de España habría decidido cesar la elaboración de su informe anual sobre libertad religiosa en España. El tema genera controversia en momentos en que informes independientes señalan un aumento a las vulneraciones a la libertad religiosa por parte de autoridades civiles.

Según informó Religión Confidencial, el documento que se elaboraba anualmente será reemplazado por un informe dedicado a los cementerios y la decisión se habría informado a los representantes de comunidades religiosas miembros de la comisión que elabora el reporte. El medio de comunicación afirmó que el PSOE, partido socialista que consolida el próximo gobierno del país, ratificó la decisión. El informe era elaborado con los datos de las confesiones religiosas y la colaboración de expertos en materias de derecho y ciencias sociales.

Al cesar la elaboración del informe por parte del estado, la vigilancia sobre la libertad religiosa se limitará a los informes realizados por organizaciones independientes como el Observatorio para la Libertad Religiosa y de Conciencia. En su último reporte, que analiza los datos de 2018, los ataques a la libertad religiosa aumentaron a 200 casos, tras haberse registrado 166 casos en 2017. La mayoría de los casos (133) fueron dirigidos en contra de cristianos, principalmente católicos (109), con 45 casos dirigidos en contra de todas las confesiones religiosas.

La comunidad autónoma que registró más casos de vulneraciones fue Valencia (30 casos), seguida de Andalucía (26) y Madrid y Cataluña (21 casos cada una). Las afiliaciones políticas responsables de más vulneraciones fueron Podemos (32 casos), PSOE (30 casos, e Izquierda Unida (29 casos). El mes con mayor número de casos fue marzo, cuando se registraron ataques de grupos radicales feministas en contra de templos.

Fuente: Gaudium Press

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(Vaticano) Consejo Diálogo Interreligioso. Conferencia “Promover la paz juntos

El Consejo para el Diálogo Interreligioso auspicia la Conferencia «Promover la paz juntos» y la presentación del documento «Educación para la paz en un mundo multirreligioso: Una perspectiva cristiana»

Como continuación de su cooperación fraternal conjunta, el Consejo Mundial de Iglesias (CMI) y el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso (PCID) han organizado la Conferencia «Promover juntos la paz», en el Centro Ecuménico, en Ginebra, este 21 de mayo de 2019. Entre los participantes habrá representantes de organizaciones internacionales y del cuerpo diplomático acreditado en Ginebra. Esta Conferencia se centrará en dos documentos históricos relacionados con la construcción de la paz:

Fraternidad Humana para la Paz Mundial y Viviendo Juntos, firmados conjuntamente por el Papa Francisco y el Dr. Ahmad Al Tayyib, Gran Imán de Al-Azhar, el 4 de febrero de 2019 en Abu Dhabi.

Educación para la Paz, en un mundo multirreligioso: Una perspectiva cristiana, preparada conjuntamente por el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso y el Consejo Mundial de Iglesias, que será presentada oficialmente, al final de este evento, por el Excmo. Sr. Obispo Miguel Ángel Ayuso Guixot, Secretario del PCID y el Rev. Dr. Olav Fykse Tveit, Secretario General del CMI.

La colaboración entre el PCID y la Oficina para el Diálogo Interreligioso y la Cooperación del Consejo Mundial de Iglesias (CMI) comenzó en 1977. En esta colaboración, ambas Oficinas han producido hasta ahora varios documentos interreligiosos comunes, a saber, Oración Interreligiosa (1994); Reflexión sobre el Matrimonio Interreligioso (1997) y Testimonio Cristiano en un Mundo Multirreligioso: Recomendaciones de conducta (2011).

Este evento marca un hito importante en los continuos esfuerzos conjuntos del CMI y el PCID encaminados a fortalecer las relaciones ecuménicas mediante el fomento del diálogo interreligioso.

Fuente: Vatican News

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(México) Debe Estado laico respetar diversidad religiosa: Derechos Humanos local

La diversidad cultural y religiosa no puede ir contra el Estado laico, el cual debe respetarla sin que ello implique que promueva ninguna otra religión per se, aseguró la presidenta de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal, Nashieli Ramírez Hernández.

