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(EEUU) YouTube prohíbe el uso de la palabra “cristiano” en anuncios dirigidos en los EE. UU.

Al fundador de un programa de recuperación de veteranos de guerra cristianos se le rechazó su anuncio de YouTube por usar la palabra clave “cristiano”.

Se le dijo a Chad Robichaux, fundador de la Fundación Mighty Oaks, una institución de apoyo y asistencia al discipulado para quienes sufren traumas en tiempos de guerra, que no podía usar la etiqueta “cristiana” para promocionar su anuncio en la plataforma de Google porque violaba la Política de publicidad del sitio web.

Robichaux publicó sobre el incidente en Twitter, alegando discriminación por no poder usar el término “cristiano” como palabra clave:

“Hicimos un anuncio en YouTube para nuestro ministerio de veteranos para aquellos que lo necesitaban y se nos negó la palabra” cristiano “. ¡Loco! # La censura debe aterrorizar a todos los estadounidenses: conservadores o liberales, cristianos o musulmanes. Este sesgo es un camino peligroso. a América “.

El equipo de YouTube respondió a los tweets de Robichaux, diciendo que los usuarios que se enfocan en su religión violaban su política publicitaria , pero que los anuncios pueden incluir el término “cristiano” en ellos y todavía esperan llegar a una audiencia cristiana.

“Sabemos que las creencias religiosas son personales, por lo que no permitimos que los anunciantes se dirijan a los usuarios por motivos religiosos. Además, no tenemos políticas contra la publicidad que incluyan términos religiosos como ‘cristiano’”, dijo YouTube.

Robichaux contraatacó al gigante de la tecnología por discriminación religiosa, diciendo que publicó el mismo anuncio con el término “musulmán” y que no se le pidió que lo eliminara.

“Promovimos exactamente el mismo anuncio con la palabra clave ‘Musulmán’ y se aprobó, pero ‘Cristiano’ no. Además, publicamos anuncios con la palabra clave ‘Cristiano’ durante años. En este año tuvimos 150,000 impresiones de esa palabra de acuerdo. Con su línea de soporte, esta es una nueva restricción “, dijo Robichaux.

Fuente: Noticia Cristiana

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(EEUU) Refugiado cristiano paquistaní escondido por cargos de blasfemia pide a Trump y la ONU que ayuden

Un refugiado cristiano pakistaní acusado de blasfemia enfrenta nuevas amenazas de muerte luego de que su ubicación en Tailandia fuera revelada en las redes sociales este mes. Pero él y su familia continúan enfrentando obstáculos en sus esfuerzos de años de reasentamiento sin un final a la vista.

Faraz Pervaiz nuevamente está pidiendo ayuda a las Naciones Unidas, los Estados Unidos y otros países extranjeros después de que la dirección del apartamento de su familia en Bangkok se publicara en línea el 11 de julio, provocando más amenazas de muerte y temor real de que pudiera ser asesinado.

La misma organización nacionalista musulmana que se amotinópor la absolución de la madre cristiana Asia Bibi el año pasado, Tehreek-e-Labbaik, colocó una recompensa en la cabeza de Pervaiz hace un año por alrededor de 10 millones de rupias (alrededor de $ 62,000). El incentivo para que maten a Pervaiz se incrementó en enero cuando un clérigo radical que simpatiza con los talibanes colocó una recompensa de 20 millones de rupias (alrededor de $ 124,000) en su cabeza.

Pervaiz huyó de Pakistán en 2014 después de que los radicales musulmanes se enfurecieran por videos que él y su padre publicaron en línea criticando al gobierno pakistaní y las enseñanzas islámicas. En ese momento, dijo, hubo un aumento en las desapariciones de blogueros que criticaban al gobierno pakistaní y también un aumento en los cargos de blasfemia contra tales blogueros.

En Pakistán, la blasfemia es un delito que se castiga con la muerte o la cadena perpetua. Pakistán encarcela a más personas por blasfemia que todos los demás países del mundo combinados, según Lisa Curtis, directora para el sur y centro de Asia en el Consejo de Seguridad Nacional de EE. UU.

Después de huir del país y enfrentarse a una relativa libertad para vivir su fe en Bangkok, Pervaiz dijo que el clérigo musulmán Abdul Aziz, un conocido simpatizante talibán que dirige la mezquita Lal Masjid en Islamabad, lo acusó de blasfemia.

Pervaiz dijo que su nombre y rostro fueron publicados en volantes buscados colgados en todo Pakistán.

Tras la presión de las organizaciones de proceso penal, se registró un caso penal contra Pervaiz y su padre en noviembre de 2017 en Islamabad.

«Este fue el primer caso de blasfemia registrado por el propio estado», declaró Pervaiz. “En el caso de Asia Bibi, hubo otras personas que presentaron el caso. Aquí, la Agencia Federal de Investigación nos acusó a mí y a mi familia de blasfemia por criticar abiertamente al Islam y al establecimiento pakistaní «.

«El castigo es severo y una violación de los derechos humanos más básicos para practicar libremente o no practicar la religión», agregó. «La razón por la que nos acusan de estos crímenes es porque criticamos abiertamente al Islam en las redes sociales».

Además del cargo de blasfemia y las recompensas, Pervaiz dijo que es sujeto de varias fatwas (proclamaciones religiosas que se utilizan para incitar a la violencia contra una persona).

