Gustavo Kraselnik, representante para el diálogo interreligioso en Centroamérica del Congreso Judío Latinoamericano, recibirá el premio América en Diálogo, del Instituto para el Diálogo Interreligioso.
El Instituto de Diálogo Interreligioso junto a Valores Religiosos entregará el próximo viernes 9 de agosto los Premios Jean Louis Tauran, con el objetivo de distinguir a quienes hayan realizado aportes para el encuentro entre los distintos cultos en el país.
Habrá también un reconocimiento para la labor a nivel continental de Gustavo Kraselnik, rabino de la comunidad Kol Shearith de Panamá.
Leandro Zdero, diputado provincial y candidato a intendente por la ciudad de Resistencia firmó en la sede del Arzobispado junto a la Mesa Interreligiosa la Declaración para el Diálogo, la Convivencia Religiosa y la Paz.
“Los miembros de esta Mesa que pertenecen a diferentes credos, impulsaron este documento con manifestaciones a favor de la paz, el respeto mutuo y la fraternidad. Esta actitud pluralista es reconocida y aceptada por la comunidad como así también por las autoridades públicas”, expresaron.
Leandro Zdero se sumó a esta iniciativa y manifestó: “El llamamiento de la Mesa Interreligiosa es bueno en nuestra provincia donde el diálogo, los consensos y el respeto a las instituciones, a los chaqueños, no son moneda común”.
“Destaco la firma de este Documento, sobre todo en quienes tenemos algún grado de responsabilidad porque a veces no somos buenos ejemplos ante tantas peleas o desencuentros; la gente siempre espera otros gestos donde predomine el diálogo y la paz. Estoy muy agradecido a toda la Mesa Interreligiosa por darme esta oportunidad de sumarme a los buenos valores que nos hace falta madurar”, agregó.
LOS PRESENTES
Participaron de la Firma, el Arzobispo de Resistencia Monseñor Ramón Dus; Sergio Tonetti, Presidente de la Comisión de Justicia y Paz; Daniel Gaúna, Presidente de la Asociación de Pastores Evangélicos; Uri Jaraz, representante de la Comunidad Judía; y los legisladores provinciales Carim Peche junto a Leandro Zdero.
De cara a las próximas elecciones en Argentina, la Corporación de Abogados Católicos han realizado una declaración en la que animan a los ciudadanos a dar su voto a los senadores y diputados “de cualquier partido”, siempre que defiendan los derechos de los bebés no nacidos.
Según recoge la agencia AICA, los letrados cristianos recuerdan que ellos tienen el “deber inclaudicable de defender los derechos naturales de la persona humana, también llamados frecuentemente ‘derechos humanos’. El primero y principal de esos derechos es el Derecho a la Vida”.
El texto lleva las firmas del presidente de la Corporación, doctor Cosme María Beccar Varela, y de su secretario, doctor Luis E. Roldán. “La defensa de los derechos humanos de los niños en gestación es una cuestión central de ciencia y de conciencia, que nos define como país y a los votantes como defensores o no de los derechos humanos”, afirma.
Por ello, los abogados católicos convocan a “no privilegiar seguridades económicas o simpatías políticas por encima de los derechos humanos, y a elegir senadores y diputados de cualquier partido, siempre que aseguren estos derechos, para lo cual la ley electoral argentina presenta las soluciones más adecuadas en cada caso, por ejemplo el corte de boletas”.
Texto de la declaración
Los abogados cristianos tenemos el deber inclaudicable de defender los derechos naturales de la persona humana, también llamados frecuentemente “derechos humanos”. El primero y principal de esos derechos es el Derecho a la Vida.
La persona humana, de acuerdo con la ley natural y con nuestra Constitución Nacional merece dignidad, protección y es reconocida como sujeto de derecho desde su concepción. Mucho antes de la Constitución, ya en la Asamblea de 1813, los padres de la patria, preclaros abolicionistas de la esclavitud, dispusieron la libertad del niño en gestación y le concedieron protección desde el vientre materno. Nuestro país siempre fue adelantado en esta materia y países como los EEUU debieron esperar más de 60 años y atravesar una cruenta guerra civil para terminar con la esclavitud.
En los últimos tiempos ha surgido en el mundo una corriente “neoesclavista” que pretende volver a tiempos pasados y subordinar el derecho a la vida del niño o niña en gestación a la simple voluntad de la mujer que lo porta. Se pretende consagrar el primer precedente de subordinación del derecho a la vida de un sujeto de derecho a la mera voluntad de otra persona. Ello configurará ni más ni menos que el retorno del esclavismo.
Frente a las próximas elecciones hacemos un llamado a la reflexión a los abogados cristianos en particular y a todos los abogados argentinos de buena voluntad, para que se comprometan con su voto en la defensa de los derechos humanos de los niños en gestación eligiendo diputados y senadores comprometidos en el aseguramiento de sus derechos. La historia nos enseña que una sociedad comienza por violar los derechos de los más débiles y concluye violentando todos los derechos. Un diputado o un senador que levante su mano para autorizar una ley que permita eliminar indefensos niños por nacer será luego capaz de votar con igual indiferencia y frivolidad cualquier otra transgresión constitucional.
La defensa de los derechos humanos de los niños en gestación es una cuestión central de ciencia y de conciencia, que nos define como país y a los votantes como defensores o no de los derechos humanos. Por ello convocamos a no privilegiar seguridades económicas o simpatías políticas por encima de los derechos humanos, y a elegir senadores y diputados de cualquier partido, siempre que aseguren estos derechos, para lo cual la ley electoral argentina presenta las soluciones más adecuadas en cada caso, por ejemplo el corte de boletas.
Los Gobiernos provinciales y municipales están intensificando las purgas en contra de iglesias y templos para demostrar a sus superiores sus logros en la represión de la religión.
Desde septiembre del año pasado, el Departamento de Trabajo del Frente Unidocentral (DTFU) ha estado ejecutando su primer programa nacional de supervisión, iniciado por el Comité Central del PCCh (Partido Comunista Chino) para verificar la implementación de las políticas religiosas en provincias y municipios a lo largo de China.
