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(Cuba) Impiden a evangelista cubano asistir a un taller sobre persecución religiosa y derechos cristianos

Adrián del Sol estaba invitado al evento en Trinidad y Tobago

Continuando con una serie de actos represivos en contra religiosos en Cuba, agentes fronterizos en el Aeropuerto Internacional José Martí de La Habana no permitieron ayer lunes abordar un avión con destino a Trinidad y Tobago al evangelista Adrián del Sol, quien tenía previsto actividades en esta isla.

“Chequeó el pasaje normalmente y cuando fue a cruzar la frontera para abordar el vuelo, lo retuvieron allí y le dijeron que no podía viajar”, comentó a Radio Televisión Martí Guillermo del Sol, periodista independiente y padre de Adrián.

El motivo del régimen para evitar el viaje tiene que ver con que el evangelista iba a participar en un taller sobre persecución religiosa y derechos cristianos; su vuelo estaba auspiciado por la organización Solidaridad Cristiana Mundial que se dedica a monitorear la libertad de culto en todo el mundo.

Por el impedimento a volar, Adrián y su padre, quienes pertenecen a la Iglesia Católica Antigua en Santa Clara, comenzaron un acto de protesta en el aeropuerto y de inmediato fueron detenidos y trasladados a la estación policial en Boyeros.

“Allí nos atendieron unos oficiales de la Sección 21, que no se identificaron, fuimos multados con 20 pesos de multa cada uno por escándalo público; la maleta de Adrián que se había embarcado en la aerolínea Copa se quedó con ella; no sabemos cómo picaron el boleto como si Adrián hubiese volado. Inmigración y Seguridad del Estado es lo mismo y Aduana es lo mismo”, declaró Guillermo del Sol.

Este caso se suma a uno similar ocurrido hace unas semanas cuando varios pastores evangélicos no pudieron salir de la isla con destino a Washington por órdenes del gobierno y esto evitó sus respectivas participaciones en la Conferencia Ministerial sobre Libertad Religiosa que celebró el Departamento de Estado entre el 16 y el 18 de julio.

Los afectados fueron Moisés Praga y Alida León Báez, de las Asambleas de Dios y la Liga Evangélica de Cuba; Dariel Yáñez, de la Iglesia Bautista Occidental; Josué Legrá, de la Iglesia Bautista Oriental, y el pastor Alaín Toledano.

“Tal vez han escuchado las noticias recientes de los líderes evangélicos cubanos que se registraron para este mismo evento, pero no se les permitió venir. El fin de semana pasado, el gobierno cubano les impidió abordar sus vuelos para viajar a Washington, DC, para expresar su libertad religiosa. Tal es la naturaleza intolerante del régimen en La Habana”, comentó el secretario de Estado, Mike Pompeo acerca de dicho caso. 

Fuente: Periódico Cubano

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(Jerusalén) Estas son las dificultades que afrontan los cristianos en Tierra Santa

El Administrador Apostólico del Patriarcado de Jerusalén, Mons. Pierbattista Pizzaballa, explicó en una entrevista a Ayuda a la Iglesia Necesitada cómo las tensiones políticas hacen que se intensifique el conflicto en Tierra Santa.

“Con frecuencia se suele decir que hay tres grupos en lo que se considera Tierra Santa: israelíes, palestinos y cristianos. Pero los cristianos no son un ‘tercer pueblo’. Los cristianos pertenecen al pueblo en el que viven. Como cristianos, no tenemos reivindicaciones territoriales”, aseguró.

En ese sentido, el Arzobispo Pizzaballa precisó que “para un judío o un musulmán nunca es un peligro encontrarse con un cristiano. Sin embargo, para los cristianos la vida no es fácil. Las condiciones de vida son más difíciles: a los cristianos les es más difícil encontrar un trabajo o una vivienda”.

“Una cosa es la libertad religiosa, de culto, y otra la libertad de conciencia. Hay libertad de culto: los cristianos pueden celebrar sus servicios religiosos y configurar su vida en la comunidad”, afirmó, mientras que sobre la libertad de conciencia es “mucho más complicado”, ya que “significa que cada creyente pueda expresarse libremente y que los miembros de otras religiones puedan decidir libremente si quieren ser cristianos”.

“En Tierra Santa, la política siempre desempeña un papel importante. Si uno decide visitar un lugar determinado, eso puede convertirse rápidamente en un asunto político”, aseguró el Prelado.

En ese sentido explicó que “por ejemplo, a los cristianos de Belén les gustaría visitar la Iglesia del Santo Sepulcro en Jerusalén para rezar allí. Pero, a menudo esto no es posible porque necesitan un permiso. Entonces, ¿es una cuestión de libertad religiosa o es simplemente política y no pueden visitar la Iglesia del Santo Sepulcro porque son palestinos? Todo está interrelacionado”.

Además recientemente el gobierno de Estados Unidos trasladó su embajada de Tel Aviv a Jerusalén, algo que aunque de manera formal no ha cambiado en nada, se trata, desde el punto de vista de Mons. Pizzaballa de “un callejón sin salida político”, porque “todas las cuestiones que afectan a Jerusalén y que no integran a ambas partes —israelíes y palestinos— causan una profunda división a nivel político. Y eso es exactamente lo que ha ocurrido”.