Luego de participar en la inauguración de la Primera Jornada por la Diversidad Cultural (Diversidad Religiosa), aseveró que el Estado debe respetar la diversidad forzosamente, “porque eso forma parte igual de la inclusión y de nuestra misma constitución como sociedad mexicana, en donde ven que hay una diversidad enorme”.

A pregunta expresa sobre el cuidado del Estado laico, ante la supuesta celebración religiosa en el Palacio de Bellas Artes, reiteró que “el Estado no puede básicamente promover ninguna otra religión per se”.

Aun así, “tiene que respetar la diversidad; tiene que apoyar a los cultos; tiene que apoyar lo que la gente decida en términos de sus creencias, pero ahí estamos sobre más bien la discusión de que no tiene por qué contraponerse la diversidad cultural con el Estado laico, y aquí sí hubo, en algún momento, y pues la discusión está sobre el Estado tiene que cuidar exactamente el respeto a todos”.

Respecto al caso de la niña hondureña, que murió en días pasados en una Estación Migratoria Las Agujas, consideró que es un hecho lamentable que la menor perdiera la vida en el Hospital Pediátrico de Coyoacán, a donde fue trasladada luego de que se cayera de la cama en dicha estación.

“La información que tenemos es que ellos venían en un proceso de deportación desde Chihuahua. La niña llegó mal, ya con síntomas básicamente de un cuadro respiratorio, hasta lo que nosotros sabemos”, explicó.

Por este caso, subrayó, hay una queja abierta desde la Comisión Nacional de Derechos Humanos (CNDH), toda vez que el Centro de Detención pertenece a la Federación, de ahí que no le compete al organismo local.

De todos modos estamos pidiendo información que tenga que ver con si hubo alguna omisión o no en el traslado, en los tiempos de traslado y en la atención médica a la llegada” para determinar posibles responsabilidades, agregó.

Fuente: 20 Minutos

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(Brasil) La intolerancia religiosa, el fenómeno que está «fracturando» a Brasil

La demonización de las religiones afrobrasileñas por parte del neopentecostalismo continúa creciendo y preocupa a Naciones Unidas. El antropólogo Nicolás Guigou habló con Sputnik sobre el surgimiento de un fenómeno que se ha vuelto aún más peligroso con la llegada al poder de Jair Bolsonaro.

Las tres cuartas partes de los mayores conflictos del mundo tienen una dimensión cultural, advierte Naciones Unidas, que fijó el 21 de mayo como el Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo.

En su conmemoración, la organización remarca que «superar la división entre las culturas es urgente y necesario para la paz, la estabilidad y el desarrollo«.El propio organismo coloca la situación de Brasil como uno de los escenarios a seguir de cerca en este sentido, dado que el avance de la «intolerancia religiosa» se ha vuelto cada año más preocupante.

En efecto, un estudio de la Secretaría Especial de Derechos Humanos de Naciones Unidas publicado en 2017 advertía que el país suramericano había registrado casi 700 denuncias por intolerancia religiosa entre 2011 y 2015.

La intolerancia es sufrida principalmente por las religiones afrobrasileñas. Como ejemplo basta tener en cuenta que el 71,15% de las denuncias por intolerancia religiosa recibidas entre 2012 y 2015 en Rio de Janeiro por el Centro de Promoción de la Libertad Religiosa y los Derechos Humanos (Ceplir) tuvieron como víctimas a quienes profesan esas creencias.

Nicolás Guigou, antropólogo uruguayo que ha estudiado la religión en Brasil, dijo a Sputnik que las religiones afrobrasileñas como el umbanda, el candomblé, el quimbanda y varias más, siempre fueron estigmatizadas dentro de Brasil, tanto por las ‘élites’ como por sectores más conservadores del catolicismo.