Durante la primera etapa de la iniciativa, llamada “autoinspección y corrección”, a las autoridades locales se les ordenó evaluar las medidas antirreligiosas que se están implementando bajo su jurisdicción y que presentaran un informe ante el DTFU. La segunda etapa se lanzó el 25 de octubre con equipos de funcionarios del Gobierno central desplegados en todo el país para examinar los resultados de la “autoinspección” e identificar las áreas que necesitan cambios para futuras políticas religiosas. Desde ese momento, para complacer a sus superiores del Gobierno central, las autoridades provinciales y municipales han estado sometiendo a los sitios religiosos y a los creyentes a una persecución sistemática y organizada.
En preparación para una nueva ronda de visitas por parte de los equipos de inspección del Gobierno central, planeada para este año, las autoridades locales están ahora redoblando esfuerzos para aplicar medidas enérgicas sobre los lugares de adoración.
De acuerdo con un documento, titulado Plan para dar la bienvenida a la segunda ronda de inspecciones religiosas por parte del Gobierno central emitido por una localidad en la provincia central de Hubei en el mes de abril, se ha lanzado un trabajo preparatorio previo a las visitas a través de la intensificación de la aplicación de medidas enérgicas sobre los sitios religiosos con base en la retroalimentación de las primeras inspecciones por parte del comité provincial. El edicto exige que todos los lugares de adoración que previamente pasaron inadvertidos y evitaron las investigaciones deben ser investigados y cerrados. El trabajo también incluye mayores medidas represoras sobre sitios de reunión cristianos privados, la erradicación de la religión de las escuelas y universidades, la represión de la “infiltración” cristiana extranjera y las publicaciones religiosas no oficiales.
A la espera de los equipos centrales de inspección, se han estado implementando a lo largo de la provincia actividades represoras similares. Dos sitios de reunión de iglesias domésticas en el distrito de Jiang’an de la ciudad de Wuhan fueron cerrados por la fuerza el 14 de abril y las autoridades saquearon sus bienes. Otra iglesia doméstica en el área también fue saqueada y cerrada después de que la policía desmanteló salvajemente la cruz y confiscó la caja de donativos, así como más de 100 biblias e himnarios.
En Huangshi, una ciudad de nivel prefectura en la parte suroriental de Hubei, múltiples templos budistas han sido clausurados y sus estatuas han sido quitadas como parte de esta operación para darle la bienvenida a las inspecciones del Gobierno central, lo cual ha dejado a los propietarios de los templos sin un lugar adonde ir.
“Las políticas son estrictas ahora. No es sólo tu templo el que está siendo cerrado; más de una decena de ellos han sido cerrados en toda la zona de desarrollo”, dijo un funcionario gubernamental mientras clausuraba el templo de Dongshan en la Zona de Desarrollo de Jinhai de Huangshi.
El 6 de junio, una decena de funcionarios de la villa acudieron al templo y lo cerraron, aduciendo que no contaba con licencia.
“Pagué más de 5000 yuanes (unos 7500 dólares) a la Asociación Budista China para obtener una licencia. Incluso tengo el recibo. ¿Cómo es que pueden clausurar el templo?”, argumentó enérgicamente el propietario del templo.
También mostró un documento que probaba que se le había entregado la gestión del templo. No sirvió de nada, pues aun así los funcionarios ordenaron la remoción de la estatua de Bodhisattva y bloquearon la entrada al templo.
El 10 de mayo, casi 20 funcionarios del Departamento de Asuntos Religiosos de Huangshi y de la Oficina de Asuntos Étnicos y Religiosos fueron al templo de Zhujia en la ciudad y ordenaron al propietario que cerrara el templo y que quitara las estatuas budistas que se encontraban en su interior. El 15 de mayo el templo fue clausurado después de que los funcionarios le confiscaron las llaves al propietario.
El propietario pidió en repetidas ocasiones las llaves, pero sin éxito. “El Gobierno dijo que el templo es pequeño y no cuenta con licencia. No es que no solicitáramos una licencia. Llenamos una solicitud cuando se construyó el templo, pero el Gobierno no quiso procesarla”, explicó el propietario. “El PCCh dice que hay libertad religiosa, pero no permite a las personas creer en el budismo. ¡No hay libertad en absoluto!”.
Muchos otros templos en Huangshi —el templo de Guanyin y el templo de Zhenru; el templo de Shiti del condado de Xin; el templo de Baiyi y el templo de Jinfo; el templo de Guanyu del condado de Yangxin y el templo de Guiyuan— también han sido sujetos a distintos grados de persecución.
La ley contempla también el uso del casco integral o del pasamontañas Las autoridades se enfrentan a la anunciada insumisión de las 200 mujeres musulmanas que lo llevan
La prohibición del uso de prendas que cubren el rostro en los espacios públicos de Holanda entró en vigor ayer en medio de la negativa de las autoridades a exigir su cumplimiento, lo que hace temer el fracaso de una ley diseñada para unas 200 mujeres que, se calcula, llevan burka en el país. La ley está dirigida a las que utilizan prendas islamistas como el burka (velo integral que cubre toda la cara, con una rejilla a la altura de los ojos) y el niqab (solo deja a la vista los ojos), pero también a quienes utilicen un casco integral o alguna variante de pasamontañas, algo bastante habitual en las épocas de bajas temperaturas.
La prohibición parcial -no incluye la calle- afecta a hospitales, escuelas, transporte (trenes, autobuses y tranvías) y edificios públicos como ayuntamientos, comisarías, ministerios o algunos museos de control estatal.
El vicepresidente del Consejo Nacional de Mezquitas Marroquíes, Said Bouharrou, entiende que “sea extraño ver a una mujer caminando con un niqab negro, que puede incluso asustar a los niños”, pero asegura que este “debe ser un tema de debate social en el que no cabe esta solución del Gobierno a un problema que no existe” en Holanda. “Esta prohibición creará más daños que soluciones y una menor cohesión social. Va a ser contraproducente y dará lugar a situaciones idiotas en las que defensores y opositores se enfrenten. El gobierno debe dedicarse a temas más importantes, en lugar de regular el comportamiento de 200 mujeres con una ley general”, lamenta.
En el barrio multicultural Schilderwijk, en La Haya, un grupo de cinco mujeres musulmanas se declaran contrarias al uso de la prenda islamista que oculta la cara, pero coinciden en condenar la prohibición porque consideran que tiene “una base racista que tiene como blanco a la comunidad musulmana”. En uno de los mercados más conocidos de la capital política de Holanda, Ibrahim, quien regenta un puesto donde también tiene prendas como el velo (que solo cubre el pelo y no está prohibido) y el niqab, no teme una reducción en las ventas porque confía en que “las mujeres no cederán” ante esta ley y “se aferrarán a su religión, a pesar de las amenazas” de ser multadas.