“Después del traslado de la embajada de Estados Unidos, los palestinos rompieron todas las relaciones con el gobierno de este país y paralizaron completamente las negociaciones entre Israel y los territorios palestinos, que ya de por sí eran lentas”, afirmó.

Sobre la escalada de tensión que se sufre periódicamente en Israel, el Administrador Apostólico del Patriarcado de Jerusalén aseguró que aunque “hay palestinos que pertenecen a movimientos fundamentalistas; pero también hay muchos que rechazan la violencia. La mayoría de los cristianos en Tierra Santa son palestinos. Así que viven en las mismas condiciones que los palestinos musulmanes”.

El fundamentalismo religioso margina socialmente de modo claro a los cristianos. Así que experimentamos cooperación y solidaridad, pero también exclusión y discriminación”, afirmó.

Los cristianos en Tierra Santa son menos del 1% de la población, por eso, Mons. Pizzaballa precisa que considera que su tarea es “transmitir a las personas que hay una forma cristiana de vivir en este país. Hay una manera cristiana de vivir en este conflicto”.

En ese sentido, el Arzobispo agradeció el apoyo que ACN ofrece a los cristianos en Tierra Santa, en especial con los cursos organizados por el Rossing Center.

“Daniel Rossing era judío y estaba convencido de que Jerusalén en particular debe ser un lugar donde todas las religiones se sientan en su propia casa. Muchos de los jóvenes que participaron en estos seminarios llevan a sus profesiones las experiencias que han hecho. Así, la religión, que en Tierra Santa es a menudo un elemento de separación, se convierte en un elemento de unión”, afirmó.

Fuente: ACI Prensa

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(Europa) ONG religiosas denuncian la pasividad de España,Italia y Malta ante Open Arms

La red Migrantes con Derechos -integrada por Cáritas, CONFER, Justicia y Paz y la Comisión Episcopal de Migraciones- han denunciado la pasividad de España, Italia y Malta para que los rescatados por los barcos Open Arms y Ocean Viking sean llevados a un puerto seguro.

Las ONG religiosas destacan, en un comunicado, que «es una cuestión de humanidad que ni una sola de esas vidas se trunque» porque «cada vida cuenta, cada ser humano es insustituible y es un proyecto de futuro».

«Queremos alzar nuestra voz como red Migrantes con Derechos para instar a los poderes públicos a arbitrar una solución inmediata a la situación de grave desamparo que se está viviendo en aguas del Mediterráneo y a liderar el coraje político necesario para evitar que tantas personas necesitadas de protección urgente sigan sufriendo», añaden.

La alianza lamenta que «el Ministro de Fomento del Gobierno de España haya manifestado su crítica hacia la labor de quienes califica como ‘abanderados humanitarios’ cuando gracias a la labor de esos abanderados, como son los voluntarios y profesionales de los buques citados y de otras organizaciones, miles de inmigrantes y refugiados pueden ser atendidos, acompañados y reconocidos en su dignidad y derechos».

«Es también un deber ético de la UE y sus estados miembros arbitrar respuestas eficaces y respetuosas con los Derechos Humanos ante estas situaciones; la falta de respuesta supone un incumplimiento flagrante de los acuerdos internacionales y una gravísima responsabilidad por omisión ante las muertes que se puedan llegar a producir en el presente y en el futuro», concluye. EFE

Fuente: La Vanguardia

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(Costa Rica) Convenio contra discriminación amenaza libertades

Como un lobo con piel de oveja. Así califica Jonathan Prendas, diputado de Nueva República, la Convención Interamericana contra toda Forma de Discriminación e Intolerancia, que impulsa la Organización de Estados Americanos (OEA) y que el gobierno quiere que la Asamblea Legislativa ratifique.

En esta entrevista el legislador advierte que si el país asume lo que en el tratado se indica (que estaría incluso por encima de la Constitución Política), las libertades de expresión, de prensa, religiosa y otras tendrían una mordaza y estarían en riesgo.

¿Cuál es su preocupación con este convenio?

-Es un convenio internacional que la OEA desarrolla a lo interno de su organización en 2013 y lo somete a estudio y firma de los diferentes estados miembros. Desde entonces solamente Uruguay lo firmó y lo ratificó en el Congreso. Canadá y Estados Unidos no solo no lo firmaron, sino que lo increparon y lo atacaron por lesionar la libertad de expresión, de prensa y religiosa. Se mete en el aspecto privado de instituciones y organizaciones, incluso en la dinámica de los hogares de esos países.

¿Qué indica dicho tratado multilateral?

-Nuestro equipo técnico ve que este convenio se fundamenta en que alguien puede sentirse afectado por discriminación o intolerancia porque otra persona le habló de manera incorrecta o una institución fundamentó sus acciones de manera incorrecta. Entonces, por ejemplo, María dice que Pedro se expresó mal y eso la hizo sentirse discriminada desde su percepción. Es decir, es algo totalmente subjetivo y a la hora en que usted demanda a otra persona por una subjetividad, este convenio tendría que aplicarse en función de ese derecho humano que esa persona dice se le violó.