Sin embargo, el surgimiento en Brasil del neopentecostalismo a finales de la década del 70 incrementó los ataques. La estigmatización continuó creciendo al mismo tiempo que el neopentecostalismo ganaba terreno en Brasil, consolidándose en los años 80 y «explotando» definitivamente en los 90, apuntó el antropólogo.

Guigou señaló que a partir de ese momento las religiones afrobrasileñas comenzaron a ser consideradas «religiones demoníacas» y desde los cultos neopentecostales se las acusó de ser «responsables del mal» en la vida de las personas e incluso de todo el país.

«Se decía que Brasil andaba mal porque había mucha macumba (término utilizado para referirse coloquialmente a todas las prácticas de las religiones de origen afro), muchas entidades», refirió el experto.

Según Guigou, la animosidad contra las religiones afro «es constituyente» del neopentecostalismo y  algunas de sus iglesias, como la Iglesia Universal del Reino de Dios, una de las organizaciones religiosas más poderosas de Brasil, «no pueden vivir sin las religiones afro como enemigo«.

En ese sentido, apuntó que las decenas de libros publicados o exorcismos de exintegrantes de religiones afro fueron abonando la «demonización» y, además de arrebatarle millones de fieles dentro de Brasil, lograron que los ataques no se quedaran únicamente en lo discursivo.

El experto señaló, al respecto, como varios terrenos de comunidades afrobrasileñas fueron incendiados en los últimos años.

Para el antropólogo, el neopentecostalismo se muestra como una religión «sumamente intolerante» en virtud de una cosmología en que se autopercibe «guerreros espirituales en situación de guerra contra el mal, que se manifiesta a través de entidades que le hacen mucho mal a las sociedades».

Incluso, apuntó, la cosmología sustenta un «diagnóstico geopolítico» en que «países que tienen mucha macumba, como ellos dicen, como Haití o Brasil antes de que llegaran al poder político, siempre van a ser castigados«.

Guigou advirtió que el enfrentamiento religioso «ya está fracturando» a la sociedad brasileña. Un proceso que según el experto se incrementa con las políticas aplicadas por el Gobierno de Jair Bolsonaro, muy vinculado a estos movimientos.

«El tema de los derechos humanos es bastante afectado por el neopentecostalismo«, reflexionó Guigou, que mencionó el rechazo a la legalización del aborto o la educación sexual, el desinterés por las minorías o la inacción ante denuncias de agresiones religiosas y sexuales como elementos clave para entender el fenómeno.

Fuente: Sputnik

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(México) Prevalecen prejuicios hacia minorías religiosas: Conapred

Los prejuicios y estereotipos que existen sobre las minorías religiosas todavía prevalecen en la sociedad, aseguró el Consejo Nacional para Prevenir la Discriminación (Conapred).

Señaló que en la última encuesta nacional sobre discriminación, levantada en 2017, casi la mitad de los participantes, 45 por ciento, manifestaron una visión negativa sobre la diversidad religiosa pues consideraron que mientras más expresiones de fe se permitan en el país habrá más conflictos sociales.

En la Primera Jornada por la Diversidad Cultural, que tuvo como eje la diversidad religiosa, la presidenta del Conapred, Alexandra Haas, dijo que la religión es una de las principales causas de discriminación en el país especialmente en la calle, el transporte público, la escuela y el trabajo.

Mencionó que la discriminación se agrava sobretodo “cuando hay intersección con otras poblaciones y particularmente con hablantes de lengua indígena. No son raros lo casos en los que hay conflicto entre dos comunidades pero que además traen un componente religioso aparte de los políticos o por recursos naturales”.

Recordó que según el censo general de población del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi) del 2010, ocho de cada 10 personas se declararon católicas, cifra que ha descendido pues en 1959, el porcentaje era 98.2.

Indicó que las personas que profesan una religión fuera del ámbito cristiano todavía son limitadas pues según el Inegi son el 0.16 por ciento de la población, lo que incluye a los judíos, musulmanas, budistas, hinduistas, entre otras.