A pesar de que él y su familia están ahora en Tailandia, aún corren el riesgo de sufrir represalias. La familia se esconde y se ve obligada a permanecer en el interior.

«Esta enorme cantidad [de premios] puede atraer fácilmente a cualquier yihadista para que venga y me lleve al infierno, según su fe», dijo Pervaiz. “Esto es miedo. No quiero que me maten los yihadistas. Para ellos, somos infieles, somos cristianos ”.

Señaló que desde 2017, TLP ha celebrado un número «incontable» de mítines públicos en su contra en lugares que van desde Lahore a Islamabad.

«Así que estoy en riesgo», dijo. “Hay demasiadas organizaciones que solo quieren terminar conmigo debido a mi fe en Jesús y estamos arriesgando nuestras vidas. Estamos arriesgando nuestras vidas todos los días «.

Aunque Pervaiz y su familia han sido refugiados en Bangkok desde 2014, no han obtenido una determinación de reasentamiento de las Naciones Unidas. Pervaiz sostuvo que el ACNUR lo está haciendo esperar, pero está «reasentando a los musulmanes rápidamente».

Recientemente, la familia tuvo que mudarse a un lugar secreto después de que un refugiado musulmán conocido entregó la dirección de la familia en un video de redes sociales.

«Naciones Unidas la determinó como refugiada y simpatiza con los yihadistas», afirmó Pervaiz. “A pesar de todo esto, el ACNUR no nos está ayudando. Ellos dicen: ‘Es mejor si cruzas la frontera y te vas a un país vecino’. El oficial de la ONU me dijo: ‘Cruzas la frontera y vas a Birmania o a algún lugar, puedes fácilmente obtener una visa a tu llegada’ ”.

«Están poniendo mi vida en peligro», subrayó.

Pervaiz dijo que el oficial de reasentamiento con el que está trabajando es un musulmán pakistaní.

«Están reasentando a todos los musulmanes porque las personas que son los traductores del ACNUR, están citando erróneamente nuestras declaraciones», afirmó. «Están tergiversando al entrevistador».

Sin poder trabajar, Pervaiz teme que la familia no tenga los fondos para quedarse en su departamento por mucho más tiempo.

«No sé qué hacer», dijo. «Somos 10 personas».

Según Pervaiz, cuatro de los miembros de su familia están recluidos en el Centro de Detención de Inmigración en Bangkok.

En un momento en que la administración Trump ha prometido defender a los cristianos perseguidos en todo el mundo, ha reducido drásticamente el número de refugiados reasentados en los EE. UU.

Aunque hay miles de refugiados cristianos paquistaníes en países como Tailandia, Sri Lanka y Malasia que buscan ser reasentados en países donde pueden vivir libremente su fe, la administración Trump ha reasentado a solo 29 refugiados cristianos paquistaníes en el año fiscal 2019 mientras reasenta a 217 paquistaníes Refugiados musulmanes.

Dado que el año fiscal finalizará el 30 de septiembre, Estados Unidos no parece estar en camino de acercarse al total de refugiados cristianos paquistaníes que reasentó el año anterior: 101.

“Quiero que la nación americana se despierte para los cristianos. Nuestra única esperanza es América. No sé por qué nuestra voz no es escuchada por la nación estadounidense. Oramos por ellos. «Cuando el presidente Trump fue nominado, estábamos orando y ayunando por él», dijo Pervaiz a CP. «Es mi humilde petición al presidente Trump y a la nación estadounidense: por favor, despierta y ponte de pie con la comunidad cristiana perseguida en Pakistán».

“Mi mensaje a los cristianos, al presidente Trump, a los estadounidenses, salva nuestras vidas. No solo yo, muchos otros pakistaníes cristianos. Están muriendo por los malos tratos y el tratamiento del Jihadi enfermo «.

El sacerdote jesuita australiano Michael Kelly solicitó a la Embajada de Canadá en Tailandia que reasentara a Pervaiz en Canadá después de que su solicitud de asilo de emergencia fuera rechazada por el gobierno australiano sin explicación.

El Registro Católico informa que la Oficina de la Arquidiócesis de Toronto para los Refugiados indicó que patrocinaría a Pervaiz y su familia si pueden ser reasentados en Canadá.

Según se informa, la solicitud de Kelly ha sido transferida a Inmigración, Refugiados y Ciudadanía de Canadá.

Pervaiz le dijo a CP que conoció a Kelly hace unos seis meses a través de la defensa de Kelly para las familias católicas y cristianas que buscan asilo en Tailandia.

«Es un buen ser humano con un gran espíritu», dijo Pervaiz.

Según The Catholic Register, Kelly está ayudando a la Oficina de la Arquidiócesis de Toronto para reasentar a 63 familias cristianas pakistaníes, pero el número que realmente va a Canadá dependerá de la cantidad de diócesis que acepten ayudar a reasentar a las familias.

Pakistán se ubica como el quinto peor país del mundo por persecución cristiana, según la Lista Mundial de Vigilancia 2019 de Open Doors USA. También es designado como un «país de especial preocupación» por violaciones de la libertad religiosa por el Departamento de Estado de los Estados Unidos.

El Departamento de Estado celebró su segunda Conferencia Ministerial para Promover la Libertad Religiosa la semana pasada, en la que Estados Unidos y otras 25 naciones firmaron una declaración de preocupación que condenaba el uso de las leyes de blasfemia y apostasía.