¿Qué más amenaza?

-El artículo 29 de la Constitución Política dice que todos podemos manifestarnos libremente, pero este convenio contraviene ese artículo. Estamos sumamente preocupados porque al momento de estudiar el articulado, incluso prohíbe el financiamiento de organizaciones o de personas cuando otra persona diga que está discriminando o siendo intolerante. Por ejemplo, decimos que la vida es intocable desde el derecho de la concepción, pero hay un grupo que se hace escuchar cada vez más y dice que no, que la mujer tiene derecho a elegir. Para nosotros ese dilema caería en que se puede demandar uno al otro.

¿Afectaría a los partidos políticos?

-Sí. Este convenio prohíbe manifestaciones políticas en el sentido que critiquemos al gobierno y este diga que se le está discriminando y no dejando trabajar. Entonces podría existir represalias contra sindicatos, contra medios de comunicación que son adversos en su línea editorial, contra partidos políticos adversos, incluso factores dentro del hogar donde un miembro de la familia diga que se siente discriminado por el resto porque no me dieron el carro que yo quería y me afectaron la imagen social con mis compañeros. Está abierto para cualquier cosa.

¿El gobierno ya lo firmó?

-Se firmó el 4 de abril de este año y lo dan a conocer a nivel público con un comunicado de prensa de Casa Presidencial, pero diciendo que van a lograr el respeto para todo el mundo. Entonces algo que se presenta como un lindo corderito en realidad es un lobo con piel de oveja porque lo que hace es coartar el derecho de libertad de expresión, de prensa y religiosa que todos tenemos. Es una copia muy similar a la ley contra la discriminación que estaba impulsando Enrique Sánchez, que redactó la exdefensora Montserrat Solano, quien ahora es embajadora en la OEA, asegura que este documento está bien y le dice al canciller que lo firme. Esto nos hace pensar que cuando detuvimos la ley del odio que impulsaba el PAC, tampoco fue mucho el aspaviento que hicieron porque ya sabían que se estaba firmando este convenio. Esto lo que busca es programar la mente de las personas para que no digamos nada que suene lesivo a otra persona. No podremos opinar, no podremos hablar, todo hiere, todo es subjetivo. ¿Cómo sé yo que a usted no le va a afectar lo que voy a decir?

¿Qué artículos le preocupan más?

-En realidad son pocos artículos los que tiene, son 22, y la mayoría hace referencia a la “discriminación indirecta”, que según el convenio “es la que se produce en la esfera pública y privada” (dentro de las casas o instituciones públicas y privadas). Es decir, el gobierno podría intervenir para proteger el honor de las personas. No podríamos expresar nada contra nadie, no podríamos opinar porque estaríamos lesionando, sea cual sea nuestra línea de pensamiento, el criterio y la integridad de los demás.

¿Cómo afecta la libertad religiosa?

-Ahorita la moda, porque creo que es una moda, dice que hay que proteger el derecho de las personas de que el efecto religioso se aplique solo en la vida privada o dentro del recinto del culto y no manifestarlo en una romería, en una marcha por la vida. ¿Qué pasa si un ateo dice que le molesta la romería porque van rezando y orando por las calles, que son públicas? Entonces como el fundamento del convenio es totalmente subjetivo, abierto, está sustentado en falacias sociales, porque ¿cómo voy a hacer para expresarme sin dañar el pensamiento de otra persona que me adversa? Porque soy conservador y tengo mis principios o convicciones, y si viene alguien que no tiene esos principios, sino que va al lado contrario, se va a molestar porque yo digo “gracias a Dios”. ¿Cómo sé yo cuál es el límite? Al ser un elemento indeterminado legalmente no puedo suscribir el efecto o el impacto.

¿Cuál es el mecanismo para su ratificación en el Congreso?

-Entra a la Comisión de Asuntos Internacionales, donde se dictaminaría, y luego debe ir a ratificación al plenario, donde ocuparía 38 votos. Creo que no debe pasar de la comisión y menos que se vote en plenario. Si no obtiene los votos, Costa Rica lo rechaza y hasta ahí llegó el tema, pero el gobierno no tiene fecha límite para enviarlo a la Asamblea, por eso estamos alertando. Además Costa Rica no puso ninguna cláusula de reserva, por lo que si se ratifica en el Congreso debemos sujetarnos a lo que este indica.

¿Qué más cree que puede pasar si se ratifica?

-Para mí la implementación de este convenio va a cercenar la libertad de expresión, va a cerrar medios de comunicación y cerrar partidos políticos porque, por ejemplo, la gente de Acceder puede demandar a Nueva República, Restauración, Alianza Demócrata Cristiana, Renovación, PUSC y Republicano Social Cristiano solo porque en el nombre o en el estatuto hace mención a las convicciones o fundamentación cristiana y una de las cláusulas es o quita eso, o lo desaparece.

¿Eso dice el convenio?