En el marco del Día Mundial de la Diversidad Cultural para el Diálogo y el Desarrollo, que se conmemora hoy, señaló que el Estado laico es el espacio para el reconocimiento de los derechos y de la diversidad religiosa como parte de la riqueza cultural de México.

La presidenta de la Comisión de Derechos Humanos de la Ciudad de México, Nashieli Ramírez Hernández, dijo que en una sociedad plural “es necesario construir y fortalecer mecanismos de coexistencia pacífica entre las religiones para garantizar la igualdad y la no discriminación, lo mismo que para garantizar la separación entre las leyes del Estado y los preceptos religiosos”.

El coordinador general de Educación Intercultural y Bilingüe (DGEIB), de la Secretaría de Educación Pública (SEP), Moisés Robles Cruz, se pronunció porque la inclusión a que exhorta la reciente reforma educativa apueste por una nueva escuela sin discriminación por motivos religiosos, sobre todo entre niñas y niños.

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(Familia) La religiosidad de los padres se asocia con un menor riesgo de suicidio en los niños

Los resultados del estudio publicado el año pasado en 3 generaciones de familias demuestran que la religiosidad de los padres tiene un efecto protector en los niños

Los niños rara vez piensan en el suicidio o intentan suicidarse cuando la religión o la espiritualidad son importantes para sus padres, informa la agencia Reuters, citando a JAMA Psychiatry, una revista científica de la American Medical Association. Curiosamente, esto también se aplica a los niños que piensan que la religión no es importante para ellos.

Un estudio de 30 años

Esta conclusión fue sacada por los investigadores después de un estudio de 30 años realizado por el Instituto de Psiquiatría del Estado de Nueva York y la Universidad de Columbia.

El estudio involucró a dos grupos de voluntarios: luchar contra la depresión profunda y aquellos que no experimentaron depresión. El estudio se centró en los hijos adultos (la segunda generación) y los nietos (tercera generación).

El equipo examinó a 214 niños de 3 generaciones y 112 padres. Los padres y los niños escucharon 3 preguntas: ¿Qué importancia tiene para usted la religión o la espiritualidad? ¿Con qué frecuencia, si acaso, va a la iglesia / sinagoga / a otro servicio religioso o espiritual? ¿De qué confesión eres?

Más padres que niños confesaron que la religión / espiritualidad es de gran importancia para ellos (45% versus 25%). Más niños que padres respondieron que no es válido (15% versus 4%).

Cuando los investigadores analizaron los datos, también resultó que para el 52% de las niñas, la sensación de que la religión es importante se asoció con una probabilidad 52% menor de comportamiento suicida. Sin embargo, esta conexión no se refería a los niños.

También la asistencia a prácticas religiosas estaba relacionada con las niñas, pero no con los niños. Las niñas en práctica mostraron una probabilidad 36% menor de comportamiento suicida.

Sin embargo, tanto para los niños como para las niñas, la mayor importancia de la religión / espiritualidad (independientemente de la religión) en los padres se asoció con un menor riesgo de pensamientos e intentos de suicidio en un 39%.

¿Protege la fe de los padres?

¿Por qué la fe de los padres es tan protectora? Los investigadores actualmente están tratando de entender esto, han examinado a 300 personas, pero los resultados aún no se conocen.

“Si las familias tienen reglas sobre quiénes son y cómo viven y crían a sus hijos en un cierto marco de fe, también tienen un tipo de estructura para ayudar a prevenir el suicidio porque ofrecen un sentido de propósito en la familia”, dice el Dr. John Walkup, profesor de psiquiatría de la Escuela Feinberg. de medicina en la Northwestern University y jefe de psiquiatría infantil y adolescente en el Children’s Hospital Robert H. Lurie en Chicago.

Según Piotr Goc, psicólogo y psicólogo de la Clínica Psicológica de la Zona de Pensamiento en Varsovia, primero debe preguntarse qué es lo que hace que aparezca un pensamiento suicida en la cabeza de un joven, un niño de más de una docena de años. se convierte en hecho. “Si bien es difícil para cualquier generalización de la causa, Piotr Goc comenta para Aletei, porque en cada caso la razón puede ser completamente diferente, la lista de factores que conducen al intento de suicidio es bastante específica. Entre ellos, la falta de sentido, sentido de aceptación y pertenencia es alta “.