Aunque la declaración no llama a Pakistán por su nombre, el defensor paquistaní de derechos humanos Shaan Taseer dijo a los asistentes a la reunión ministerial que hay más de 200 personas arrestadas por blasfemia en Pakistán.

“Numerosos países mantienen leyes que penalizan la blasfemia, la apostasía o el discurso que puede“ difamar ”o“ insultar ”a los sentimientos religiosos. Tales leyes se usan a menudo como pretexto para justificar el vigilantismo o la violencia de la mafia en nombre de la religión, o como pretexto para buscar represalias relacionadas con agravios personales ”, se lee en la declaración de preocupación. «Vemos que los gobiernos utilizan tales leyes para encarcelar y castigar injustamente a las personas cuyas opiniones sobre cuestiones de religión o creencias pueden diferir de las narrativas oficiales o las opiniones de las poblaciones mayoritarias».

Además de Bibi, Pakistán ha liberado recientemente a otros prisioneros acusados ​​de blasfemia. En marzo, un tribunal paquistaní ordenó la  liberación del propietario de la tienda musulmana Ahmadi Abdul Shakoor después de pasar tres años en prisión.

A principios de este mes, un tribunal de Lahore ordenó la liberación de un pastor cristiano llamado Jadoon Masih dos años después de su arresto por blasfemia.

Fuente: Christian Post

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(República Dominicana) Prohíben actos religiosos y políticos en Metro y Teleférico

La Oficina Para el Reordenamiento del Transporte (Opret) puso a disposición del público a través de su portal institucional, un nuevo manual de usuarios del Metro y el Teleférico de Santo Domingo, que prohíbe actos religiosos y otras actividades en estos espacios.

De acuerdo con este manual, queda prohibido realizar cantos, actos, oraciones o discursos de proselitismo político o religioso, que afecten la tranquilidad de los usuarios que abordan estos medios de transporte.

Otra de las reglas indicadas es que no se permitirá el consumo de alimentos o bebidas en el interior de los vehículos o en las zonas de tránsito de las estaciones, salvo los lugares destinados para tal fin por la entidad transportadora.

Asimismo, quedó prohibido hacer uso de estos sistemas de transporte luego de haber ingerido bebidas alcohólicas, bajo el efecto evidente de drogas o en notable estado de falta de aseo.

Igualmente se impide el uso de equipos electrónicos, radios, grabadoras, y similares con la reproducción de audios que alteren la tranquilidad del viaje a los demás usuarios.

Precisó al respecto que solamente se permitirá su uso con auriculares a un volumen tal que permita al usuario escuchar las informaciones emitidas por los altavoces de trenes, cabinas y estaciones.

El objetivo del manual es regular las condiciones generales para la prestación del servicio. Está compuesto por cuatro títulos y 47 artículos, concernientes a las reglas que deben saber los usuarios del sistema integrado Metro-Teleférico, así como sus derechos y deberes.

Los primeros puntos contemplados en los derechos de los usuarios establecen que toda persona tiene el permiso para usar el servicio de la entidad transportadora como sistema de transporte masivo en condiciones de calidad y seguridad. El manual fue actualizado, debido a la integración del sistema de transporte de Teleférico al Metro de Santo Domingo, señalaron.

Fuente: El Caribe

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(Paskistán) Una niña cristiana paquistaní es raptada, convertida al islam y obligada a casarse

EL FENÓMENO DE LAS CONVERSIONES FORZADAS SIGUE CRECIENDO EN LA REPÚBLICA ISLÁMICA DE PAKISTÁN

Los cristianos son una minoría cada vez más perseguida en Pakistán. Una niña cristiana de 14 años fue raptada, convertida al islam por la fuerza y obligada a casarse con un hombre musulmán; luego compareció delante del juez y firmó una declaración en la que sostiene haber actuado siendo plenamente libre.

Por el contrario, según su padre y el Centre for Legal Aid, Assistance and Settlement (CLAAS), una organización interconfesional que brinda apoyo legal gratuito a las víctimas de la intolerancia religiosa en el país, y que denunció el caso, la joven «sufre amenazas de muerte».

La menor se llama Benish Imran y desapareció de su casa el 2 de julio de 2019, raptada por Waheed Ahmed, quien luego la obligó a renegar de su fe cristiana y a unirse en matrimonio con él.

Al día siguiente, Imran Masih, el padre de la niña de 14 años, se presentó en la comisaría de la Policía y formuló una denuncia contra personas desconocidas, sin saber qué había sido de su hija.

Pocos días después, la Policía le informó que habían recibido el certificado de conversión y bodas de Benish, y que esta última habría de comparecer delante del magistrado del distrito de Lahore para registrar su declaración al día siguiente, el 12 de julio.

Además de Benish y de su marido, Waheed Ahmed, a aquella cita también se presentó el abogado de CLAAS, Nasir Anjum. Actuando en nombre del padre, el letrado decidió impugnar la boda.

Frente a la mirada de todos, Benish declaró tener 19 años de edad, dijo que había abrazado la religión islámica y que se había casado con Waheed Ahmed por su propia voluntad, de manera espontánea.

Por su parte, el letrado protestó diciendo que la edad declarada por la joven era falsa y mostró el verdadero certificado de nacimiento, que está fechado el 8 de octubre de 2005.

Siendo menor de edad, el abogado subrayó que Benish no tendría que haberse casado, ni siquiera por su propia voluntad, ateniéndose a lo que marca la ley paquistaní.