-No lo dice, pero es una de las perfectas aplicaciones porque el convenio dice que el Estado debe encargarse que todo el mundo sea respetado. Este gobierno podría callar muchas bocas al hacer referencia a que no se puedan hacer manifestaciones políticas contrarias a él. Quiere programar la mente de la gente, de las instituciones y de los medios de comunicación para que nadie se exprese.

¿Si llega a ratificarse, el gobierno debería luego reglamentar?

-Sí, pero ¿cómo van a reglamentar algo subjetivo e indeterminado? Podría ser por medio de una ley, pero también por un decreto. Como tiene rango internacional va a la Corte Interamericana y cualquier persona que se sienta afectada podrá ir ahí, como lo que ocurrió con la consulta por el matrimonio igualitario. Esa persona puede decir que Costa Rica no reglamentó el tema porque no ratificó el convenio y no me defiende, entonces voy a la Corte, que es el rango de aplicación del convenio. ¿Y ahí cómo nos defendemos?

En otros temas, usted preside la comisión que lleva el ingreso del país a la OCDE y este mes deben votar la Ley de Competencias. ¿En qué consiste?

-Lo que busca es fortalecer la Comisión para Promover la Competencia (Coprocom) del Ministerio de Economía (MEIC) porque la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) pide ese requisito para ingresar. Costa Rica tiene una Coprocom muy básica, que no determina el conflicto de las partes, dura mucho en resolver y no aplica la ley como es. Esta reforma fortalece en presupuesto, en personal y en requerimientos para que puedan entrar en los grandes dilemas del mercado, que son monopolios o cartelización. Es decir, varias empresas se ponen de acuerdo para monopolizar el mercado, poniendo precios altos.

¿Qué pide la OCDE?

-Que la Coprocom tenga la suficiente independencia política y el resguardo económico para lograrlo. Se está poniendo al mismo nivel legal de la Comisión de Emergencias, por ejemplo. En este caso la ministra del MIEC solo tramitaría el presupuesto que ellos soliciten, pero no se puede meter en decisiones ni preguntar por casos. Un beneficio al consumidor es que estudios afirman que se podría ahorrar hasta un 20% el precio de muchos productos y en el sector público evitar carteles a la medida, lo que podría ahorrarle millones al Estado. Tenemos que votarlo antes del 30 de agosto en segundo debate.

¿Cuál es el balance de los costos de ingresar a la OCDE y los beneficios que se obtendrían?

-Los beneficios al ingresar al club de los países con las mejores prácticas a nivel mundial, por ejemplo, por solo estar ahí las calificadoras de riesgo internacionales lo ven como algo positivo, entonces lo que no han logrado el plan fiscal ni los eurobonos lo podría lograr la incorporación a la OCDE.

Vamos a integrar este club exclusivo sabiendo que la administración pública no es eficiente y reina el desorden. ¿Qué garantía hay de que las cosas mejorarán?

-La OCDE aplica estudios cada cierto mes, donde evalúa ámbitos específicos del país. Manda a su gente externa, califica al país y eso es el abecé para dejar de vivir tan mal y comenzar a vivir bien. Sería como una contraloría internacional. Si salimos mal pueden existir llamadas de atención y se comienza a perder credibilidad dentro de la Organización. Se debe recordar que esos estudios son la base con que por ejemplo la Unión Europea califica ciertos temas, como por ejemplo la lista negra de anticohecho y soborno internacional.

¿Qué países están en la OCDE de este lado del mundo?

-En este momento México, Canadá, Estados Unidos y hace poco entró Colombia. Entiendo que Chile, Argentina y Brasil, pero la OCDE no quiere convertirse en otra ONU, por lo que está a punto a cerrar las invitaciones.

¿Qué nos dice de la investigación en su contra que llevan la Procuraduría y la Fiscalía?

-Por el fondo del proceso actual nada más puedo decir que está en estudio tanto en la Fiscalía como en la Procuraduría, ambas están revisando la información para validar si es cierto y buscando las prueba. Soy respetuoso del tema. Eso se da por un viaje que hice a Barcelona, donde confluyeron reuniones de la OCDE en función de telecomunicaciones y donde estaban expertos mundiales sobre las mejores prácticas del futuro de la tecnología a nivel regulatorio. Son temas en los que he venido trabajando desde hace diez años. Fui a aprender, a perfeccionar y tomar lo bueno y venir a impulsar aquí mejores regulaciones. Hubo una denuncia que dice que fui pagado por un tercero, entonces lo que buscan probar es si esa persona podía pagarme o si hay un conflicto de interés.

¿Usted fue invitado por uno de los organizadores?

-No. Es una persona que se encarga de transmitir información de las nuevas tecnologías, un consultor, por así decirlo.

¿Usted pidió que le subvencionaran el viaje?