Teniendo esto en cuenta, los resultados de una encuesta realizada por el equipo de EE. UU. No deberían ser una sorpresa. La misma observación de los padres que son un modelo para un niño que encuentra un significado en la fe y es parte de la comunidad crea un sentido de pertenencia en un hombre joven y muestra que la vida es algo más que solo aquí y ahora. Y luego, incluso si un niño modela su espiritualidad de una manera diferente a la de sus padres (por ejemplo, no se define a sí mismo como creyente o una religión diferente está más cerca de él), quedan algunas cosas inconscientes en su cabeza.

Fuente: Aleteia

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(Editorial) El ataque contra la familia

La inmensa mayoría de los seres humanos han encontrado en su familia el lugar donde ha resuelto su problema fundamental: la necesidad de afecto. Los miembros de una familia normal se quieren entre sí simplemente porque son miembros de ella. El matrimonio y la familia son la respuesta más adecuada a las necesidades afectivas, sexuales y sociales del varón y de la mujer. La familia es la más íntima, primitiva y profunda sociedad natural fundada sobre el amor y desempeña un papel decisivo en la formación, madurez y desarrollo de las personas, un modelo para todas las demás formas de convivencia humana y una institución natural anterior a cualquier otra, incluido el Estado, al que corresponde como una de sus tareas principales servir al matrimonio y a la familia.

Como nos dice el Concilio Vaticano II: «El matrimonio y el amor conyugal están ordenados por su propia naturaleza a la procreación y educación de la prole» (GS nº50); «Dios, Señor de la vida, ha confiado a los hombres la insigne misión de conservar la vida, misión que ha de llevarse a cabo de modo digno del hombre. Por tanto, la vida desde su concepción ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el aborto y el infanticidio son crímenes abominables. La índole sexual del hombre y la facultad generativa humana superan admirablemente lo que de esto existe en los grados inferiores de vida; por tanto, los mismos actos propios de la vida conyugal, ordenados según la genuina dignidad humana, deben ser respetados con gran reverencia. Cuando se trata, pues, de conjugar el amor conyugal con la responsable transmisión de la vida, la índole moral de la conducta no depende solamente de la sincera intención y apreciación de los motivos, sino que debe determinarse con criterios objetivos tomados de la naturaleza de la persona y de sus actos, criterios que mantienen íntegro el sentido de la mutua entrega y de la humana procreación, entretejidos con el amor verdadero; esto es imposible sin cultivar sinceramente la virtud de la castidad conyugal» (GS nº 51).

Las instituciones matrimonial y familiar son tan importantes que todos los Estados del mundo, sea cual sea su régimen político, regulan estas instituciones. Nuestra civilización cristiana nació de la confluencia del judeocristianismo, de la filosofía griega y del derecho romano. No se puede entender Occidente sin la fe cristiana y para entender la fe cristiana es muy importante conocer la historia y la cultura de nuestros países. Pero hoy se ha impuesto una cultura basada en el secularismo, el hedonismo, el consumismo y un individualismo exagerado, todo ello conjugado con una ignorancia supina y el abandono de las prácticas del cristianismo.

Hay que esperar a la Revolución de 1968 para encontrarnos, por primera vez en la Historia, con el intento de supresión de toda norma de ética sexual. Salvo la violación, todo lo demás está permitido, realizando así los eslóganes de «prohibido prohibir» y «el matrimonio es la cárcel del amor». Nos encontramos ante la ideología de género, que supone el intento de anular la diferencia entre los sexos, así como la aceptación de la fornicación, incluso de la pederastia, de la promiscuidad, del aborto y la eutanasia, y el rechazo del matrimonio, de la familia y de la maternidad, siendo la destrucción de estas realidades el objetivo a conseguir. Y como para ello ninguna creencia religiosa debe interferir, son las Iglesias, y muy especialmente de la Iglesia Católica, el gran enemigo a combatir.