Luego pidió que su declaración no quedase registrada meramente de manera verbal; sin embargo, el juez no transcribió la orden dando la instrucción de que se registrase a la adolescente convertida.

Según la asociación interconfesional, el hecho de que Benish haya declarado algo falso «es una práctica normal, porque las muchachas como ella ya viven con los raptores. Lo normal es que la familia de la niña reciba amenazas de muerte, de modo que no queda otra opción que decir delante del juez lo que el raptor quiere. Al mismo tiempo, apenas ven la ocasión, tratan de escapar».

El director de CLAAS, Nasir Saeed, ha denunciado reiteradamente que «en los últimos meses, decenas de mujeres y adolescentes fueron secuestradas y convertidas al islam por la fuerza, y el número sigue creciendo».

Fuente: Periodista Digital

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(Paraguay) Plantean ley para proteger a la familia

La diputada colorada Blanca Vargas de Caballero, presidenta de la Comisión de Educación, Cultura y Culto de la Cámara Baja, presentó el proyecto de ley Para la protección de la familia, que busca amparar el derecho a la familia, la institución del matrimonio, la libertad de conciencia y de expresión, y el derecho de los padres en orientar a sus hijos en el ámbito de la sexualidad.

La propuesta señala que la familia es la comunidad formada por el padre, la madre y los hijos que conviven con ellos o se encuentran bajo su potestad o, la formada por uno de los progenitores y sus hijos. Igualmente, la iniciativa establece que toda persona tiene derecho a constituir una familia, en cuya formación y desenvolvimiento la mujer y el hombre tendrán los mismos derechos y obligaciones.

Asimismo, refiere que todos los niños, las niñas y los adolescentes tienen derecho a vivir con su familia, bajo el cuidado de sus padres o tutores.

El proyecto de Vargas también propone regular la protección a la libertad de conciencia y expresión, mientras no comprometa el orden público, el derecho de los niños y adolescentes al desarrollo armónico, y el derecho de terceros.

El plan deberá ser analizado por las comisiones de Asuntos Constitucionales; Legislación y Codificación; Equidad Social y Género; y Familia y Tercera Edad.

“La familia tiene una trascendente misión por su función en la sociedad, y busca mantener el bien común de sus miembros mediante un delicado balance entre el bien de cada uno de los individuos que la componen y la solidaridad que debe primar en el grupo familiar”, señala la diputada en la exposición de motivos del proyecto.

Además, la propuesta pretende prohibir a las entidades educativas, públicas y privadas, promover políticas o programas relativos a la diversidad sexual y la ideológica, de enfoque o perspectiva de género. “La elección del tipo de vida relacionada con la conducta sexual, es prerrogativa exclusiva de todo adulto”, apunta el documento.

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(Cuba) ‘No hay libertad religiosa’: el régimen prohíbe a Dagoberto Valdés asistir al funeral de Jaime Ortega

La Seguridad del Estado amenazó al líder católico Dagoberto Valdés, director del Centro de Estudios Convivencia (CEC) en Pinar del Río, con una «acción policial» si intentaba asistir este domingo a los funerales del cardenal cubano Jaime Ortega Alamino en La Habana.

«#TenienteCoronelBeune, de la #SeguridaddelEstado en Pinar del Río, junto a otro oficial, para #prohibirme asistir a la #misa y #entierro del #CardenalJaimeOrtega mañana 28/7, en Catedral de La Habana. Ha dicho que si me atrevo a salir habrá una acción policial para impedirlo», denunció Valdés a través de su cuenta en Twitter.

«Sencillamente porque no hay libertad religiosa en #Cuba. El teniente coronel dijo que hoy ‘sucederían cosas allí en La Catedral’ y ellos no iban a permitir que Dagoberto Valdés llegara. Venían a su casa ‘para impedir cualquier hecho innecesario en la autopista'», añadió otro miembro del equipo de Convivencia en otro mensaje en la propia red social.

Las puertas de la Catedral de La Habana, ubicada en el corazón del centro histórico y símbolo de la ciudad, permanecen abiertas hasta este domingo en la tarde, cuando concluirán los ritos funerarios de despedida Ortega, una controvertida figura, alabada por muchos, criticada sobre todo por sectores de la oposición cubana.

Desde Sancti Spíritus, activistas del Foro Antitotalitario Unido (FANTU) denunciaron el arresto de Adriano Castañeda Meneses, coordinador organizativo del Consejo Nacional, el jueves 25, por denunciar públicamente la mala calidad de los carnavales de Sancti Spíritus.

En llamada telefónica realizada a la sede nacional del FANTU, Castañeda Meneses explicó que a las 11:20AM, el reconocido director de la orquesta Yumurí y sus hermanos, Orlando Valle, discutía con Alexis Lorenzo Jiménez, presidente de la Asamblea Municipal del Poder Popular, Lorenzo Jiménez, por la mala calidad de la tarima donde debían actuar.

El opositor, presente en ese momento, aseguró al músico que eran «los peores carnavales en muchos años».

Según el testimonio de Meneses, tras esta declaración Jiménez dio la orden de detener a Adriano, quien inmediatamente resultó esposado y trasladado para el Sector Policial en el Parque de Jesús, para después ser llevado hasta el Hospital Provincial Universitario Camilo Cienfuegos, donde le hicieron pruebas de alcohol y otras sustancias tóxicas, cuyos resultados fueron negativos.