-Por la investigación no puedo ahondar en el tema, lo que investigan es un posible conflicto de interés. Lo que puedo decir es que la propia Asamblea le transmitió a la Fiscalía todos los viajes que han hecho diputados pagados por terceros. Por ejemplo, ustedes informaron de los legisladores que fueron pagados en un viaje a Estados Unidos a ver cómo funcionaba el cannabis medicinal, mientras discutían esa ley aquí, lo que sería un conflicto directo, si es que lo hubiese. Pero si en Costa Rica no está la información y no hay plata para pagar un viaje, ellos dieron la posibilidad de que la industria pagara para que conocieran cómo se trabaja. En mi caso no estoy en ninguna comisión que vea el tema de tecnologías, no tenía ninguna propuesta con ese fin y en la Comisión de Ingreso y Gasto se tramita una denuncia contra el ICE por un tema de electricidad, entonces a mi juicio no hay una relación directa. La persona que pagó el viaje no tiene relación comercial con el gobierno, no es proveedor.

Fuente: Diario Extra

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(Australia) Arzobispo lamenta avance de ley del aborto en estado de Australia

El Arzobispo de Sydney (Australia), Mons. Anthony Fisher, expresó su decepción por la aprobación por parte de la Asamblea Legislativa de Nueva Gales del Sur de un proyecto de ley para despenalizar el aborto.

El proyecto de ley “Reproductive Health Care Reform Bill 2019” se aprobó en la Cámara Baja del Parlamento local el 8 de agosto por una votación de 59 a 31.

“Si una civilización debe ser juzgada por cómo trata a sus miembros más débiles, Nueva Gales del Sur fracasó espectacularmente hoy”, comentó Mons. Anthony Fisher.

El proyecto de ley “todavía permite el aborto hasta el nacimiento. Recluta a todos los médicos e instituciones médicas para la industria del aborto al exigirles que realicen abortos ellos mismos o que dirijan a las mujeres a un proveedor de abortos. Todavía no hace nada para proteger a las madres o sus hijos no nacidos o para darles alternativas reales”, dijo.

Asimismo, permitiría el aborto por cualquier motivo hasta las 22 semanas de embarazo y también si dos médicos creen que se debe realizar un aborto, considerando las circunstancias físicas, sociales y psicológicas.

No exige ningún tipo de asesoramiento o período de consideración para la mujer, y requeriría que los médicos con objeción de conciencia remitan a las mujeres a otros proveedores de servicios de aborto.

El proyecto de ley también consideraría como delito penal la realización de esta prácticas sin las autorizaciones adecuadas, lo que conllevaría a una pena máxima de siete años de prisión.

Según los partidarios del proyecto de ley, éste aclara lo que creen que eran términos previamente ambiguos en el Código Penal con respecto al aborto.

Sin embargo, los opositores creen que abre la posibilidad del aborto electivo en cualquier momento, siempre y cuando dos médicos den su consentimiento.

Según la ley actual, el aborto solo es legal en Nueva Gales del Sur si un médico determina que la salud física o mental de una mujer está en peligro. Los tribunales han interpretado que la “salud mental” incluye el “estrés económico y social”.

El proyecto de ley debía ser presentado al Parlamento estatal el 30 de julio y debatido la semana pasada. Sin embargo, el debate se retrasó hasta el 6 de agosto.

Tanya Davies, miembro del Partido Liberal y de la Asamblea Legislativa de Nueva Gales del Sur, presentó una enmienda que habría prohibido el aborto selectivo por sexo.

La enmienda fue rechazada y algunos legisladores argumentaron que podría conducir a la discriminación racial y la elaboración de perfiles, y que el aborto selectivo por sexo “no es un problema en Nueva Gales del Sur”, informó The Catholic Weekly, medio de comunicación de la Arquidiócesis de Sydney.

En cambio, los legisladores apoyaron una enmienda que expresaba la desaprobación del aborto selectivo por sexo y la revisión de la situación dentro de un año.

Tampoco avanzó otra enmienda que ordena que un niño nacido vivo después de un aborto fallido reciba cuidados para salvar su vida.

“Si bien no estoy de acuerdo con el aborto en ninguna etapa, me horroriza que la mayoría de los miembros de la Cámara Baja ignoren deliberada e intencionadamente la difícil situación de los bebés nacidos vivos, y que un miembro haya llegado al extremo de declarar que ese consentimiento informado (es decir, libre elección) es una barrera al aborto para las personas embarazadas”, comentó Rachel Carling, CEO del grupo provida Right to Life NSW.

El Obispo Auxiliar de Sydney y presidente de la Comisión de Obispos para la Vida, la Familia y la Participación Pública, Mons. Richard Umbers, dijo que a pesar del avance del proyecto de ley, “la Iglesia Católica continuará brindando apoyo, asesoramiento y atención a todas las mujeres que enfrentan cualquier decisión sobre su embarazo”.

Por su parte, Mons. Fisher agradeció “a las miles de personas que hablaron en nombre de los no nacidos y sus madres, contactando a sus parlamentarios, manteniendo una presencia constante en las afueras del Parlamento y rezando por la derrota de este proyecto de ley en vigilias de 24 horas en la Catedral de Santa María y otros lugares”.

“Por favor, continúen orando por una civilización de la vida y el amor, y para dar a conocer sus puntos de vista a los miembros del Consejo Legislativo (cámara alta), pidiéndoles que voten en contra de este proyecto de ley”, instó.