Aquí Europa recorre las capitales de países como Austria, Francia o Bélgica que prohíben el burka -velo integral que cubre todo el cuerpo de la mujer- y el niqab -pieza que deja un hueco horizontal para que los ojos estén al descubierto-;otros como el Reino Unido protegen el uso de símbolos confesionales en espacios públicos.
Francia
El país galo es conocido en toda Europa por hacer del laicismo su bandera, siendo la separación entre Estado y religión uno de los pilares de la República. Por otro lado, Francia es uno de los países comunitarios con mayor número de población musulmana, por lo que el debate sobre la prohibición del burka como muestra religiosa lleva años servido. Desde 2011 el burka y el niqab están prohibidos en los espacios públicos y desde 2004 quedó excluido el velo islámico de las clases de primaria y secundaria, aunque también otros símbolos religiosos como los crucifijos.
Bélgica
Bruselas, que también cuenta con una gran comunidad musulmana, se adelantó a Francia a la hora de prohibir el uso del velo integral islámico en espacios públicos convirtiéndose en el primer país de la UE en regular en la materia. Aunque la situación del país, que tardó más de 500 días en formar gobierno entre 2010 y 2011, hizo que la medida no entrara en vigor hasta 2012. En cuanto al uso del yihab o velo islámico en los colegios y entre funcionarios, depende de las ciudades del país y los centros educativos.
Austria
El 1 de octubre de 2017 entró en vigor en Austria una ley que prohíbe vestir cualquier prenda que cubra totalmente el rostro en espacios públicos. Popularmente, la normativa se llamó “prohibición del burka”, aunque en el texto no se refiere explícitamente ni al Islam ni al burka o al niqab. Por otro lado, el pasado mes de mayo, el Gobierno austriaco del conservador Sebastian Kurz, en coalición con la extrema derecha, completó el trámite para prohibir el uso de cualquier “indumentaria ideológica o religiosa que conlleve cubrir completamente la cabeza” en los colegios de primaria para las niñas de entre 6 y 10 años. Además, estableció multas para los padres que incumplan la normativa de, mínimo, 440 euros.
Alemania
El Tribunal Constitucional alemán derogó en 2016 una ley que prohibía el uso del hiyab a las profesoras de las escuelas públicas. Hasta entonces, la ley había estado en vigor en ocho de los dieciséis Länders, bajo el alegato de que cubrir el rostro no era compatible con la Ley Fundamental alemana y dando prioridad, de ese modo, a los valores cristianos. Así, el Bundestag alemán decidió establecer una restricción parcial: estableció que los funcionarios que trabajen cara al público deben tener el rostro totalmente descubierto mientras ejerzan sus funciones;pero que mientras no estén en horario laboral, pueden hacer uso del velo integral libremente en el espacio público.
España
En España no existe restricción sobre el uso del hiyab o de los velos integrales, si bien en algunas ciudades en Cataluña se ha intentado limitar su uso. En 2010, Lleida prohibió mediante ordenanza el uso del burka en los edificios públicos. Poco después otros municipios como Reus o Tarragona siguieron los pasos de su vecina. Sin embargo, en 2013 el Tribunal Supremo anuló la prohibición alegando que los Ayuntamientos no tienen la capacidad de regular atentando sobre un derecho fundamental como la libertad religiosa.
Reino Unido
El Reino Unido es uno de los países donde el uso del velo islámico está completamente aceptado desde la perspectiva legal, si bien lleva años creando controversia. Los tribunales británicos protegen el uso de símbolos religiosos, aunque desde el auge de partidos ultra como UKIP, la presión por prohibir los velos islámicos ha aumentado. En cuanto a los colegios, el ministerio de Educación faculta a los centros a que permitan o no el uso del niqab.
El encarcelamiento por parte del régimen de Irán de una mujer que se convirtió al cristianismo llevó el viernes al vicepresidente estadounidense Mike Pence a instar al régimen clerical de Teherán a liberar a la mujer perseguida.
“Me horrorizan los informes de que los gobernantes despóticos de Irán han castigado a otra mujer cristiana por ejercer su libertad de culto”, dijo el vicepresidente a sus 7.7 millones de seguidores.
Añadió que “Irán debe liberar hoy a Mahrokh Kanbari. Ya sean sunitas, sufíes, bahá’ís, judíos o cristianos, Estados Unidos defenderá a la gente de fe en Irán como Mahrokh y el pastor Bet-Tamraz, cuyas persecuciones son una afrenta a la libertad religiosa”.
Según un informe publicado el jueves en la página web de la agencia de noticias The Christian Post, “Una conversa cristiana-iraní fue condenado a un año de cárcel por los cargos de ‘actuar contra la seguridad nacional’ y participar en ‘propaganda contra el sistema’ a medida que continúan las medidas represivas contra los cristianos”.
El régimen clerical de Irán ha emprendido una campaña ferozmente represiva a lo largo de los años contra los musulmanes iraníes que se convierten al cristianismo.
El sitio web señala que “la sentencia se dictó el lunes, dos días después de su comparecencia ante el Tribunal Revolucionario Islámico de Karaj, a la que Mahrokh Kanbari, de 65 años de edad, fue condenada”. Los amigos de Kanbari le dijeron al grupo sin fines de lucro que el juez fue grosero con el acusado y trató de humillarla cuando ella no estaba de acuerdo con él.
Tres agentes de la inteligencia iraní arrestaron a Kanbari en su casa durante la Navidad de 2018, según el diario Christian Outlet. Las autoridades iraníes confiscaron “teléfonos móviles, Biblias y otros materiales relacionados con la cristiandad”.
La organización de promoción International Christian Response escribió en su sitio web: “Mahrokh fue llevada a las oficinas de inteligencia y soportó diez días de interrogatorio intensivo desde la mañana hasta la noche, ante la angustia de familiares y amigos que pensaban que se le habría mostrado más respeto por su edad”.
El Christian Post informó que Kanbari pagó una fianza equivalente a unos $2.500, asegurando su liberación en ese momento.