Después, efectivos policiales lo trasladaron a la 1ra Unidad de la Policía Nacional Revolucionaria (PNR) de la capital provincial espirituana, donde lo mantuvieron sentado en la carpeta unas tres horas sin interrogatorio o explicación alguna.

Desde La Habana, el exprisionero político del Grupo de los 75 Ángel Moya denunció la detención por más de 48 horas del activista Elio Arencibia Dreke. El opositor se encontraba en la estación policial de Pedro Betancourt-Matanzas.

Moya también informó del operativo policial que mantiene la Seguridad del Estado con apoyo de la policía alrededor la sede de las Damas de Blanco, pero alejado de las cámaras.

Desde Matanzas, el también exprisionero político Félix Navarro Rodríguez informó de la estrecha vigilancia que mantiene el régimen sobre varios activistas en la provincia.

«Hace tres días que fuerzas represivas de la provincia mantienen operativo permanente en los alrededores de las viviendas de Damas de Blanco y activistas del Partido Pedro Luis Boitel», escribió.

La Dama de Blanco Xiomara de las Mercedes Cruz Miranda, hospitalizada hace varios días en la Sala de Penados de La Covadonga, ha sido trasladada a terapia intensiva por complicaciones respiratorias, fiebre y anemia que los médicos atribuyen a un estafilococo.

La hija de Cruz Miranda ofreció declaraciones al proyecto independiente Estado de Sats y se mostró temerosa por la salud de su madre, sujeta a una condena de cárcel por su activismo político contra el régimen.

Fuente: Diario de Cuba

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(Alemania) La boxeadora con hiyab que lucha por la libertad religiosa en Alemania

La boxeadora berlinesa Zeina Nassar defiende en unos días su título de campeona de Alemania en la categoría de peso ligero. Los campeonatos de Alemania de boxeo están a la vuelta de la esquina. Nassar anda muy concentrada en los entrenamientos, pero al final de la jornada saca tiempo para explicar cómo ha llegado a convertirse en uno de los rostros más prominentes del deporte de su país.

Prueba de ello es que ahora su cara aparezca con el de otras figuras relevantes salidas de la sociedad alemana y movilizadas en la última campaña de la Fundación de Alemania para la Integración, una institución apadrinada por la canciller Angela Merkel. “Mi Alemania. Vivo aquí por un buen motivo”, es el mensaje de la campaña. Con ella se celebra el 70º aniversario que cumple este año la Constitución germana. En esa campaña, el rostro de Nassar aparece bajo el cuarto artículo de la Ley Fundamental de la República Federal de Alemania, el que reconoce “la libertad de creencia, de conciencia y de confesión”.

Nassar es musulmana y lleva hiyab. A la hora de boxear, sobre el cuadrilátero, ella compite con ese pañuelo. Pero poder pelear así no ha sido cosa fácil.

En su haber, Nasser cuenta con 19 victorias y sólo cuatro derrotas. En ese cómputo de combates no figuran otros dos triunfos que probablemente han marcado más la carrera de esta joven de 20 años. Son victorias contra las reglas que impedían competir con hiyab. En 2013, las reivindicaciones de Nasser para que la dejaran boxear con esa prenda trajeron consigo que la Federación de Boxeo de Alemania (DBV, por sus siglas alemanas) cambiara las reglas, autorizando la competición a las púgiles que desearan llevar sobre el ring la adaptación deportiva del típico pañuelo de las mujeres musulmanas. A principios de año, la Asociación Internacional de Boxeo Aficionado (AIBA), cambiaba sus reglas para autorizar el combate con hiyab a boxeadoras como Nasser.

“Para mí todo esto significa que para todas las mujeres del mundo ahora sólo cuentan los logros deportivos”, comenta Nasser. Ella sabe que hay muchas mujeres beneficiadas por esa batalla tan suya que ha sido la de llevar el hiyab sobre los cuadriláteros. No es casualidad que en su campaña de patrocinio a Nasser, la firma estadounidense de ropa deportiva Nike empleara la imagen de esta joven con el mensaje Don’t change for the rules. Change the rules. Es decir, “no cambies por las reglas. Cambia las reglas”.

Nasser ha estado en primera línea reivindicando el poder combatir con hiyab. “Merece la pena creer en los sueños que uno tiene y luchar por sus objetivos”, dice Nasser. En esto mismo anda concentrada esta joven boxeadora de origen libanés. “Quiero ser de nuevo campeona de Alemania y poder viajar a los Juegos Olímpicos”, afirma, aludiendo a la próxima cita olímpica, la de Tokio-2020.

Pese a ser la vigente campeona en su categoría, no va a tener fácil alcanzar esos objetivos. Recientemente tenía que hacer una pausa de dos semanas en su entrenamiento para recuperarse de una operación en el menisco. “He tenido que estar dos semanas de pausa. Es una tortura no poder entrenar”, lamenta.

Llevar el hiyab en el ring: “Una decisión personal”

Según Nasser, boxear con hiyab “es una decisión personal”. No es una decisión que parezca jugar a su favor. Ella ha llegado a decir en otras entrevistas que boxear así puede ser una “desventaja”. “He visto más cosas [sobre el ring, ndlr.], pero eso es cosa mía”, decía Nasser al respecto al semanario Die Zeit en una entrevista publicada el pasado mes de marzo. Ahora, en pleno verano, la boxeadora reconoce: “sudo mucho con mi ropa”.