Detrás de esta ideología, a la que ciertamente podemos llamar, como han hecho los Papas, satánica, está el feminismo radical, el lobby gay, poderosas multinacionales como la Soros, Ford, Rockefeller e instituciones como algunas de la ONU y el Parlamento europeo. En nuestro país varias leyes de ideología de género han sido aprobadas por unanimidad y los diputados y senadores que no quisieron hacerlo, vieron terminada su carrera política en su Partido.

¿Está todo perdido? Me ha gustado siempre mucho la frase del filósofo francés Ricoeur: «lo específico del cristiano es la esperanza». También nosotros podemos hacer seguramente más de lo que pensamos, implicándonos seriamente en la educación cristiana de nuestros jóvenes y procurando vivir de acuerdo con las virtudes y valores cristianos, sin olvidar nuestra gran arma, que es la oración. Recuerdo lo que me dijo un día una joven: «En la vida lo tengo muy claro; me gustaría ser como mis padres: han fundado una hermosa familia, se quieren entrañablemente y son profundamente cristianos». No pude por menos de pensar: «eso sí que es tener ideas claras».

Fuente: InfoCatólica

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(Puerto Rico) Trabajadores sociales abogan por la justicia social

En reconocimiento del Día Internacional en contra de la Homofobia, el Colegio de Profesionales del Trabajo Social (CPTS) reiteró ayer su compromiso con la justicia social y la defensa de los derechos humanos.

“Como profesión que enmarca su ejercicio profesional en los principios de respeto a la dignidad de las personas, la diversidad, la justicia social, los derechos humanos, la equidad y la democracia, debemos enfatizar que ofrecer terapias reparativas no tiene ninguna justificación cuando reconocemos que las diversidades sexuales no constituyen ningún problema en la vida de las personas. Lo que constituye un problema son las manifestaciones de discrimen, prejuicio, rechazo de la familia y la sociedad que experimentan estas, en el interés de que cumplan con las normas heterosexistas impuestas por la sociedad. No hay justificación empírica para la utilización de estas terapias”, expresó la presidenta del colegio, la doctora Mabel López Ortiz.

Denunció que es el mismo Estado el que a través de órdenes ejecutivas y los proyectos de ley ha traído a la consideración determinar que las profesiones que trabajan con asuntos de salud emocional y mental no están autorizadas a realizar este tipo de intervención, avalando el impacto negativo que tienen las mismas en la vida de las personas.

Rechazo a las terapias de conversión

“Las terapias de conversión o reparativas tienen un impacto negativo en la vida de las personas, ya que en su interés de tratar de modificar lo que los profesionales no consideramos un problema, se enfoca en una mirada estigmatizadora de las diversidades. Entendemos que permitir que los grupos religiosos se apropien de procesos terapéuticos que las diversas profesiones regulan dentro de estándares rigurosos de la ética profesional es aumentar la desprofesionalización y la intromisión de personas no cualificadas a jugar con la estabilidad emocional, mental y social de las personas”, indicó López.

Sostuvo que es a través de proyectos como el de libertad religiosa que se pretende usurpar la responsabilidad del Estado de proteger a los ciudadanos y ciudadanas del discrimen y el odio de grupos con ideologías conservadoras y que no abonan a una sociedad justa y equitativa.

“Proyectos como el de libertad religiosa, lejos de garantizar las libertades civiles, proponen una jerarquía en la cual la libertad religiosa o de cultos esta por encima de otros derechos. Esto alienta el discrimen entre ciudadanos de una denominación sobre otra, o el discrimen por el no reconocimiento y respeto de la diversidad”, agregó.

Por último, López expresó que como profesionales del trabajo social, “hacemos un llamado a los líderes políticos del País a reconocer que fueron electos para proteger los derechos de todas las personas. Avalar este tipo de proyectos legislativos legitima el discrimen, el odio y la violación de derechos a las poblaciones más vulnerables del País”.

Fuente: El Vocero