El opaco sistema judicial de Irán la acusó de actuar en contra de la seguridad nacional en enero, una acusación general para perseguir a las minorías religiosas y étnicas, así como a los disidentes políticos.
International Christian Response escribió que Kanbari fue “forzada a ir a un líder religioso para ser ‘instruida’ y dirigida a regresar al Islam”.
Países Bajos no permite llevar burka, niqab o cualquier prenda que oculte la cara en áreas públicas, sin embargo, autoridades locales, médicos y conductores no quieren obedecer la norma que tiene similitudes a otras que ya se aplican en Francia y Alemania
Países Bajos es la última nación europea que puso en marcha una ley que prohíbe en los espacios públicos el uso de cualquier tipo de prenda que oculte la cara, lo que incluye el burka, el niqab, otros velos, los pasamontaña y los cascos integrales.
El gobierno neerlandés tardó trece años en aprobar y poner en marcha la norma. Desde el jueves pasado, el país se suma a otros países europeos que ya prohíben los velos y prendas islámicas que cubren el rostro como Francia, Alemania, Bélgica, Austria y Dinamarca.
No se conoce el número exacto de mujeres que usan estas prendas relacionadas con el islam en Países Bajos, pero se calcula que no superan las 200 personas en una nación de 17 millones de habitantes.
El burka y niqab son prendas que suelen usar las mujeres musulmanas para guardar modestia o reflejar su identidad. Prohibir su uso atenta contra la libertad religiosa de quienes siguen las creencias del islam, de acuerdo con la ONU y organizaciones.
El teólogo egipcio Nasr Abu Zayd subraya que el Corán no prescribe el uso de los velos o burkas, sino que ordena la modestia, la decencia y el pudor a la hora de mostrar el cuerpo en espacios públicos.
La azora o capítulo 24 del Corán menciona: “Di a las mujeres que bajen la vista con recato, que sean castas y no muestren más adorno que los que están (decentemente) a la vista, que cubran su escote con el chal”.
Otro pasaje del Corán que se cita en conexión con el uso del velo es la azora 33: “¡Profeta! Di a tus esposas, a tus hijas y a las mujeres de los creyentes que se cubran con el manto. Es mejor para que se las distinga (por ello) y no sean molestadas”.
Sin considerar las creencias de las mujeres musulmanas, la ley neerlandesa de reciente aplicación establece que una persona que ingrese en un espacio público sin la cara descubierta se arriesga a recibir una multa de 150 euros.
El legislador Geert Wilders, cuyo llamado a prohibir la burka provocó una década de debates hasta que el parlamento aprobó la ley el año pasado, pidió que se amplíe la norma para incluir todo tipo de velo referido a las costumbres del islam.
“Es muy sencillo. Países Bajos no es una nación islámica, ni debería convertirse en una. El islam no pertenece a nuestra cultura y tampoco a nuestro país”, publicó el legislador en su cuenta de Twitter.
La norma es vigente desde el jueves pasado y las mujeres ya no pueden entrar con el rostro tapado al colegio donde estudian sus hijos ni a la universidad en la que toman clases. Tampoco pueden acceder a los hospitales, tanto si son ellas las pacientes, como si se trata de acompañantes de un menor.
También deben hacer las gestiones burocráticas por internet si no quieren mostrar su cara al público porque no se les permite entrar al edificio gubernamental con burka o velos y tampoco pueden viajar en los trenes, metros ni autobuses. Solo pueden permanecer cubiertas en sus casas.
El hecho de que no exista un precedente problemático o de seguridad relacionado con el burka o niqab en Países Bajos ha provocado quejas en los partidos y resistencia en los ciudadanos.
El partido islamista NEDA, que considera el uso de esta prenda como libertad religiosa, se ha ofrecido a pagar la multa de 150 euros a aquellas mujeres que lo utilizan y subrayan que la prohibición conduce a la discriminación y al aislamiento de las musulmanas.
RESISTENCIA EN PAÍSES BAJOS A LA PROHIBICIÓN
La resistencia ante esta ley no solo proviene de los partidos. Desde el día en que entró en vigor, nadie parece estar dispuesto a hacer cumplir la norma: ni la policía, ni los ayuntamientos ni los conductores de transporte público actuarán para exigir respeto a esta prohibición.
De acuerdo con el diario español El Mundo, los médicos ya han dicho que no dejarán a una mujer enferma a las puertas del hospital sólo porque utilice burka.
Los conductores de autobuses tampoco expulsarán a las pasajeras que no se quieran retirar el velo que oculta su rostro.
Los agentes de la policía también se habían sumado a la resistencia, pero fueron forzados por el Ministerio de Seguridad a respetar la nueva ley y anunciaron que no dejarán a las mujeres acceder a comisaría si se niegan a quitarse el velo.
Por otra parte, los ayuntamientos de las ciudades más grandes de Países Bajos no incluyen esta prohibición entre sus prioridades. Las autoridades de Ámsterdam y Rotterdam aseguran tener una escasez importante de agentes de seguridad y recuerdan que tienen otras prioridades, como el crimen organizado y el narcotráfico, a los que deben hacer frente.
Femke Halsema, alcaldesa de la capital, dice que “no la considero una prioridad”. Por su parte, Ahmed Aboutaleb, primer edil de Rotterdam, socialdemócrata y de origen marroquí, califica el burka de “asunto marginal que será tratado de forma proporcionada”.
OTROS PAÍSES
La ley de Países Bajos tiene similitudes con normas que prohíben las prendas islámicas en Francia, Alemania, Bélgica, Suiza y Dinamarca.
La prohibición danesa entró en vigencia el 1 de agosto del año pasado y provocó protestas de cientos de manifestantes. El 3 de agosto de 2018 se multó a la primera mujer por violar la prohibición.
Francia ha mantenido la norma desde 2011, con multas que llegan a los 150 euros por usar niqab o burka en lugares públicos.
En octubre de 2018, el Comité de Derechos Humanos de Naciones Unidas dijo que la prohibición francesa vulnera los derechos humanos de las mujeres musulmanes y las pone en riesgo de que se mantengan en sus hogares.
En su momento, el presidente del comité Yuval Shany, aseguró que el niqab es una forma de opresióncontra las mujeres, pero que una prohibición generalizada de carácter penal no permite asegurar un equilibrio razonable entre el interés general y las libertades individuales”.