Nasser está habituada a compaginar el boxeo con estudios de sociología y pedagogía en la Universidad de Potsdam. Además, su pasión por el teatro la ha llevado a participar en una conocida representación del Teatro Maxim Gorki, uno de los referentes berlineses de la escena de la interpretación. “Es agotador. Durante mucho tiempo lo he compaginado todo”, asegura una Nassar que reconoce ahora estar “más centrada en el boxeo”. Aún así, ella ve vida más allá de la competición. Tras colgar los guantes, ella quiere, entre otras cosas, “fundar una familia” y “escribir un libro”.

“Me estoy dando cuenta de que mi responsabilidad está creciendo. Pienso que puedo llegar a mucha gente. Por eso sigo queriendo compartir mis experiencias en las redes sociales”, dice la boxeadora / Gisela Schober/Getty Images

Ahora, en su día a día, en el club deportivo TSC de Berlín, Nasser está a las órdenes del entrenador de boxeo Kay Huste, en su día campeón de Europa en peso ligero. A Nasser la acompañan otros dos preparadores, uno para el trabajo atlético y otro para la coordinación. Entre los “modelos deportivos” que dice seguir Nasser se encuentran la tenista estadounidense Serena Williams y la futbolista internacional Sara Däbritz, también alemana.

Casi no podía ser de otra manera: su boxeador favorito es Mohamed Ali. Sin embargo, Nasser ha encontrado inspiración en otros muchos “atletas que han rendido por encima de lo común”. Con el fútbol, Nasser tiene una relación especial. En Kreuzkölln, su barrio, un área berlinesa situada en la fronteras de los multiculturales distritos de Neukölln y Friedrichshain-Kreuzberg, a Nasser la llamaban “Zeina Ronaldinho” cuando jugaba al fútbol.

“En mi barrio aprendí a jugar al fútbol, al baloncesto y también a boxear”, asegura Nasser. “También aprendí a ponerme metas. Rápido me di cuenta de que uno las puede alcanzar si está motivado y hace todo para lograr esos objetivos”, abunda.

La cara de la libertad de credo en Alemania

Con estas ideas en mente, Nasser se acabaría convirtiendo en una estrella del boxeo. Pero Zeina Nasser es más que una estrella. Es de esos deportistas que representan mucho más. La última campaña de la Fundación de Alemania para la Integración, en la que su cara aparece para encarnar el artículo cuatro de la Constitución, da buena cuenta de ello.

“Me estoy dando cuenta de que mi responsabilidad está creciendo. Pienso que puedo llegar a mucha gente. Por eso sigo queriendo compartir mis experiencias en las redes sociales”, apunta quien estos días pone cara a la libertad de credo en Alemania. Sólo en Instagram Nasser presenta números de auténtica influencer. Tiene 80.000 seguidores.

Zeina Nassar es una de las protagonistas de una campaña de Fundación de Alemania para la Integración / Salvador Martínez Más

Nasser prefiere no hablar ahora de “islamofobia” o de “intolerancia” en Alemania. Pero lo cierto es que, después de haber logrado que se respete su deseo de competir con hiyab, a Nasser puede que le esperen otros asaltos donde lo que está en juego es la integridad de una la sociedad multicultural como la alemana. Porque si bien ella dice que en su entorno no ve “manifestaciones de intolerancia”, no deja de ser cierto que a Nasser, en sus primeros años en el boxeo, se le han gritado cosas como “¡Vete a tu país!”.

La entrada en el Parlamento alemán tras las elecciones de 2017 del partido ultraderechista Alternativa para Alemania (AfD), una formación abiertamente islamófoba, da representación pública a formas de intolerancia que Nasser ha tenido que escuchar en las gradas durante sus combates. En AfD mantienen, por ejemplo, “que el Islam no pertenece a Alemania”. Sin embargo, en Alemania se estima que viven cerca de cinco millones de musulmanes. Zaina Nasser es uno de ellos.

“Todavía hay alguna gente que no entiende que soy campeona de Alemania”, decía Nasser a principios de año al diario berlinés Der Tagesspiegel. Para explicarlo de nuevo a quienes no quieren entender que la mejor boxeadora de peso ligero de Alemania es musulmana, qué mejor que revalidar el título en el Campeonato de Alemania de boxeo. La cita comienza este martes 30 de julio.

Fuente: Yahoo Noticias

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(China) “Académicos uigures” defienden al PCCh: ¿en serio?

Después de la Reunión Ministerial de Washington, el PCCh movilizó a “académicos uigures y kazajos” para que firmaran una carta donde criticaban a Estados Unidos. Esto parece un engaño más.

Después de que en la Reunión Ministerial para Promover la Libertad Religiosa que se llevó a cabo en Washington D.C. la semana pasada, el secretario de Estado, Mike Pompeo, criticara el trato que China ha dado a los uigures, llamándolo “la mancha del siglo”, el sitio de noticias Tianshan –portavoz oficial del Gobierno del PCCh (Partido Comunista Chino) en Sinkiang– publicó una carta firmada por “académicos uigures y kazajos” dirigida a Mike Pompeo, la cual pretendía refutar sus comentarios.

Tengo algunas preguntas sobre la credibilidad de la carta. En primer lugar, ¿cómo pueden esos “académicos” e “intelectuales” conocer los discursos y comentarios que hizo Mike Pompeo en los Estados Unidos, si los medios de comunicación chinos no informan sobre la crítica que los gobiernos y funcionarios extranjeros hacen hacia China?