El proyecto de ley es rechazado por la Iglesia Católica, la Iglesia Ortodoxa del Este, la Iglesia Anglicana de Australia y la Iglesia Presbiteriana de Nueva Gales del Sur.

“En lugar de buscar leyes que conduzcan a más abortos, deberíamos invertir en formas de apoyar a las mujeres embarazadas que sienten que no tienen otra opción”, dijo Mons. Fisher el 29 de julio.

El proyecto de ley fue presentado por Alex Greenwich, un miembro independiente que tuvo un papel decisivo en la legalización del matrimonio entre personas del mismo sexo en Australia.

El proyecto de ley sería debatido en el Consejo Legislativo el 20 de agosto.

Fuente: ACI Prensa

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(China) China y el miedo a las palabras evocadoras del cristianismo

El Partido Comunista Chino (PCCh) ha estado implementando, durante varios meses, la censura sistemática de palabras o conceptos evocadores del cristianismo. El objetivo es disuadir a los chinos, y especialmente a los más jóvenes, de adherirse a la religión cristiana.

La noticia fue publicada por AsiaNews el 1 de agosto de 2019: las palabras «Dios», «Biblia» o «Cristo» se eliminaron de la nueva versión de un libro de texto para uso en la escuela primaria.

Además, a principios de 2019, el Ministerio de Educación publicó un manual que contiene cuatro extractos de autores extranjeros, censurando todo lo que pueda recordar, en mayor o menor medida, la religión cristiana.

Así, en la famosa historia de Andersen, «La Pequeña Vendedora de Fósforos«, el pasaje donde la difunta abuela de la niña se le aparece y le dice «cada vez que cae una estrella, es un alma que sube a Dios», fue reemplazado por «cada vez que cae una estrella, es una persona que deja este mundo».

Robinson Crusoe también ha sufrido las consecuencias de la censura china: después de naufragar en una isla desierta, Robinson encuentra tres copias de la Biblia en los restos del naufragio. La nueva versión modificada elimina la palabra «Biblia» y en su lugar dice que Crusoe encontró «algunos libros» que sobrevivieron al naufragio.

Del mismo modo, Vanka, en el nuevo epónimo de Chéjov, ya no reza en una iglesia, ni pronuncia el nombre de Cristo en la versión redactada del PCCh.

En términos más generales, los clásicos como «Nuestra Señora de París» y «El Conde de Montecristo» de Víctor Hugo, así como «Resurrección» de León Tolstói, se han eliminado de las bibliotecas y librerías debido a su fuerte connotación cristiana.

Esta política está totalmente en línea con las directivas establecidas en 2015 por el presidente Xi Jinping: a juicio de este último, no puede existir ninguna religión en China a menos que se asemeje a la cultura china y se someta al PCCh.

Sin embargo, esta campaña contra el cristianismo, que muestra el verdadero rostro del comunismo intrínsecamente perverso y perseguidor, puede calificarse como un signo de debilidad. Algunos líderes chinos temen que China se convierta en «el país más cristiano del mundo» para 2030, como muchos sociólogos predicen, por ejemplo, Fenggang Yang, profesor de la Universidad de Purdue, en los Estados Unidos.

Fuente: FSSPX

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(Pakistán) Pakistán condena la restricción india a la libertad religiosa de musulmanes en Jammu y Cachemira

Qureshi y el líder opositor Bhutto Zardari visitaron ayer Azad Cachemira – el sector paquistaní – en el primer día de Eid al-Adha para expresar su apoyo al pueblo cachemiro

El Ministerio de Exteriores de Pakistán anunció que la intervención de la India en la libertad religiosa de los musulmanes en Jammu y Cachemira en la sagrada Eid al-Adha es contradictoria a los derechos humanos y universales.

“Continúan las restricciones como el toque de queda, prohibir acceso a internet y cualquier medio de comunicación. Pakistán condena el brutal encierro de la India en Jammu y Cachemira ocupado y las restricciones a la libertad religiosa de los millones de cachemiros en una fiesta tan importante como Eid al-Adha. Las restricciones contra los musulmanes significan la violación de los derechos internacionales de las cuales forma parte la India también. Las prácticas indias en la región es un castigo colectivo”, afirma el Ministerio que convoca también a las ONU y a la comunidad internacional a pedir cuentas a la India.

Por su parte, el ministro paquistaní de Exteriores, Cha Mahmoud Qureshi, convocó a la diáspora paquistaní para que se manifieste enfrente de las embajadas de la India, el próximo 15 de agosto. Al instar a los paquistaníes a afrontar la ilegal y brutal ocupación india en Cachemira, Qureshi se declaró en solidaridad con sus hermanos cachemiros reprimidos y silenciados.

Qureshi y el líder opositor Bhutto Zardari visitaron ayer Azad Cachemira – el sector paquistaní – en el primer día de Eid al-Adha para expresar su apoyo al pueblo cachemiro.

Continúa la tensión entre la India y Pakistán a causa del cambio en el estatuto de la zona. Ambos países suspendieron los viajes con conexión con el Samjhauta Express.