El comité dijo que dos mujeres multadas por usar los velos islámicos de rostro completo debían ser compensadas y llamaron a Francia a revisar la prohibición.
Además, otras organizaciones internacionales han denunciado que normas como estas violan los derechos de las mujeres musulmanas.
“Todas las mujeres deben tener libertad para vestir como quieran y para llevar prendas que expresen su identidad o sus creencias. Esta prohibición tendrá un efecto negativo en las mujeres musulmanas que opten por usar el niqab o el burka”, dijo Fotis Filippou, director adjunto de Amnistía Internacional para Europa, cuando entró en vigor una ley danesa que prohíbe el uso del velo en público
El Arzobispo de Los Ángeles (Estados Unidos), Mons. José Gomez, afirmó que una sociedad compasiva debería ofrecerle a las mujeres algo más que el aborto, en referencia al proyecto de ley presentado en California para obligar a los colegios y universidades del estado a ofrecer píldoras abortivas gratuitamente.
“Ahora existe en California una legislación, el proyecto de ley 24 del Senado, que requeriría que todos los colegios y universidades estatales les ofrecieran a los estudiantes el acceso gratuito a la ‘píldora abortiva’. Una sociedad compasiva debería tener algo más qué ofrecerle a las mujeres que enfrentan esta dificultad, que la capacidad de ponerle fin a la vida de sus hijos antes de que estos nazcan”, escribió el Prelado en su columna “Nuestros compromisos como católicos”, publicada el 2 de agosto.
Mons. Gomez señaló que “como católicos tenemos que oponernos a otro nuevo intento por dar más opciones de aborto a nuestros jóvenes”.
“Les exhorto a que visiten el sitio web de la Conferencia Católica de California para decirles a sus legisladores que voten en contra del proyecto de ley 24 del Senado”, agregó.
“Deberíamos lograr que se elimine este proyecto de ley y trabajar, en cambio, por encontrar nuevos modos de ayudar verdaderamente a las embarazadas y a las madres que tienen un empleo y que intentan continuar con su educación”, resaltó el Prelado de origen mexicano.
En su columna el Prelado también se opuso a la pena de muerte y expresó su preocupación por el hecho que el Gobierno volverá a usar esta medida a nivel federal.
Asimismo, Mons. Gomez pidió trabajar por los inmigrantes en Estados Unidos y lamentó que los líderes políticos, de ambos extremos, estén “todavía explotando los sufrimientos de los inmigrantes y refugiados para su propia ventaja política. Esto es algo que ha durado por años. Y es una cosa cruel e incorrecta, que debería eliminarse”.
“Estamos hablando de seres humanos que son imagen de Dios; estamos hablando de nuestros hermanos y nuestras hermanas. Más allá de la ley, más allá de la política, o del ‘estatus’ que ellos tengan, es deber nuestro abrir nuestro corazón y atender a sus necesidades humanas”, aseguró.
“Ese –dijo– debe ser el comienzo de cualquier solución humana y razonable a estos complicados problemas”.
Mons. Gomez también indicó que actualmente la cultura “está confundida y dividida sobre cuestiones básicas en relación a lo que significa ser humano” y por ello “como católicos, tenemos que estar profundamente involucrados en estos debates políticos y culturales porque en el núcleo de estas preguntas hay un conflicto acerca de la verdad sobre la persona humana que Dios creó y que Jesucristo redimió con su muerte”.
“Necesitamos entender nuestros compromisos, no en términos políticos, sino en términos del Evangelio y de las enseñanzas de la Iglesia”, señaló.
“Nuestra misión como católicos es ser discípulos misioneros. Esta es la única razón de nuestra vida: conocer y amar a Jesús y estar al servicio de su plan para la salvación del mundo”, prosiguió.
“En términos prácticos, eso significa hacer que nuestra familia y nuestro prójimo conozcan el amor de Dios. Significa también trabajar para lograr una sociedad de amor y compasión que esté verdaderamente al servicio de la persona humana”, escribió el Arzobispo de Los Ángeles.
La opositora Alianza Cívica por la Democracia y la Justicia (ACDJ) afirmó que el Gobierno del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN, izquierda) dio por concluida la Mesa de Diálogo para superar la crisis política desatada tras las protestas antigubernamentales de 2018.
«La contraparte gubernamental no se ha hecho presente, con lo que se demuestra, una vez más su falta de voluntad para resolver la crisis actual por la vía cívica que también demanda la comunidad internacional», aseguró la ACDJ en una carta publicada en su web oficial, a propósito de la anunciada reanudación de la Mesa de Diálogo.
Por su parte, el nuncio apostólico en Nicaragua, Waldemar Stanislaw Sommertag, confirmó a la prensa local la existencia de una carta del Gobierno de Daniel Ortega dirigida al Vaticano en la que informa su decisión de concluir las conversaciones iniciadas el 27 de febrero pasado.
«Recibí una carta dirigida a la Santa Sede, no del presidente Ortega, pero de Minrex [Ministerio de Relaciones Exteriores] a firma del canciller [Denis Moncada] en la cual, entre otras cosas, se comunica que la mesa de negociación ‘se culminó con la ausencia definitiva de la otra parte'», en este caso la Alianza Cívica», aseguró Sommertang al diario local La Prensa.
El Gobierno de Nicaragua no se ha pronunciado sobre el tema en sus canales oficiales, y hasta entonces los funcionarios consultados por los medios se rehusaron a confirmar o desmentir la información.
La ACDJ abandonó el diálogo en mayo pasado, tras la muerte en un motín del reo Eddy Montes, en el penal La Modelo, y como medida de presión para la excarcelación de lo que la oposición considera «presos políticos», y el Gobierno califica de «terroristas».
La parte opositora interrumpió unilateralmente y en varias ocasiones el proceso de diálogo que transcurría en el Instituto Centroamericano de Administración de Empresas (INCAE), alegando una supuesta falta de voluntad política del oficialismo.
El Gobierno, empero, cumplió el acuerdo alcanzado en su negociación con la ACJD de liberar antes del pasado 18 de junio a todos los opositores detenidos durante los disturbios desatados en abril de 2018.
«Al alcanzar la fecha comprometida por el Estado nicaragüense y el Gobierno de Reconciliación y Unidad Nacional, todas esas personas gozan de libertad, con el compromiso de No Repetición, según lo estipulado en la Ley de Amnistía No. 996», señala una nota oficial publicada por el portal gubernamental 19Digital.