Las personas en China continental, donde el Estado tiene un estricto control sobre los medios, ni siquiera saben acerca de las protestas masivas en Hong Kong –que tuvieron un mes de duración– debido a que el público en general en China sólo tiene acceso a medios de difusión oficiales operados por el Estado, tales como CCTV, Xinhua News, etcétera.

En segundo lugar, ¿por qué y cómo los “académicos” pudieron, repentinamente, responder a un Gobierno extranjero?

Nadie en la región –incluyendo a los uigures– se atreve a responder o trata de responder a los asuntos internacionales de forma pública hasta ahora, y todo el mundo ha estado guardando silencio sobre asuntos como los llamados campamentos de transformación por medio de educación. Los académicos uigures han sido silenciados por el PCCh acerca de muchos de los asuntos mundiales y temas actuales, como el ataque terrorista del 11 de septiembre, la guerra de Irak, el surgimiento del Estado Islámico, el conflicto entre Israel y Palestina, el Brexit, el tsunami de Japón, etcétera.

A ningún académico uigur o funcionario gubernamental se le ha permitido responder a los incidentes que han ocurrido dentro de la región uigur, como los incidentes en Jotán (2014), la política de educación bilingüe (desde 2010), el influjo de migración de la etnia han a la región (principalmente, desde 1980) subsidiado por el Gobierno comunista, la transferencia de cientos de miles de trabajadores uigures a China continental (2009), la tasa de desempleo de uigures (desde el año 2000), el matrimonio forzado de mujeres uigures con chinos de la etnia han (2017), la desaparición de miles de niños uigures (desde 2010).

Sin embargo, esta vez, de la nada, a muchos “académicos” se les ha permitido reunirse y escribirle a Mike Pompeo con la misma voz. ¿Cómo es posible que China se volviera una sociedad tan abierta de la noche a la mañana?

En tercer lugar, ¿por qué los académicos verdaderamente prestigiosos y prominentes entre la sociedad uigur no firmaron esta carta?

Hay miles de estudiosos e intelectuales uigures que pueden representar al pueblo uigur en los medios, en los círculos académicos, en la cultura y en los negocios. Sin embargo, no vemos sus nombres en esta carta. Estos supuestos “académicos” e “intelectuales” que firmaron son únicamente personas que trabajan para el Gobierno chino y han sido la voz del Gobierno chino en muchos temas. Así pues, ¿puede esta carta hablar en nombre de la realidad que prevalece en la región uigur y representar las voces reales de, al menos, 15 millones de uigures y otros pueblos túrquicos en la región?

Muchos intelectuales uigures famosos fueron reportados como desaparecidos y detenidos desde que en 2017 se lanzó en la región la campaña antiuigur a gran escala. Por esta razón, queremos preguntar al Gobierno chino: ¿Dónde están esos académicos uigures famosos y prominentes?

¿Dónde están los presidentes y vicepresidentes de las universidades y colegios locales? ¿Dónde está el respetado académico y lingüista uigur, Arslan Abdulla de la Universidad de Sinkiang o Azat Sultan, expresidente de la Escuela Normal de Sinkiang y presidente de la Federación de Arte y Literatura de Sinkiang?

¿Dónde está Tashpolat Tiyip, el presidente de la Universidad de Sinkiang? ¿Dónde está Halmurat Ghopur, el presidente de la Universidad de Medicina de Sinkiang? ¿Dónde está Yalkun Ruzi, el escritor y periodista de la revista de educación de Sinkiang? ¿Dónde está el profesor y escritor Abdul Kadir de la Escuela Normal de Sinkiang? ¿Dónde está Rahile Dawut, profesora de la Universidad de Sinkiang? ¿Dónde están los editores en jefe y los editores adjuntos de más de 100 revistas uigures?

¿Dónde están los más de 20 000 académicos religiosos e imanes que no firmaron esta carta, pero que serían quienes mejor podrían hablar acerca de la política religiosa china?

La carta se publicó justo un día después del discurso que el secretario Mike Pompeo pronunció en la Ministerial. Sólo podemos asumir que la carta fue escrita previamente por el PCCh para garantizar una respuesta inmediata a sus comentarios. De otra manera, ¿cómo pueden unirse tantas personas y escribir una carta conjunta, firmarla y publicarla con semejante rapidez?

Esta carta conjunta fue preparada y organizada por el departamento de propaganda del PCCh y no puede representar el punto de vista y la opinión del pueblo uigur, quien vive bajo una presión sin precedentes y bajo políticas de genocidio étnico encubiertas.

Los uigures en China continental y alrededor del mundo extienden su más sincera gratitud hacia el secretario de Estado Mike Pompeo. Ellos necesitan que el Gobierno de los Estados Unidos y otros gobiernos extranjeros defiendan sus derechos y hagan más por salvar a un pueblo que se encuentra bajo la amenaza existencial del Gobierno comunista chino.

Fuente: Bitter Winter

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(Marruecos) Marruecos: multiculturalismo y tolerancia religiosa

EL 30 de julio se celebra el Día del Trono en Marruecos, y este año será el vigésimo aniversario del ascenso al trono del Rey Mohammed VI. Esta fecha es para los marroquíes su fiesta nacional.