Fuente: TRT

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(México) Xenofobia, mayor enemigo de EU y México: Iglesia

En México y Estados Unidos el mayor enemigo a vencer es la xenofobia “que alimenta a pasos agigantados la cultura del odio”, manifestó la Arquidiócesis de México, encabezada por el cardenal Carlos Aguiar Retes, al referirse los tiroteos masivos que cobraron la vida de al menos 29 personas y dejaron medio centenar de heridos en Texas y Ohio,en Estados Unidos.

Titulado La bandera del odio ondea con fuerza, el editorial del semanario Desde la Fe, expone que los crímenes de odio no son producto solamente por la posesión de armas, sino porque existe un “problema es mayor”.

“Lo que la sociedad norteamericana no logra entender es que no son sólo las armas las causantes de estas acción criminales, sino que hay un trasfondo más complicado que hunde sus raíces en la falta de valores, empezando por el respeto a la vida, y en esto, los obispos de ese país no han quitado el dedo del renglón”, refirió.

Resalta que el presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (Usccb por su sigla en inglés), el cardenal Daniel DiNardo, pidió a la sociedad norteamericana “no tragarse la mentira” de que los tiroteos masivos son una excepción aislada, sino una epidemia contra la vida.

“La Usccb ha abogado durante mucho tiempo por leyes responsables de armas y mayores recursos para abordar las causas profundas de la violencia.

También ha pedido al presidente y al Congreso dejar de lado los intereses políticos y encontrar formas de proteger mejor la vida inocente; sin embargo, frente a esta petición, los obispos han encontrado oídos sordos”, agrega.

Fuente: ContraRepública

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(Pakistán) Líderes interreligiosos en Pakistán exigen protecciones para las minorías religiosas

Los líderes firmaron una resolución conjunta que incluye 10 recomendaciones, alentando al gobierno pakistaní a adoptar políticas para salvaguardar los derechos de las minorías y las mujeres.

Líderes católicos y otros líderes religiosos firmaron una resolución conjunta alentando al gobierno pakistaní a adoptar políticas para proteger a las minorías religiosas.

Los líderes celebraron una conferencia de prensa en Karachi el 8 de agosto organizada por Ayuda a la Iglesia Necesitada – Italia y por el abogado local Tabassum Yousaf.

Asistió el P. Saleh Diego, vicario general de la Arquidiócesis de Karachi, quien representó al cardenal Joseph Coutts. Representantes de la comunidad musulmana, hindú, sij y bahá’í del país también estuvieron presentes y firmaron la resolución.

La resolución conjunta, enviada al primer ministro Imran Khan y obtenida por CNA, incluye 10 recomendaciones destinadas a salvaguardar los derechos de las minorías y las mujeres.

La religión del estado de Pakistán es el Islam, y alrededor del 97% de la población es musulmana.

Las autoridades del país han fallado sistemáticamente en implementar salvaguardas en nombre de las minorías religiosas, a pesar de numerosas políticas a favor de las protecciones económicas y físicas para los miembros de religiones no musulmanas.

El primer punto pautado en la resolución conjunta insta que la edad mínima para contraer matrimonio sea de 18 años; la edad de matrimonio actual para las mujeres es de 16 años.

Las minorías religiosas también piden la oportunidad de un mejor desarrollo económico, que no está garantizado en este momento.

Los líderes religiosos solicitaron un ministerio federal para las minorías religiosas y la aplicación de una cuota para becas educativas otorgadas a las minorías.

En 2013, el entonces partido gobernante, la Liga Musulmana de Pakistán (N), prometió una cuota de empleo en los institutos educativos y el sector público para los miembros de las minorías religiosas. El Partido Popular de Pakistán discutió una Comisión de Igualdad para monitorear las cuotas de trabajo en Sindh.

Ambos partidos ahora están en la oposición del parlamento nacional, y las salvaguardas propuestas no se han puesto en práctica.

La resolución conjunta insta a la protección de las casas de culto de las minorías contra el proceso de incautación que realiza el gobierno; áreas de culto minoritarias designadas en cárceles, hospitales e instituciones estatales; y la aprobación de una ley para prevenir la discriminación religiosa en el empleo, la educación y la sociedad.

Los líderes religiosos también pidieron subsidios gubernamentales para la seguridad en las escuelas de las minorías. En diciembre de 2017, terroristas suicidas afiliados al grupo Estado Islámico atacaron una iglesia metodista en Quetta, matando a 9 personas.

La resolución conjunta dice que las minorías «deberían recibir una protección particular» contra el abuso de las leyes de blasfemia del país.

Las leyes de blasfemia de Pakistán imponen un castigo estricto a quienes profanan el Corán o difaman o insultan a Mahoma. Aunque el gobierno nunca ha ejecutado a una persona bajo la ley de blasfemia, las acusaciones de blasfemia han inspirado la violencia de mafias y la vigilancia a las minorías.

Según los informes, las leyes de blasfemia se utilizan para ajustar cuentas o para perseguir a las minorías religiosas; mientras que los no musulmanes constituyen solo el 3% de la población pakistaní, el 14% de los casos de blasfemia se han impuesto contra ellos.

Muchos de los acusados ​​de blasfemia son asesinados, y los defensores que instan a cambiar la ley también son blancos de la violencia.