El pasado 27 de marzo, las partes negociadoras pactaron la liberación en no más de 90 días a una serie de prisioneros que la oposición considera «presos políticos«, término rechazado por el Gobierno, que los procesó por terrorismo y delitos comunes.
Para ello, cada parte elaboró sendas listas de reos a liberar, cotejadas y entregadas para su revisión al Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR), con el acompañamiento de Sommertag y el exministro uruguayo Luis Ángel Rosadilla, enviado especial de la Organización de Estados Americanos (OEA).
Tras la excarcelación de varios grupos de detenidos, la Asamblea Nacional (parlamento) aprobó el pasado 8 de junio una Ley de Amnistíaque posibilitó liberar entre los días 10 y 11 de este mes al resto de los detenidos durante las protestas antigubernamentales.
Alguna vez fue un actor famoso en China. Luego se convirtió a la Iglesia de Dios Todopoderoso y escapó de la persecución religiosa huyendo a Corea del Sur. El PCCh sigue persiguiéndolo incluso ahí.
Noticias falsas
Hace un tiempo, un sitio web del Partido Comunista Chino (PCCh) afirmó que yo había “desaparecido” y que estaba “controlado” por un grupo religioso. También decía que yo no me preocupaba por mi familia y me negaba a ir a casa o a visitarlos. Como me encontraba ocupado filmando un documental sobre derechos humanos, no respondí a las noticias falsas.
Sin embargo, el PCCh ha sobrepasado el límite. Una vez más están difundiendo rumores sobre mí y me están difamando. Lo que es aún peor, coaccionaron a mis familiares de China continental para que vinieran a Corea del Sur para las falsas manifestaciones en contra de la Iglesia de Dios Todopoderoso con el fin de tratar de persuadir a las autoridades coreanas para que me deportaran de vuelta a China. Elevo una enérgica protesta en contra del acoso repetido por parte del PCCh hacia los refugiados de la Iglesia de Dios Todopoderoso en Corea del Sur y sus calumnias hacia mi creencia. He decidido no guardar silencio sino defender mis derechos humanos fundamentales y mi libertad religiosa. Es momento de decir la verdad.
Ser un actor en China
Soy un actor profesional chino, que ha aparecido en más de 30 series de televisión. Hice el papel de siete emperadores, uno tras otro, incluyendo el emperador Renzong de la dinastía Song en la serie de televisión Young Justice Bao. Mis admiradores me llaman “el especialista en emperadores”. Me considero simplemente un actor ordinario. Aquellos que me conocen personalmente pueden dar testimonio de que tengo una personalidad honesta y sincera. Los actores viven en un mundo caótico, donde no siempre es fácil mantener los valores de la honestidad y la integridad. Sin embargo, esos han sido mis principios rectores.
A pesar de mi exitosa carrera, todavía a menudo siento un vacío en mi corazón. En la comunidad del entretenimiento he visto muchas celebridades que son inteligentes y hermosas en la superficie, pero, tras bambalinas, apuestan, usan drogas y dan rienda suelta a sus deseos sexuales o se convierten en herramientas de políticos y viven una existencia exánime y prácticamente no humana. Con el objetivo de buscar el verdadero significado de la vida para mi alma, visitaba con frecuencia templos budistas famosos en Qinghai y Pekín, y participaba en predicación budista y otras actividades religiosas. A menudo oraba por mi carrera y por la seguridad de mi familia.
Conversión religiosa
Mientras participaba en la filmación de Towards the Republic, recibí noticias de que mi madre estaba gravemente enferma. Para poder cuidar de mi madre enferma renuncié a mi papel. Hasta que mi madre falleció en el año 2006, apenas si acepté algunos papeles y gradualmente desaparecí de la escena pública.
La muerte de mi madre me dejó a mí, un hombre de mediana edad, por primera vez con el profundo dolor de haber perdido un ser querido. Me di cuenta de cuán frágil y corta es la vida. La vida de un hombre pasa en un abrir y cerrar de ojos y lo que le espera es la enfermedad y la muerte. Me pregunté cuál era el valor y el significado de vivir en este mundo, de dónde venimos y hacia dónde vamos. Visité a varios Budas vivientes, pero no lograron disipar mi confusión.
Por casualidad conocí la Iglesia de Dios Todopoderoso. Las palabras de Dios Todopoderoso resolvieron gran parte de mi confusión. Descubrí que Dios Todopoderoso ha revelado en la Biblia los misterios que las personas no han podido desenmarañar por siglos. Dios Todopoderoso ha revelado muchos misterios a la humanidad, incluyendo cómo salva Dios a los humanos, cuál es su destino, cómo controla y gestiona Dios este mundo, la obra de juicio de Dios en los últimos días, etcétera. Al buscar e investigar cuidadosamente las palabras de Dios Todopoderoso, acepté formalmente el evangelio de Su reino.
Persecución
Ahora era un miembro de la Iglesia de Dios Todopoderoso. Comencé a participar en actividades eclesiásticas como predicar el evangelio y asistir a las reuniones.
En 2008, fui responsable de transportar suministros de la Iglesia en Pekín. Siempre veía a un grupo de policías armados con metralletas en la caseta de peaje afuera de la ciudad, deteniendo y registrando vehículos. Algunos hermanos y hermanas que llevaban a cabo el mismo deber que yo habían sido arrestados; algunos de ellos incluso habían sido torturados hasta morir. Durante el tiempo en el que hice equipo con mis amigos de la Iglesia para predicar el evangelio, fuimos perseguidos muchas veces por la policía del PCCh. En una ocasión, fuimos blanco de la policía en una villa y nos rodearon. Dos hermanas de la iglesia local fueron arrestadas, pero yo hui.
El PCCh culpó a la Iglesia de Dios Todopoderoso por el asesinato en el McDonald’s de 2014 y lanzó la Batalla de los Cien Días para comenzar una operación de arrestos a nivel nacional. Muchos hermanos y hermanas de la Iglesia fueron arrestados. Si yo continuaba practicando mi fe en China, no sólo perdería mi trabajo, sino que sería arrestado, sentenciado y encarcelado. Al no tener otra opción, decidí huir con los miembros de mi familia a un país democrático en el extranjero para buscar asilo político y ayuda humanitaria.