En esta fecha, cada año, el Rey pronuncia su discurso más esperado, un momento clave en la vida política marroquí, en el que anuncia las principales orientaciones del país pero también es un momento en el cual se hace el balance de las realizaciones tanto internas como regionales e internacionales.

En estos últimos años Marruecos ha consolidado de manera aún más fuerte su reconocida vocación de tierra de paz y tolerancia, donde la convivencia entre religiones ha sido una realidad durante más de 12 siglos.

Siendo una encrucijada de religiones monoteístas: el Islam, el judaísmo y el cristianismo, demostrado por la coexistencia en varias ciudades de mezquitas, iglesias y sinagogas, Marruecos siempre ha sido una tierra de acogida, hospitalidad, apertura y convivencia y un país pacífico que trabaja para promover una cultura de paz.

Durante el reinado de sus Soberanos alauitas, el espíritu de apertura y fraternidad, siempre se había cultivado, solo cabe recordar los esfuerzos desplegados por el difunto Rey Hassan II para la paz en el Medio Oriente y el diálogo entre las religiones monoteístas, quien fue el primer jefe de estado de un país musulmán en recibir al Papa Juan Pablo II en 1985.

Esta tolerancia religiosa junto a la apertura al mundo y el pluralismo cultural hacen que la política exterior de ese país, siempre haya militado a favor de la comprensión mutua, la convivencia y la cooperación a través del diálogo intercultural e interreligioso.

La visita del Papa Francisco, realizada a Marruecos los 30 y 31 de marzo de este año, demuestra una vez más que el país sigue siendo pionero en materia de diálogo entre musulmanes y cristianos.

El Reino se distingue también por la defensa de un Islam moderado. El rey con su legitimidad religiosa de comendador de los creyentes ha tenido a lo largo de estos años una visión muy lucida en esta materia y rechaza las lecturas radicales de la religión de su pueblo al tiempo que garantiza la protección de los derechos de las minorías.

Muchas son las manifestaciones de la voluntad del Rey de promover este islam moderado y tolerante en contra de la propagación de un islam radical, prueba de ello es la creación en el 2014 del “Instituto Mohammed VI de formación de Imames Instructores e instructoras” que recibe a muchos jóvenes musulmanes de Marruecos, de Francia y varios países africanos para su formación y orientación religiosa para permitirles adquirir los métodos y conocimientos que les permitirán cumplir las misiones que se les asignan. Esta capacitación se creó para supervisar la enseñanza del Islam y combatir discursos radicales.

El número de marroquíes que se gradúan del Instituto asciende, hasta el momento, a 2100 imanes y 900 instructores. El Instituto cuenta actualmente con 1352 alumnos de ambos sexos y el número de graduados extranjeros alcanzó 1534.

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Los estudiantes extranjeros de imanes pertenecen a Senegal, Costa de Marfil, Nigeria, Gabón, Chad y Francia y pronto habrá estudiantes de Níger y Tailandia.

Teniendo en cuenta los vínculos religiosos y culturales que unen el Reino de Marruecos con muchos países africanos y con el fin de preservar la religión contra las desviaciones y el extremismo, se creó en el 2015 la Fundación Mohammed VI para la formación de Ulemas africanos (eruditos).

Esta fundación vela sobre la preservación de lo que los miembros tienen en común con respecto al dogma, el ritual y la conducta espiritual; la difusión de la ley teológica auténtica; la propagación del pensamiento musulmán moderado; la revivificación del patrimonio cultural compartido; y el fortalecimiento de las relaciones espirituales, entre otros.

La igualdad y la paridad también están ganando cada vez más campo en la religión en Marruecos, contrariamente a muchos países árabes y musulmanes como lo demuestran la autorización últimamente del ejercicio de la profesión de Adoul (notario de la Ley Islámica) a las mujeres marroquíes, una profesión, que era hasta hoy en día, reservada exclusivamente para los hombres.

Para concluir se podría decir que el Rey de Marruecos, en su calidad de Amir al Mouminin (Comendador de los creyente), es el garante de esta libertad religiosa y del Islam moderado, y eso es lo que convierte a esta nación en un ejemplo a seguir para muchos países.

Fuente: El Nuevo Siglo

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(España) Profanan con excrementos el Cristo de Medinaceli

Se multiplican en los últimos tiempos los ataques a la fe católica en general y las cofradías en particular por parte de quienes odian todo aquello que no comprenden y pretenden imponer su visión totalitaria de la realidad mancillando las creencias de miles de ciudadanos e intentando fulminar su libertad religiosa.

El último de estos miserables ejemplos ha tenido lugar en la localidad jiennense de Villanueva del Arzobispo donde un individuo, que ha sido identificado por la Guardia Civil, gracias a las grabaciones obtenidas de unas cámaras de seguridad, esparció sus propias heces sobre la imagen del Cristo de Medinaceli, sin reparar, en su infinita estulticia, que todo lo acaecido estaba siendo registrado por una grabación.

El suceso ha tenido lugar en el Santuario de la Virgen de la Fuensanta y propició que la cofradía de la Virgen de la Fuensanta presentase una denuncia ante el instituto armado al conocer los hechos. El sujeto, que no reside en el municipio, realizó una deposición en el mismo templo y posteriormente profanó la imagen, manchándola con excrementos.

Una prueba más de que las creencias de miles de españoles están siendo objeto de un ataque premeditado y que la libertad de credo está más que nunca en peligro.

Fuente: Gente de Paz