Las leyes de blasfemia se introdujeron entre 1980 y 1986. La Comisión Nacional para la Justicia y la Paz dijo que más de 1.300 personas fueron acusadas bajo esta ley desde 1987 hasta 2014. El Centro de Estudios de Investigación y Seguridad informó que desde 1990 al menos 65 personas han sido asesinadas.

En la resolución conjunta, los líderes religiosos también señalaron que «no hay conversión forzada de acuerdo con el Sagrado Corán». Sobre esa base, solicitaron una legislación contra el secuestro, la violencia sexual y la posterior conversión forzada al Islam, los cuales no propagan «El verdadero espíritu del Islam».

La resolución conjunta también pidió la eliminación de los libros que fomentan el odio.

A principios de este año, Sam Brownback, el embajador general de Estados Unidos para la libertad religiosa internacional, aplaudió a Pakistán por mostrar su disposición a mejorar la libertad religiosa, al tiempo que reconoció la necesidad de una mejora significativa.

Brownback se reunió con el gobierno paquistaní y líderes religiosos del 22 al 23 de febrero.

«Durante esas reuniones, el embajador Brownback enfatizó la importancia que los Estados Unidos le da a la libertad religiosa, la protección de las minorías religiosas y al respeto», declaró la embajada de Estados Unidos en Pakistán.

En diciembre de 2018, el Secretario de Estado de EE. UU., Mike Pompeo, nombró a Pakistán como uno de los 10 «Países de especial preocupación», una designación dada a los estados que participan o toleran violaciones atroces y continuas de la libertad religiosa.

Esa designación marcó el primer año en que Pakistán ha sido incluido en la lista. El año anterior, fue colocado en la «Lista especial de vigilancia».

Fuente: InfoCatólica

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(España) El burka en España: los intentos fallidos de limitar su uso en los espacios públicos

Las únicas propuestas relevantes que se han hecho en nuestro país se desarrollaron en el ámbito local

El pasado 1 de agosto entró en vigor en Holanda la prohibición de llevar burkaen los espacios públicos. La aplicación de esta ley ha sido objeto de polémica durante la última semana, después de que varios sectores sociales amenazaran con no cumplir la nueva norma.

Antes que los holandeses otros europeos ya habían entrado a limitar el uso de estas prendas en la vida pública. El primer país en hacerlo fue Francia, el estado de la Unión Europea con mayor porcentaje de población musulmana. La Asamblea Nacional francesa aprobó en julio de 2010 el proyecto de ley que prohíbe el uso del velo integral en espacios públicos, que entró en vigor en 2011. Ese mismo año Bélgica se convertía en el segundo país en limitar el uso de estas prendas. Le siguieron Dinamarca, Austria, Bulgaria y Letonia. En Alemania varios estados federados han prohibido a las profesoras llevar el hijab (pañuelo que cubre la cabeza y el pecho pero deja al descubierto el rostro) y en Italia desde hace décadas no se permite estar en los espacios públicos con la cara y la cabeza completamente tapadas.

En nuestro país no existen restricciones legales al uso de estos símbolos religiosos. Los intentos más relevantes de regular esta cuestión se han dado en el ámbito local. En los últimos años varios ayuntamientos españoles han querido limitar el uso de los velos islámicos integrales, como el burka (con el que las mujeres se cubren todo el rostro, incluidos los ojos, que quedan tapados tras una malla) o el niqab, que deja solo los ojos al descubierto. El primero en hacerlo fue el Ayuntamiento de Lérida, que en el año 2010 aprobó la Ordenanza Municipal de Civismo y Convivencia, mediante la cual abrió la puerta al veto de estas prendas en espacios públicos. La prohibición se extendía también a los cascos integrales, pasamontañas y cualquier otro complemento que impidiera la identificación del ciudadano. La iniciativa, propuesta por CiU y apoyada por el PSC y el PP, fue imitada en los años siguientes por numerosos municipios, casi todos ellos en Cataluña. Hasta en una treintena de ayuntamientos llegaron a votarse mociones parecidas a la de Lérida pero solo en siete de ellos llegó a incorporarse la prohibición.

La Asociación Watani por la Libertad y la Justicia interpuso un recurso contra aquella ordenanza por entender que vulneraba el derecho a la libertad ideológica y religiosa, a la igualdad y el derecho de participación en los espacios públicos. El Tribunal Superior de Justicia de Cataluña (TSJC) desestimó las pretensiones de la asociación, que decidió entonces recurrir la decisión del TSJC frente al Tribunal Supremo. El procedimiento culminó en 2013 con la anulación por parte del alto tribunal de la ordenanza municipal. Según el Supremo, la norma constituía una limitación al derecho fundamental a la libertad religiosa que queda fuera del ámbito competencial de los ayuntamientos.

A nivel autonómico, el Parlamento de Cataluña rechazó en 2010 una moción propuesta por el PP para regular el velo integral. Tres años después esta misma cámara dio la espalda a la propuesta de Ciudadanos de reconocer como discriminatorio el uso de esta prenda.

Fuente: ABC