Convertirme en refugiado
En 2014, nuestra familia, constituida por tres miembros, huyó a Corea del Sur. Después de llegar ahí, mi familia y yo finalmente disfrutamos de la libertad de creencia. Mi hijo también está viviendo y creciendo feliz y saludable aquí. Decidí continuar con mi carrera. Además de actuar, también he probado dirigir algunas películas relacionadas con el evangelio y documentales que exponen la persecución y violación de los derechos humanos en China. En el pasado, obtuve fama haciendo el papel de varios emperadores. Aunque las películas cuyo tema son los derechos humanos no reciben tanta atención y no me traerán fama y fortuna, puedo utilizar los documentales para hacer que la gente del mundo vea claramente las acciones malvadas del PCCh en las que han masacrado y asesinado a cristianos, y llevar un rayo de luz y esperanza a aquellos que no tienen derechos humanos bajo la oscura opresión que enfrentan. Esta es una causa justa. Siento que hacer estas pequeñas cosas es mucho más importante que mi fama personal. ¡Esta clase de vida es fértil y significativa para mí!
Desde 2017, Crónicas de la persecución religiosa en China, la serie de documentales en la que participé, ha ganado premios en múltiples festivales internacionales de cine.
Fotografía promocional de Hasta el límite y de vuelta, un documental producido por la Iglesia de Dios Todopoderoso.
Acosado incluso en el extranjero
No obstante, el PCCh no nos dejó en paz ni a mí ni a mi esposa, sino que siguió persiguiéndonos y hostigándonos. Oficiales de policía de la Brigada de Seguridad Nacional, del Departamento de Seguridad Estatal y del Departamento de Seguridad Pública Provincial acudieron en repetidas ocasiones a la casa de mi hermana mayor y del hermano menor de mi esposa para instigarlos y coaccionarlos para que viajaran al extranjero y forzarlos a unirse a las falsas manifestaciones en un intento por influir en la opinión pública coreana y que nos deportaran de vuelta a China.
La primera farsa tuvo lugar en marzo de 2018. En aquel momento, yo me encontraba filmando en la iglesia. De repente, recibí una carta del Departamento de Policía del Ministerio de Relaciones Exteriores coreano, diciendo que un ciudadano coreano se había acercado a ellos, supuestamente en nombre de mi familia. Esta persona dijo que nosotros, una familia de tres personas, éramos chinos que estábamos desaparecidos y éramos controlados por la Iglesia de Dios Todopoderoso y solicitó la ayuda de la policía coreana para conocer nuestro paradero. Apenas podía creer lo que me dijeron. Mi hermana mayor sabía que yo había venido a Corea del Sur y, después de que llegué aquí, me mantuve en contacto con ella. Entonces, ¿cómo podía decir que estábamos desaparecidos? Debe haber alguien que mueva los hilos con un motivo ulterior.
A mediados de marzo, mi hermana vino a Corea del Sur. Con la ayuda del Departamento de Policía del Ministerio de Relaciones Exteriores coreano vino a nuestra iglesia. Cuando me reuní con ella, descubrí que dos policías chinos vestidos de civil la acompañaban. Le conté a mi hermana acerca de mi situación: estaba viviendo y practicando libremente mi fe en Corea del Sur. Durante nuestra plática, me di cuenta de que mi hermana no podía expresarse libremente, como si estuviera controlada por alguien. Sin mi consentimiento, los dos policías me tomaron fotografías y me mintieron diciéndome que lo hacían únicamente para informarles a mis amigos que yo estaba bien. Sin embargo, posteriormente el PCCh utilizó las fotografías en mi contra en sus sitios web propagandísticos, lo cual, por cierto, confirma que los dos hombres que acompañaban a mi hermana eran, ciertamente, agentes de seguridad.
Cuando nos visitó, mi hermana pudo ver que mi familia disfruta de una vida libre en el democrático país de Corea del Sur, lo cual contradecía la teoría del PCCh de que estábamos desaparecidos y éramos controlados por la Iglesia de Dios Todopoderoso. Se fue entonces y regresó a China sin ninguna preocupación.
Posteriormente, supe a través de mis amigos en China continental que los oficiales de la estación de policía de mi residencia registrada en China habían visitado a mis familiares. Mi hermana vino a Corea del Sur a buscarme, pero no de manera espontánea. Fue completamente incitada y manipulada por el Departamento de Seguridad Estatal. Como el PCCh la atosigaba y la perturbaba una y otra vez, no tuvo otra opción más que venir.
También había recibido noticias precisas de que, después de que mi hermana regresó a China procedente de Corea del Sur, fue llevada por agentes del Ministerio de Seguridad Estatal tan pronto como bajó del avión. No me atrevo a llamarla por teléfono, porque tengo miedo de causarle problemas.
Un “grupo de búsqueda de familiares” falso
Sin embargo, el PCCh no estaba dispuesto a dejar el asunto por la paz. Una vez más, extendió su mano maligna hacia el país democrático de Corea del Sur. A finales de agosto de 2018, el PCCh instruyó a la señorita O Myung-ok (오명옥), una activista coreana pro-PCCh, que organizara un “grupo de búsqueda de familiares” falso (con lo cual están familiarizados los lectores de Bitter Winter). Once familiares de refugiados de la Iglesia de Dios Todopoderoso (incluyendo el hermano menor de mi esposa) fueron llevados por el PCCh a Corea del Sur. Dirigidos y manipulados por la señorita O, montaron una falsa manifestación de cinco días en la Casa Azul (Cheong Wa Dae, la residencia del presidente coreano), en las instalaciones de nuestra Iglesia en Onsu y en algunos otros lugares, con el pretexto de “buscar a familiares”.
El 3 de septiembre, nos reportamos con la policía exigiendo ver a nuestro pariente. La policía arregló que mi esposa y yo nos reuniéramos con mi cuñado y todos nos sentimos muy felices de vernos. Después de saber que todo estaba bien con cada uno de nosotros, todos nos sentimos tranquilos. Cuando le pregunté cómo había venido a Corea del Sur, quién había organizado la manifestación y por qué nos buscaba de esa forma, él, sin embargo, cambió a propósito de tema.
En el expediente que obtuvimos de la policía, descubrimos que mi cuñado había afirmado que su hermana mayor y yo vivíamos una vida feliz antes de creer en Dios Todopoderoso y que nos habíamos vuelto antisociales, excéntricos e indiferentes a nuestros parientes después de nuestra conversión; que yo no regresé a China para cuidar de mi suegra cuando estaba enferma y que también había arruinado el brillante futuro de mi pequeño hijo. Esto, sencillamente, era distorsionar los hechos y llamar negro a lo blanco. El informe declaraba que no regresamos a China a visitar a mi suegra cuando estaba enferma. De hecho, ella ya había fallecido antes de que nosotros viniéramos a Corea del Sur y mi hijo recibe una buena educación en este país y tiene muy buenas calificaciones en la escuela.
Confronté a mi cuñado acerca de esto y le pregunté por qué había dado información falsa a la policía. Sin dudarlo, negó ser el autor del informe y me dijo que lo había inventado el PCCh. El PCCh utilizó a mi pariente como una excusa para fabricar mentiras y manipular a la opinión pública. Hicieron esto para que nos deportaran —a los cristianos que adoramos a Dios Todopoderoso libremente en Corea del Sur— para ser encarcelados y perseguidos. Ese es su objetivo.
Otro engaño en 2019
Del 22 al 24 de julio de 2019, el PCCh recurrió a sus viejos trucos, y, una vez más, engañó y coaccionó a familiares radicados en China de cristianos de la IDT para que vinieran a Corea del Sur. Bajo el control de la señorita O, llevaron a cabo otra falsa manifestación con el pretexto de “buscar a familiares” –difamando y acusando falsamente de ser falsos refugiados a los cristianos de la IDT que huyeron a Corea del Sur– y solicitar al Gobierno coreano que los deportaran de vuelta a China. Una vez más, mi cuñado apareció en la manifestación. Esta vez, mi suegro vino con él.
Cuando llegaron a Corea del Sur el 21 de julio, mi esposa y yo fuimos al Aeropuerto Internacional de Incheon para recibirlos. Mi suegro extrañaba mucho a su nieto. Les propusimos ir a casa juntos y tener una reunión familiar apropiada, pero mi cuñado se rehusó. A pesar de nuestra insistencia, dijo que debían ir con la señorita O. Vinieron a “buscar a sus familiares”, pero si sus familiares estaban justo frente a sus ojos, ¿por qué no estaban dispuestos a reunirse con ellos? La respuesta es obvia. “Buscar a familiares” era sólo un pretexto. Llevar a cabo falsas manifestaciones y presionar al Gobierno surcoreano era la razón por la que el PCCh y la señorita O los habían traído aquí.
El 24 de julio, dirigido por la señorita O, el “grupo de búsqueda de familiares” se apostó frente a las instalaciones de la Iglesia e insultó y difamó a gritos nuestra fe. Mi cuñado se encontraba entre ellos. Las consignas que gritaba el “grupo de búsqueda de familiares” parecían haber sido cuidadosamente elaboradas y no tenían que ver en lo absoluto con la realidad.
Escuché a mi cuñado gritar deliberadamente “¿Por qué no me ves?”. Quedé muy sorprendido al escuchar estas palabras, porque, en el momento en el que bajó del avión, nos reunimos, y yo lo había invitado a mi casa. ¿Por qué mi cuñado no estaba diciendo la verdad?
Como si el guion se hubiera preparado por anticipado, mi cuñado gritó: “Cuando tu padre estaba enfermo y moribundo, ¿por qué no regresaste a verlo?”. Esto hizo que me sintiera todavía más seguro de mi suposición: todo lo que gritaba había sido minuciosamente elaborado por el PCCh para crear la ilusión de que estábamos “siendo controlados” y éramos “indiferentes hacia los miembros de nuestra familia”, con el fin de engañar a la opinión pública coreana y despejar el camino para el siguiente paso, que era que nos deportaran a China.
Bajo el control y el adoctrinamiento del PCCh, los familiares siguieron gritando, insistiendo en que no existe persecución religiosa en China. Sus palabras tienen un parecido sorprendente con los discursos de los diplomáticos del PCCh. Sólo el PCCh mismo diría y creería tales cosas. ¡Esto es ridículo! Es un hecho reconocido por el mundo que el PCCh persigue a las personas por sus creencias religiosas. Se reconoce ampliamente que China es el peor país en el mundo para la libertad religiosa. Fue la persecución del PCCh lo que hizo que yo no me atreviera a regresar a China para ver a mi padre por última vez cuando se encontraba en su lecho de muerte. Me duele el corazón cada vez que pienso en esto.
Resulta evidente que estos familiares han sido manipulados o coaccionados por el PCCh. Algunos hermanos y hermanas de la Iglesia que se reunieron con sus familias me dijeron que, durante sus reuniones, sus familiares mostraban un comportamiento inusual y actuaban de una manera sumamente sospechosa. Tan pronto como estos hermanos y hermanas mencionaban al PCCh o cuando se les preguntaba sobre las circunstancias de su visita a Corea del Sur para “buscar a sus familiares”, ellos se ponían nerviosos, como si no tuvieran libertad de hablar, o hablaban de una forma dubitativa y atropellada o simplemente no respondían o, incluso, evitaba la discusión levantándose y yéndose. Durante la conversación, todos recibieron mensajes y llamadas telefónicas que los instaban a terminarla rápidamente. Era evidente que estaban recibiendo instrucciones de personajes misteriosos que actuaban tras bambalinas.
Aunque esta farsa en la que el PCCh se coludió con O Myung-ok para su organización terminó nuevamente en vergüenza, el PCCh no tiene la intención de abandonar su plan conspiratorio. La señorita O y otras personas lanzaron a gritos una amenaza: ¡Regresaremos! ¡Regresaremos en una semana! Esta vez vinieron 20 personas. ¡La próxima, vendrán 50! Vendremos cada mes y cada año hasta que los llevemos a ustedes —gente que cree en Dios Todopoderoso— de vuelta a China.
Las intenciones siniestras del PCCh han quedado claramente expuestas. El PCCh ha utilizado a la señorita O para lanzar 10 falsas manifestaciones para hostigar y difamar a los cristianos de la IDT en Corea del Sur. Esto es verdaderamente raro en un país democrático. Considero que la señorita O es una vergüenza para el pueblo de Corea del Sur. Las campañas que ha lanzado a favor del PCCh en Corea del Sur son humillantes para el sistema democrático surcoreano. Deben detenerse.
